482 matches
-
aplicație ar putea fi curba lui Hilbert, asta e o curbă continuă de lungime infinită care se generează într-un pătrat, e adică o funcție, și mintea mea se blochează iarăși la cuvintele neînțelese ale lui Radu, e o adevărată gnoză ceea ce face el, sunt și aici ca și dincolo mai multe nivele, creativitatea artistului, mă întreb eu iarăși, dar Radu nu-și pune acum această întrebare preocupat să scrie pe ecran, var dim, x0 și alte semne imposibil de descifrat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
infinitate 220. Găsim aici o asemănare cu învățătură din Zohar, după care "originea lumii pornește de la o scînteie primordială de unde divinitatea a creat spațiul (Zohar, I, 152-16a). Același proces e numit sursă primordială, urmată de o "radiație". Că în doctrinele Gnozei, substanța lumii este înfățișata că un fel de lumină, în aramaica Or Kadma, "Prima Lumină""221. Din această perspectivă Enion este scînteia de diamant. Timpul-Los este deci limitat, în vreme ce Spațiul-Enitharmon este nelimitat: situație duală proprie Creației. De aici și puterea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Sfântului Simeon Noul Teolog, a Sfântului Ioan al Crucii și a Sfântului Francisc: extaz și beatitudine a locuirii în sacru, a eucharistiei sau, cu vorbele poetului, a „venirii”, „vederii” și „prezenței”. E o poezie imnică și cu un lirism al gnozei, cu o depășire a cunoașterii estetice și cu ridicarea la cunoașterea supraînțelegătoare, charismatică. Întoarcere, totodată, la poezia inspirată - în înțelesul de „insuflată”. Într-un atare context ontic și gnozic, cuvântul poetic devine logos, reumplându-se de forța sa originară, esențială și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287578_a_288907]
-
al păcatului originar, ci este un fapt ontologic 431. Aceste legende populare despre facerea lumii au fost considerate "secvențe narative de o însemnătate ultimă, paradigmatică"432, presupozițiile lor metafizice marcând definitiv spiritualitatea acestor locuri. Astfel, acest dualism ce amintește de gnoze poate fi recunoscut în gândirea filosofilor români de mai târziu 433. La Eminescu, în cosmogonia și speculațiile sale metafizice, cuprinse în diferite poeme (de exemplu, Demonism), la Ion Heliade-Rădulescu, în teoria echilibrului dintre antiteze, la Vasile Conta care, prin cele
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Tiberiu Brăilean Teomeconomia De la economosofie la geoeconomie ANANTA. Studii transdisciplinare Colecție coordonată de Tiberiu Brăilean Theodor Codreanu, Transmodernismul, 2005 Tiberiu Brăilean, Grădinile lui Akademos, 2005 Gnoza de la Bilca, 2007 Fundamente filosofice ale economiei, 2008 Sisteme economice, 2009 Criza pămîntului plat, 2009 Teoeconomia. Religii economice, 2011 Omeconomia, 2012 Cassian Maria Spiridon, Aventurile terțului, 2006 Basarab Nicolescu, Noi, particula și lumea, 2007 Transdisciplinaritatea. Manifest, 2007 Teoreme poetice, 2007
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Institutul European, Iași, 1999 * Noua economie. Sfîrșitul certitudinilor, Ed. Institutul European, Iași, 2001 * Globalizarea. Nenumele nimicului, Ed. Institutul European, Iași, 2004 * Economie generală, Ed. Institutul European, Iași, 2005 * Grădinile lui Akademos, Junimea, Iași, 2005 * Politici economice conjuncturale, Junimea, Iași, 2006 * Gnoza de la Bilca, Junimea, Iași, 2007 * Dezvoltare regională și cooperare transfrontalieră, Junimea, Iași, 2007 * Cu undița după fluturi, Junimea, Iași, 2008 * Fundamente filosofice ale economiei, Junimea, Iași, 2008 * Melcul ciufulit, Junimea, Iași, 2009 * Criza pământului plat, Junimea, Iași, 2009 * Arhipelagul administrațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
pentru "existența unui sistem universal al spiritului care guvernează percepția și interferează cu lumea fizică" (L.E. Sullivan). Intuiția îmi spune că Ioan Petru Culianu a experimentat mai mult decît ne-a împărtășit într-o manieră științifică, mai ales în domeniul Gnozei și Kabbalei. E, cumva, ca într-o povestire a lui Borges despre Paracelsus. Acesta din urmă se retrăsese în atelierul său alchimic, scobit în stîncă, sub nivelul pămîntului. Îi ceru vagului său Dumnezeu, oricărui Dumnezeu, să-i trimită un discipol
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
nici mai puțin decît că suntem unu cu divinul, acesta fiind "secretul" aflat în centrul tuturor tradițiilor spirituale. Iarăși, cum spun orientalii, "Dumnezeu sălășluiește în tine ca tine". În sufism găsim, de asemenea exprimări similare, în zen, în hassidism, în gnoză, în hermetism ș.a. De aceea am propus termenii de Teoeconomie și Omeconomie (Iași, Junimea, 2011, respectiv 2012), încercînd să pledez pentru un sistem economic guvernat de principii divine. Pentru că obiectul de studiu al economiei este omul și comportamentul său, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Harold, Canonul occidental, Art, București, 2007; * Bohm David, Wholeness and the Implicate Order, Routledge and Kegan Paul, London, 1980; * Brăilean Tiberiu, Noua Economie. Sfîrșitul certitudinilor, Institutul European, Iași, 2001; * Brăilean Tiberiu, Globalizarea. Nenumele nimicului, Institutul European, Iași, 2004; * Brăilean Tiberiu, Gnoza de la Bilca, Junimea, Iași, 2007; * Brăilean Tiberiu, Fundamente filosofice ale economiei, Junimea, Iași, 2008; * Brăilean Tiberiu, Criza pămîntului plat, Junimea, Iași, 2009; * Brăilean Tiberiu, Sisteme economice, Junimea, Iași, 2009; * Brăilean Tiberiu, Teoeconomia, Junimea, Iași, 2011, * Brăilean Tiberiu, Omeconomia, Junimea, Iași
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Iași, 1999 * Noua economie. Sfîrșitul certitudinilor, Ed. Institutul European, Iași, 2001 * Globalizarea. Nenumele nimicului, Ed. Institutul European, Iași, 2004 * Economie generală, Ed. Institutul European, Iași, 2005 * Grădinile lui Akademos, Ed. Junimea, Iași, 2005 * Politici economice conjuncturale, Ed. Junimea, Iași, 2006 * Gnoza de la Bilca, Ed. Junimea, Iași, 2007 * Dezvoltare regională și cooperare transfrontalieră, Ed. Junimea, Iași, 2007 * Cu undița după fluturi, Ed. Junimea, Iași, 2008 * Fundamente filosofice ale economiei, Ed. Junimea, Iași, 2008 * Melcul ciufulit, Ed. Junimea, Iași, 2009 * Criza pământului plat
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
nici mai puțin decît că suntem unu cu divinul, acesta fiind "secretul" aflat în centrul tuturor tradițiilor spirituale. Iarăși, cum spun orientalii, "Dumnezeu sălășluiește în tine ca tine". În sufism găsim, de asemenea, exprimări similare, în zen, în hassidism, în gnoză, în hermetism ș.a. De aceea am propus termenii de Teoeconomie, Omeconomie și Teomeconomie (Iași, Junimea, 2011, 2012, 2013), încercînd să pledez pentru un sistem economic guvernat de principii divine. Pentru că obiectul de studiu al economiei este omul și comportamentul său
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
autori extrem de bine exersați în modalitatea grecească de a filosofa: Evagrie Ponticul și Grigorie de Nyssa. Evagrie, urmând o filiație origenistă, consideră că putința vederii luminii dumnezeiești este proprie vouq-ului, că mintea omenească are capacitatea de a contempla într-o gnoză esențială lumina Treimii. În această stare, în care mintea însăși devine lumină, se ajunge la simultana percepție în care intelectul se vede pe sine în timp ce are vederea Dumnezeului Treimic. Pentru tradiția origenisto-evagriană, vederea luminii nu implică o trecere dincolo de putințele
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Realitate. Poate fi recunoscută aici influența spiritualismului platonician care are ca teză esențială afinitatea intelectului cu divinul. Tot aici stă însă și pericolul care a fost resimțit de autorii bizantini de mai târziu: înțelegerea experienței mistice ultime ca pe o gnoză. Diferența între neoplatonism și creștinism se estompează în bună măsură într-o asemenea situație. OSWQKX, contem¬plația, așa cum este înțeleasă de Evagrie, este în mare parte asemănătoare contemplației pe care sufletul o adresează lumii Ideilor în doctrina platoniciană, având înfățișarea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
a fost produsă o re-înțele- gere a termenului ce pare a ține doar de o pseudoetimolo- gie. Termenul înseamnă acum ©sov opav, adică vederea lui Dumnezeu. Apare, în această situație o întrebare, și anume care este diferența între rugăciune și gnoză, contemplație. Răspunsul evagrian rămâne un adevăr pentru istoria ulterioară a spiritului bizantin: gnoza nu este altceva decât treapta cea mai înaltă în rugăciune. Aceasta pentru că rugăciunea nu își are scopul decât în apropierea de Dumnezeu, apropiere descrisă tot în termenii
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
de o pseudoetimolo- gie. Termenul înseamnă acum ©sov opav, adică vederea lui Dumnezeu. Apare, în această situație o întrebare, și anume care este diferența între rugăciune și gnoză, contemplație. Răspunsul evagrian rămâne un adevăr pentru istoria ulterioară a spiritului bizantin: gnoza nu este altceva decât treapta cea mai înaltă în rugăciune. Aceasta pentru că rugăciunea nu își are scopul decât în apropierea de Dumnezeu, apropiere descrisă tot în termenii relației vizuale, deși întru paradoxul vederii „întunericului supralu- minos” divin. Au fost interpreți
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
este, pentru creștin, un dar pe care Dumnezeu îl face omului, este o stare de har. Din acest motiv, apare o distincție între simțurile naturale ale omului și „simțurile duhovnicești”, cele ce au ca sursă harul dumnezeiesc, și care mijlocesc gnoza creștină. Vederea, înțeleasă acum ca act duhovnicesc, are ca obiect 0soxs^n? ^oyog, rațiunea ultimă a lucrurilor, ce își are temeiul în Dumnezeu. Contemplarea înseamnă apropierea de acele Xoyoi de care ne vorbește Maxim Mărturisitorul, de rațiunile dumnezeiești ce sunt
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Tiberiu Brăilean Criza pămîntului plat ANANTA. Studii transdisciplinare Colecție coordonată de Tiberiu Brăilean Theodor Codreanu, Transmodernismul, 2005 Tiberiu Brăilean, Grădinile lui Akademos, 2005 Gnoza de la Bilca, 2007 Fundamente filosofice ale economiei, 2008 Sisteme economice, 2009 Cassian Maria Spiridon, Aventurile terțului, 2006 Basarab Nicolescu, Noi, particula și lumea, 2007 Transdisciplinaritatea. Manifest, 2007 Teoreme poetice, 2007 Ce este Realitatea ?, 2009 Thierry Magnin, Între știință și religie
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de "dezaplatizare", ca să folosim limbajul autorului american. În același timp, Criza pămîntului plat vine în continuarea unor lucrări mai vechi, scrise pe o tematică asemănătoare, cum sunt: Noua economie. Sfîrșitul certitudinilor (2001), Globalizarea. Nenumele nimicului (2004), Grădinile lui Akademos (2005), Gnoza de la Bilca (2007) și Sisteme economice (2009), lucrări ce se constituie într-o serie de cercetări transdiscipli-nare întreprinse în toți acești ani, serie care ar putea avea ca titlu generic Globalizarea și noua economie. Cartea începe cu o radiografie a
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Imperialismul mistic, ca și cel științific ar primi astfel o grea lovitură, s-ar pu-tea evita cele trei forme de extremism: relativist, scientist și religios. Pe baza acestei ipoteze s-ar putea dezvolta însă o nouă filosofie, sau o nouă gnoză, un nou sistem, de data aceasta deschis, permisiv, ce iese din gîndirea binară, înlocuind-o cu cea ternară, integrînd și absorbind toate jocurile secunde într-un joc suprem, primordial. Amin. 5.6. TIHNA UNITĂȚII La nivel subtil, lucrarea cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Clarendon Press, London, 1997; Bloom Harold, Canonul occidental, Art, București, 2007; Brăilean Tiberiu, Noua Economie. Sfîrșitul certitudinilor, Institutul European Iași, 2001; Brăilean Tiberiu, Globalizarea. Nenumele nimicului, Institutul European, Iași, 2004; Brăilean Tiberiu, Grădinile lui Akademos, Junimea, Iași, 2005; Brăilean Tiberiu, Gnoza de la Bilca, Junimea, Iași, 2007; Brăilean Tiberiu, Sisteme economice, Junimea, Iași, 2009; Bruckner Pascal, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002; Bourguinat Henri, L'Economie morale. Le marche contre les acquis, Arlea, Paris, 1998; Brzezinscki Zbigniew, Marea dilemă. A domina sau
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
căror măcel au încep zorii creștinismului. Singura cetate de scăpare a acestor divinități de mistere a rămas până azi filosofia ocultă. Aici au fost înghesuite toate relictele panteiste ale antichității, toți zeii necreștinați și salvați de la ardere pe rug, toate gnozele păgâne, întreg hermetismul neoalexandrin, astrologia caldeană, chiromanția și tarotul egiptean, magia naturală a lui Zamolxis și astrologia lui Zoroastru, kabbala iudaică, etc etc. A venit apoi o vreme când, grație renumelui unui Pseudo-Aristotel, tot acest tezaur de sapiențialitate frauduloasă a
Originile oculte ale fanteziei by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3428_a_4753]
-
de aschitei, de pustnici, de anahoreți, spița ta toată de duhovnici Înțelepți, ce au În grija lor comori de binecuvântare, toate cele lămuritoare, curățitoare și Îndreptătoare ale neprihănirii și milostivirii Tale nețărmurite, toate cele ce la un loc sunt numite «Gnoza cea curată» sau Moștenirea Sfinților și pe care ni le pui la Îndemână vădite prin slovele, psalmele și vorbele Părinților, pentru ca de-a pururi nu vom ști a Te lăuda, a Te cinsti, a Te preamări decât numai cântându-Ți
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
înainte, p. 7) Prin urmare, cartea radiografiază demersul lui Ioan Petru Culianu, propunându-și explicit să acorde o atenție privilegiată trecerii, traversării, transfigurării, saltului de la căutarea cheii unei probleme circumscrise unei discipline anume, istoria religiilor (în speță, cazul concret al gnozelor dualiste), la găsirea cheii care deschide toate porțile cunoașterii, clavis universalis, oferind un răspuns cu privire la condițiile de posibilitate ale cunoașterii în genere, respectiv ale magiei ca modalitate privilegiată de legitimare a acelor facultăți cognitive care au fost excluse din harta
Ultimul Culianu by Man () [Corola-journal/Journalistic/6121_a_7446]
-
posibile” din Ființă Necesară). De altfel, Averroes i-a reproșat că a ignorat voit distincția între „ceea ce e ascuns” (sfera cunoașterii intuitive; Dumnezeu; noumenon) și „ceea ce e vizibil” (lumea gândirii raționaliste; omul; phainomenon). Aflat la distanță egală între raționalism și gnoza intelectualista, Ibn Șină definește - într-o Epistola asupra izvoarelor înțelepciunii/ Risala fi ’uyun al-hikma astfel filozofia: „Hikma este perfecțiunea sufletului omenesc prin cunoașterea lucrurilor și afirmarea adevărurilor speculative și practice, în măsura posibilităților omenești”. Tot că pe o noutate în
Filozofia orientală în traduceri recente by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/4495_a_5820]
-
echilibru, un prezervaționist, capabil să administreze și să integreze tradiția, patrimoniul cultural universal în spațiul cunoașterii păzind-o de inițiativele impure de captare și instrumentare malefică a ei în spațiul jocului politic cu umbrele oculte ale societăților secrete fiecare cu gnoza ei. Cruciatul modern nu mai călătorește doar pentru a descoperi și cuceri misterele și bogățiile Orientului sau asemeni conchiscadorilor, printre care și Francisco Orellana, pe ale Americii precolumbiene ilustrate mitic de faimosul oraș al aurului, El Dorado, ci să le
Indiana Jones - ultimul cruciat by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8433_a_9758]