385 matches
-
de-adevăratelea. Dar simțea că poartă un copil? El Își puse jurnalul În buzunar, aruncă o ultimă privire prin Încăpere și trecu pe lîngă mine. Încă mai simte. L-am urmat către scară, trecînd pe lîngă dormitoarele neaerisite, pline de graffiti și puțind a vopsea. Îl credeam pe cuvînt că nu era el de vină pentru incendiul de la casa Hollinger și, În mod straniu, mă simțeam ușurat. Cu toate schimbările lui bruște de direcție și cu toată energia risipită, n-avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
pe plac. — E vremea să plecăm, Charles. Ai nevoie să te duc cu mașina? mă Întrebă, apoi observă Citroënul parcat vizavi. Nu... mă așteptai aici. De unde știai că vin? — Am presupus doar. Sanger s-a mutat ieri după-masă. Întîi niște graffiti, pe urmă... — O torță? Mă subestimezi, Charles. Sper că sînt o forță a binelui În Estrella de Mar. Am o idee - să mergem cu mașina de-a lungul coastei. Vreau să-ți arăt ceva. O să poți să și scrii despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
ciudat. Dar, chiar și-așa, cei mai mulți vizitatori care trec pe-aici cu mașina n-ar observa nimic ciudat. În afară de piscina asta și de magazinele goale, totul e foarte bine Întreținut, nivelul securității e excelent și nu se vede urmă de graffiti nicăieri - cam asta-i ideea de paradis a majorității oamenilor În ziua de azi. Ce s-a-ntîmplat? — Nimic nu s-a-ntîmplat. (Crawford Își Îndreptă spatele și rosti cu voce joasă, de parcă n-ar fi vrut să spargă liniștea din jur.) Două mii cinci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
o cutie În fiecare mînă și pulveriza o serie de modele Îngrozitoare pe ușile garajelor care ne ieșeau În cale. Trecuseră abia două ore, și În urma noastră se Întindea un lung șir de furăciuni și vandalizări - antene de satelit stricate, graffiti pe mașini, rahați de cîine aruncați la muiat În piscine, camere de securitate chiorîte cu jeturi de vopsea. Pe sub nasul proprietarilor, a forțat Încuietoarea unui Aston Martin și-a dat drumul mașinii la vale, cu motorul oprit, pe aleea cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
Jenin asupra chibuțului azi-noapte... —Scuze, raidul Jenin? Da. S-a dovedit că a fost un grup palestinian din Jenin. Au reușit să treacă și au ajuns în Bet Alpha. —Israelienii știu asta sigur? Da, teroriștii un scris un slogan cu graffiti pe perete. Bet Alpha nu se va odihni până nu se odihnește Jenin. Și israelienii cred că ăsta e un temei suficient să rupă negocierile? Păi, deocamdată nu merg atât de departe. —Doar „consultări“. —Exact. Dar lucrul care i-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
pentru ea dalii de pe marginile aleii cu pietriș pentru trăsuri, privit cu bunăvoință de la distanță de bătrânul Priapostolski. Nu ne simțeam În aceeași siguranță când o conduceam acasă, până aproape de casă sau măcar până la podul din sat. Îmi amintesc grosolanele graffiti care au unit prenumele noastre cu ciudate diminutive, pe o anumită poartă albă și, puțin mai Încolo, acea mâzgălitură făcută parcă de idiotul satului, maxima „Prudența este prietenul Pasiunii“ notată cu un scris aspru, binecunoscut mie. Odată, la apusul soarelui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]
-
plic. Era de la Salome. Fotografia de pe prima pagină, Înfățișând-o pe ea Îmbrăcată În rochia de mireasă, era superbă. Prelucrase fotografia În Photoshop, Îndepărtându-i astfel din ea pe fostul ei soț și pe preot. Înăuntru, erau scrise, În stil graffiti, următoarele cuvinte: Sărbători fericite! Cu dragoste, Eu și cu mine Am deschis pe urmă plicul meu. Misiva din interior era aproape la fel de ostentativă ca și felicitarea de la Valerie. Era de la Sophia și cele cinci surori ale ei. Era ilustrată cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1940_a_3265]
-
într-un state-drive in, acel tip de cinematograf în aer liber, tipic Statelor Unite. Mai mult decât un mijloc de locomoție, mașina este de asemenea o marcă exterioară de bogăție, și prin urmare o armă de seducție. În celebrul film American Graffiti cronica unei nopți de vară din 1962 într-un orășel californian chiar și Terry cel hâd, pe care unii îl poreclesc "broscoi", "cârnat" sau "microb", reușește, într-o mașină frumoasă, să agațe o păpușă drăguță cu părul făcut permanent. Rulează
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
despre harta unui ținut imaginar inspirat de romanul Clélie al domnișoarei de Scudéry. În această reprezentare topografică și alegorică se regăsesc, sub forma localităților și a drumurilor, diferitele etape ale vieții amoroase, în viziunea "prețioaselor" epocii (n. trad.). 156 American Graffiti, comedie de George Lucas, Statele Unite, 1973. Autoarea face aluzie la eseul Le Mentir vrai din volumul cu același nume al lui Louis Aragon (publicat în variantă definitivă în 1980). Eseul, apărut pentru prima dată în 1964, constituie o reflecție asupra
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
boicotul și violențele care vor urma. Un tînăr negru bîlbîit și probabil retardat mental, Smiley, vinde fotografii ale lui Malcolm și Martin 15, prezentate ca icoane ale politicii negrilor. Apar și referiri la Jackie Jackson și Al Sharpton scrise în graffiti, conducătorii politici fiind transformați în eroi culturali, alături de staruri din lumea sportului și a muzicii. Aceste scene sugerează modul în care cultura media oferă material pentru crearea de identități și modul extrem de divers în care subculturile își însușesc diferite imagini
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
1984 și Dyson, 1993a. Paul Gilroy (1991) pretinde că rapul și hip hopul ar avea rădăcini britanice și caraibiene. Majoritatea definițiilor prezintă rapul ca fiind o categorie a culturii hip hop, care include stiluri vestimentare și de expresie, dans, artă graffiti și alte forme de expresie artistică. Mare parte a hip hopului a dispărut însă rapul a supraviețuit. 32 Într-un articol legat de procesul celor de la 2 Live Crew (în New York Times, 1990) se spune că renumitul cercetător de culoare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și toate formele de expresie artistică probează faptul că "textul politic "poate îmbrăca forme multiple. Dincolo de cultura particulară, mesajul politic ar putea fi vehiculat, conform modalităților mai mult ori mai puțin organizate, prin toate tipurile de suporturi: cîntece, sloganuri, banderole, graffiti, tags, gadgets, benzi desenate, desene animate și pin's. Forța umorului popular al istoriilor și glumelor este, adesea, un puternic vector al stereotipurilor sociale, rasiale și naționale, dar și un instrument deloc de neglijat pentru a ironiza regimurile politice. Astfel
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
vedea de unde i-ar putea veni salvarea. La 27 noiembrie, Nadia Comăneci, celebra gimnastă română, fuge din România în SUA, stârnind emoția a milioane de admiratori. A doua zi, la 28 noiembrie, la Iași, pe zidurile mai multor imobile apar graffiti: "Jos comunismul!" Scriitorul Dan Petrescu anunță că intră în greva foamei în semn de protest împotriva realegerii lui Nicolae Ceaușescu. Este reținut în arestul Ministerului de Interne, dar, după ce mai mulți intelectuali din Iași și București, precum și, de la Cluj, Doina
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
revoluționare dintre 16 și 21 decembrie nu e mai ușor de descifrat decât realitatea acelor zile și nopți de haos și de tragedie. Avem șansa de a mai putea reconstitui câteva teme datorită mărturiilor participanților, precum și grație exemplarei culegeri de graffiti a revoluției din București, realizată cu o vie sensibilitate, dar și cu un remarcabil profesionalism al cercetării antropologice de către regretata Irina Nicolau împreună cu colegii ei din nucleul care va refonda încă din 1990 Muzeul Țăranului Român 27. Aceste documente ne
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
sic!) s-au emis ipoteze variate, inclusiv cea potrivit căreia, avînd în vedere greșelile de ortografie, ar fi fost opera unor agenți străini. Indiferent de atare ipotetice atribuiri, critica internă a acestui corpus dovedește că, în majoritatea lor predominantă, aceste graffiti sunt produsul autentic al manifestației spontane din 21 și 22 decembrie și al reacțiilor, la fel de spontane, din zilele imediat următoare. O analiză tematică a acestor inscripții este în măsură să clarifice măcar parțial sensul manifestațiilor din 21-22 decembrie. Predominarea cantitativă
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
să clarifice măcar parțial sensul manifestațiilor din 21-22 decembrie. Predominarea cantitativă a lozincilor anti-Ceaușescu poate induce la un prim examen opinia după care revolta spontană ar corespunde variantei reducționiste promovate ulterior de Iliescu și de FSN. Din cele 141 de graffiti înregistrate, 57 reprezintă variații pe tema ostilității față de Ceaușescu, fie singur, fie asociat cu soția. Varietatea extremă a expresiei acestei ostilități, de la simplul "Jos Ceaușescu" la bancuri și poezioare satirice ("Cine-i mic și dă din mână/ Și-are 4
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
reprezintă variații pe tema ostilității față de Ceaușescu, fie singur, fie asociat cu soția. Varietatea extremă a expresiei acestei ostilități, de la simplul "Jos Ceaușescu" la bancuri și poezioare satirice ("Cine-i mic și dă din mână/ Și-are 4 la română" graffito nr. 2 din culegerea Irinei Nicolau; cf. și nr. 32, despre plopii care fac pere, aluzie la o celebră frază a lui Ceaușescu despre imposibilitatea ca, în România, să aibă loc răsturnări politice), trecând prin calificative infamante "criminalul/asasinul" (nr.
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
vârf, și un anume spirit ludic, incompatibil cu adevărata violență revoluționară și dispus mai degrabă la acțiuni simbolice decât la represalii. De altfel, lozinca "Fără violență", și ea scandată cu disperare de manifestanți, apare relativ frecvent și în corpusul de graffiti, alături de tema "Timișoara", care trimite de asemenea la imaginarul marilor mitinguri ale revoluțiilor de catifea. "Să fie judecați" apare de asemenea în cel puțin două cazuri, nr. 8 și 110, și chiar, într-un caz, "Demisia" (nr. 38). Extrem de semnificativ
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Timișoara", care trimite de asemenea la imaginarul marilor mitinguri ale revoluțiilor de catifea. "Să fie judecați" apare de asemenea în cel puțin două cazuri, nr. 8 și 110, și chiar, într-un caz, "Demisia" (nr. 38). Extrem de semnificativ apare dublul graffito nr. 11, unde, peste o inscripție cu creta "Jos Ceaușescu", o altă mână a scris, de data asta cu vopsea, "Jos comunismul". Dintre lozincile revendicative, aceasta e cel mai bine reprezentată în corpus, atât în forma ei directă (nr. 10
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ca naziștii", e cât se poate de semnificativ pentru o temă care va fi reluată ulterior cu obstinație de zona cea mai radicală a opoziției democratice. Dar dimensiunea programatică a revoluției din 16-21 decembrie nu se reduce la lozinci și graffiti. În dimineața de 20 decembrie, la Timișoara, Ioan Lorin Fortuna, în fruntea unei coloane de manifestanți, se oprește la Consulatul iugoslav, cerând ca oficialii acestuia să informeze opinia publică internațională asupra revoluției și depunând un Manifest în cinci puncte, care
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
îl formula și Proclamația CFSN din 22 decembrie. Curând întregită prin procesul public televizat al câtorva rude și colaboratori apropiați ai cuplului dictatorial, această operație era menită să transmită încheierea episodului revoluționar și intrarea în normalitate și ordine. Un ultim graffito al revoluției din decembrie înscrie pe soclul părăginit din Piața Romană sentința finală a sărbătorii revoluționare încheiate: De Crăciun ne-am luat rația de libertate. Cine poate spune dacă, la sfârșitul acestei lapidare sentințe, trebuie să punem semnul întrebării sau
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
MUNGIU-PIPPIDI Alina, Românii după '89. Istoria unei neînțelegeri, Humanitas, București, 1995. MUNGIU-PIPPIDI Alina & Gerard ALTHABE, Secera și buldozerul, Polirom, Iași, 2002. MUNGIU-PIPPIDI Alina, "Cât de revoluționară a fost Revoluția română?", Revista 22, XV, 881, 26-31 ianuarie 2007. NICOLAU Irina (coord.), Graffiti, decembrie 1989 ianuarie 1990, editat de MȚR. NICOLAU Irina (coord.), Imnul golanilor. Strigături, lozinci, cântece, graffit-uri din Piața Universității, Nemira, București, 1997. OPREA, Marius, Moștenitorii Securității, Polirom, Iași, 2003. PALEOLOGU Alexandru, Souvenir merveilleux d'un ambassadeur des golans: entretiens, Balland
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Nemira, București, 1995; cf. id., Zbor in bătaia săgeții. Eseu asupra formării, Ed. Humanitas, București, 1995. 27 Încă în februarie 1990, Irina Nicolau și colegii ei publicau prima carte despre revoluția din decembrie, care includea și reproduceri după 141 de graffiti din decembrie-ianuarie 1990; aceste documente au făcut apoi și obiectul unei publicații separate, Graffiti, decembrie 1989-ianuarie 1990, editată de MȚR. 28 Mărturia consulului Mirko Atanaskovici, Revoluția a făcut-o poporul român, în volumul O enigmă care împlinește șapte ani, publicat
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
înțelegerii operei sale postularea fundamentală a polemos-ului, care este extins și la nivelul stilului și scriiturii sale, ca o provocare adusă scriiturii de tip academic, rigid. De aceea se întâlnesc în textele sale referiri la discursuri alternative (cum ar fi graffiti), ce pot fi înțelese drept o invitație incitantă de angajare într-o reflecție mai puțin convențională, care să sugereze importanța unor practici discursive din alte domenii în conturarea ideilor din anumite câmpuri teoretice clasice. După cum au observat și exegeții săi
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
sisteme cunoașteți care să existe astăzi În aceeași formă primară ca În vremurile biblice? Informațiile difuzate la „Radio Șanț” Ă sistem neoficial de comunicare ce există În fiecare organizație Ă datează de pe vremea romanilor, când mesajele (noi le spunem acum graffiti) erau scrise pe zidurile antice. Se spun povești și despre rețelele complexe care se formau În lagărele de concentrare În timpul celui de-al doilea război mondial și care ajutau familiile să țină legătura. În timpul războiului din Vietnam, când prizonierilor li
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]