532 matches
-
a le descoperi necesitatea"274. În anii 1970, viața asociativă era lăudată de puterile publice ca fiind "mijlocul privilegiat de angajament civic"275. În scopul ameliorării relațiilor dintre stat și cetățean, ca și în scopul facilitării comunicării între guvernanți și guvernați, mobilizarea claselor mijlocii la nivel comunal pe cale asociativă voia să înlocuiască mobilizarea visată a forțelor vii de la mijlocul anilor 1950 până la sfârșitul acelor ani, în cadrul instanțelor regionale create ad hoc (comitete de expansiune economică, CODER etc.). Regionalizarea Planului era asimilată
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
și perspectiva constituirii unei puteri a aglomerației urbane pun în evidență transformările radicale care afectează ceea ce ne reprezentăm că ar fi "un oraș". Ele ilustrează acuitatea acestei probleme politice caracteristice democrațiilor moderne: găsirea acelor modalități de comunicare între guvernanți și guvernați care ar putea împăca eficiența deciziei politice cu respectarea suveranității populare. Emergența unei guvernări urbane Intervenția crescândă a marilor grupuri de servicii urbane Identificarea noilor forme de guvernare urbană necesită parteneriatul public-privat asociat emergenței marilor grupuri industriale implicate în serviciile
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
din anii 1980-1990, aleșii locali par mai puțin preocupați să asocieze cetățenii la luarea deciziilor decât o făcea administrația consultativă la vremea ei. Marketingul politic, adesea deturnând subtil participarea democratică, tinde să devină principalul mod de relaționare între guvernanți și guvernați. Acesta înlocuiește ascultarea cererii sociale, care proteja "porozitatea aparatului administrativ față de corpul social local"484 porozitate cultivată de către notabili. "De aceea s-au diluat cele două forme democratice de asociere a cetățenilor și mandatarilor lor în domeniul acțiunii publice: democrația
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
locul forte al sentimentului de apartenență civică. Așadar așteptăm, avem de construit, se impune o scală susceptibilă să garanteze o mai bună coeziune socială, să orchestreze o mai mare coerență economică și să restabilească o comunicare responsabilă între guvernanți și guvernați. Perimetrele pertinente ale cooperării intercomunale nu coincid, după cum avem în vedere excelența economică sau solidaritatea locală 557. În aceste condiții, ar fi de sperat ca modernizarea și democratizarea guvernării orașului să rezulte mai curând din recompunerea formelor acțiunii publice decât
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
și emisiuni de televiziune) și ne va izola pe unii de alții" (2004, p. 510). Internetul oferă posibilitatea de a construi comunități, de a crește capitalul social prin schimbul de informații și de a micșora distanța simbolică dintre guvernanți și guvernați. Decalajele continuă însă să fie semnificative chiar și între țările din Europa (Danemarca are, spre exemplu, o rată de penetrare a internetului în raport cu populația totală de 96%, în timp ce Albania sau Moldova au doar 44%, respectiv 45%2), ceea ce implică multiple
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
asupra discursului politic ar avea ca sarcină izolarea structurilor care exercită constrângeri asupra locutorilor, exprimând adeziunea lor la credințele unui grup. Perspectiva nu anihilează în totalitate libertatea creatoare a locutorului care continuă să dispună de un anumit spațiu de libertate, guvernat însă de regulile grupării politice din care face parte. Abordarea semiotică a relației dintre ideologie și limbajul politic implică cel puțin două aspecte: explicarea stabilității structurilor mentale, pe de o parte, și reformularea problemelor de semantică generate de acestea, pe
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
structural, doctrina creștină recunoaște oamenilor dreptul de a gestiona domeniul profan, de a-și alege forma de guvernămînt și de organizare socială, dar atribuie totodată Bisericii datoria de a supraveghea puterea politică, în măsura în care comportamentul în lume are, pentru guvernanți și guvernați, implicații asupra mîntuirii lor. Ea aduce o constrîngere religioasă de o amploare inedită, o eliberare sau o emancipare a vieții profane tot atît de inedită.1 între sfera politicului și a cunoașterii naturale, pe de o parte, și Biserică, pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
sau „dezvoltare durabilă”. Tehnologiile se pot baza pe randamente energetice mai ridicate, Însă asemenea schimbări, unii cercetători au constatat destul de repede legătura ei intimă cu fenomenele caracteristice structurilor vii. În prezent, nimeni nu mai neaga că economia proceselor biologice este guvernata de legea entropiei, nu de legile mecanicii”. Despre Nicholas Georgescu-Roegen (1906-1994), Paul Samuelson, laureat al Premiului Nobel pentru economie, spunea ca este "un savant Între savanți și economist Între economiști", În timp ce pentru Al. Haig era "un om În avans față de
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
sau „dezvoltare durabilă”. Tehnologiile se pot baza pe randamente energetice mai ridicate, Însă asemenea schimbări, unii cercetători au constatat destul de repede legătura ei intimă cu fenomenele caracteristice structurilor vii. În prezent, nimeni nu mai neaga că economia proceselor biologice este guvernata de legea entropiei, nu de legile mecanicii”. Despre Nicholas Georgescu-Roegen (1906-1994), Paul Samuelson, laureat al Premiului Nobel pentru economie, spunea ca este "un savant Între savanți și economist Între economiști", În timp ce pentru Al. Haig era "un om În avans față de
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
oamenii sunt creați egali; ei sunt înzestrați de Creator cu anumite drepturi inalienabile; printre aceste drepturi se află viața, libertatea și căutarea fericirii. Guvernele sunt stabilite printre oameni pentru a garanta aceste drepturi, iar justa lor putere emană din consimțământul guvernaților. De fiecare dată când o formă de guvernământ devine distrugătoare pentru acest scop, poporul are dreptul să o schimbe sau să o abolească și să instituie un nou guvern, bazându-1pe principiile și organizându-1 în forma care îi vor părea cele
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
din cauza nestatorniciei istoriei sale, trebuind să deprindă a priori și prin școală oarecum ceea ce alte popoare au deprins prin tradiție și experiență proprie, fără putere de a rezista în afară, subminat de o imigrație lacomă, numeroasă și disprețuitoare de țară, guvernat chiar de elemente străine, pentru care patrie și naționalitate sînt nu convingeri, ci pretexte de a parveni, acest popor, cel mai numeros și cel mai inteligent în Orient, este condamnat la o sigură pieire, precum este condamnat la mizerie. Dar
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
sociale care au intervenit sau au fost provocate de enormele costuri sociale determinate de aceste regimuri în statele în care ele s-au format). În final, după căderea Zidului Berlinului, totalitarismul de stânga, impune costuri economice și sociale enorme cetățenilor guvernați. Asta nu exclude faptul că, în anumite zone (ca Orientul Mijlociu sau Africa de nord și centrală) sau chiar în cele în care religia musulmană e prezentă cu precădere, este bine împământenită o alternativă autoritară, cu o prezență puternică a religiei
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
mai bune oportunități instituționale pentru asigurarea libertății și egalității. Asemenea principii cuprind nu doar recunoașterea incluziunii politice a tuturor indivizilor adulți, egalitatea votului, promovarea participării efective a tuturor cetățenilor, promovarea informării transparente și corecte, dar și promovarea responsabilității (accountability) a guvernaților și capacitatea de reacție sau receptivitate (responsiveness) la întrebările cetățenilor sau ale comunității, chiar și prin intermediul controlului exercitat asupra agendei decizionale și a rezultatelor decizionale de către cetățenii înșiși. În urmărirea efectivă a acestor principii esențiale pentru realizarea libertății și a
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
și a intereselor proprii). Existența unei dimensiuni publice caracterizate de pluralism, independență și participarea concretă a diferiților actori individuali și colectivi este fundamentală pentru democrație. Responsabilitatea (accountability) poate fi "verticală" sau "orizontală". Responsabilitatea (accountability) "verticală" protejează alegătorul față de ales, adică guvernatul în raport cu guvernantul (în privința actelor întreprinse de cel din urmă). Acest prim tip de responsabilitate (accountability) se caracterizează prin periodicitate și dependență față de reperele electorale naționale, locale și, eventual, supranaționale: alegătorul acordă o recompensă prin acordarea votului unui candidat sau unei
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
o recompensă prin acordarea votului unui candidat sau unei liste, sau de pedepsire, prin votarea unui candidat diferit, prin abținere sau prin anularea buletinului de vot. În plus, responsabilitatea (accountability) "verticală" configurează o relație între entități politice inegale, așa cum sunt guvernatul și guvernantul. Această relație mai puțin sporadică numai dacă ne gândim la evenimentele electorale frecvente (locale, naționale, și, în cazul țărilor europene, supranaționale) sau la posibilitatea de referendum, în privința temelor care privesc activitatea guvernului central. Pentru a avea o responsabilitate
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
exemplu, trimitere la circumstante neprevăzute, iar influențarea opiniei publice se realizează prin intermediul mijloacelor de comunicare care se aliniază în susținerea politicienilor care nu și-au făcut datoria. În același timp, nu trebuie omis faptul ca rezultatele bune, obținute prin sacrificiul guvernaților, pot duce la procese punitive împotriva conducătorilor, atunci când vine vremea alegerilor. Acțiunea, de multe ori ideologică, desfășurată de partide, actori din opoziție sau mass-media (în măsură să participe la viața publică chiar pe baze inconsistente), reconfirmă dificultatea de a face
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
pe care îi guvernează pentru ca aceștia să fie satisfăcuți. Această dimensiune este legată pe plan analitic de cele precedente. De fapt, evaluarea responsabilității de către guvernanți, presupune și o anumită conștientizare a propriilor cerințe și o apreciere a răspunsului venit din partea guvernaților (în sens pozitiv sau negativ), potrivit cerințelor exprimate. Astfel, receptivitatea (responsiveness) este legată de responsabilitate (accountability)79. În general, această dimensiune nu prezintă probleme speciale pentru definire. Eulau și Karps (1977) au demonstrat deja faptul că receptivitatea (responsiveness) este o
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
Asupra acestei teme se va reveni în paginile și capitolele următoare. 10 În limba italiana, "receptivitate" sau capacitate de a răspunde. Prin acest termen (în engleză responsiveness), Sartori și alți autori înțeleg capacitatea guvernanților de a răspunde la cererile celor guvernați. A se vedea în continuare și în capitolul 7. 11 În privința acestui termen, a se vedea capitolul 4, subcapitolul l. 12 Potrivit lui Schmitter și Karl, "o democrație politică modernă este un sistem de guvernământ în care guvernanții sunt considerați responsabili
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
normală a societăților umane nu este un status quo, spune Lapierre 25. Chiar dacă unele forme concrete de putere politică și-ar epuiza resursele și ar dispărea, aceasta nu înseamnă că vor dispărea relațiile de dominație și distincția dintre guvernanți și guvernați. Singura problema ar fi aceea de a orienta mersul societății în sensul bun, înțelegând aici posibilitatea de a realiza laolaltă și sensul și binele. Dacă schimbarea este cuvântul de ordine în societățile moderne, și dacă "în viață este vorba despre
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
să-și poată forma planuri de acțiune pe care să le poată duce la îndeplinire. "Principala garanție este aceea că regulile trebuie să se aplice și celor ce le stabilesc, și celor ce le aplică - adică atât guvernanților, cât și guvernaților - și că nimeni nu are puterea să acorde exceptări"28. Paradigma aceasta care ne permite să situăm individul și comunitatea între setea de libertate și nevoia de ordine este, după părerea noastră, și cea mai potrivită pentru a surprinde esența
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
o structură în continuă schimbare, se poate afirma că esența evoluției instituțiilor mediului social poate fi surprinsă printr-o schemă explicativă în care partidele politice joacă un rol central. În această schemă, esențiale sunt cele două părți sociale: guvernanții și guvernații. Corpurile intermediare care realizează contactul între cele două părți constituie esența democrației pluraliste. Ele sunt extrem de diverse: asociații profesionale, religioase, colectivității locale, sindicate și partide politice. Partidele joacă în această schemă rolul de barometru al schimbării sociale. Aceasta, dintr-o
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
structural, doctrina creștină recunoaște oamenilor dreptul de a gestiona domeniul profan, de a-și alege forma de guvernămînt și de organizare socială, dar atribuie totodată Bisericii datoria de a supraveghea puterea politică, în măsura în care comportamentul în lume are, pentru guvernanți și guvernați, implicații asupra mîntuirii lor. Ea aduce o constrîngere religioasă de o amploare inedită, o eliberare sau o emancipare a vieții profane tot atît de inedită.1 între sfera politicului și a cunoașterii naturale, pe de o parte, și Biserică, pe
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
despre starea naturală, despre contractul social și despre guvernarea limitată, teoria lui Locke a triumfat o dată cu Revoluțiile Americană (1777) și Franceză (1789) care au impus definitiv în lumea modernă ideea că guvernarea este legitimă numai dacă este acceptată de către cei guvernați, dacă ei participă la desemnarea conducătorilor și dacă puterea este limitată prin principiul separării. De asemenea, doctrina lui Locke a proprietății a devenit, în secolul al XVIII-lea, "o ortodoxie intelectuală și politică"6. Ea a servit la justificarea împroprietăririlor
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cu legile divine. Este clar acum că dreptul de succesiune la proprietate și dreptul de succesiune la guvernare sunt două lucruri diferite. Cel dintâi este moștenit de la părinți și se transmite prin actul generării, "Dar guvernarea fiind pentru beneficiul celui guvernat, și nu numai pentru avantajul guvernanților, [...] nu poate fi moștenită cu aceeași îndreptățire cu care copiii primesc bunurile tatălui lor"87. Câteva exemple din istoria lui Israel întăresc cele spuse de Locke: regele David a primit tronul fără să fie
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
orice confuzie. Democrația presupune, prin definiție, guvernarea celor mai mulți. Democrația modernă sub forma ei reprezentativă presupune dincolo de reprezentare parlamentară și controlul celor aleși. Din perspectiva teoreticienilor culturii civice, există un cerc virtuos care-i unește pe reprezentați și pe reprezentanți. Presiunile guvernaților asupra aleșilor conduc la performanța celor din urmă, iar performanța politică conduce la un grad mai ridicat de satisfacție a celor guvernați. Cu alte cuvinte, performanța politică nu ține doar de capacitatea și interesul conducătorilor, ci și de competențele și
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]