683 matches
-
aici, e mort sărmanul, e pe ceealaltă lume... Mort cum mor la noi vitejii, fără drept și judecată! Ei, erau mai bune vremuri, în Moldova, altădată. - Astăzi este Lăpușneanu, turcul șade la Hotin, Iar[ă] cine se ridică împrotivă... e hain... - Da, hain ca bietul Gruie... Cel viteaz e azi mișel... Arbore, să nu-ți uiți vorba... Dar ce s-a-ntîmplat cu el? - Dar de ce? Dar cum? - Cum, Doamne, nu i-a dat atât de furcă Cu împărăția? Vodă a simțit cumcă-l
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
mort sărmanul, e pe ceealaltă lume... Mort cum mor la noi vitejii, fără drept și judecată! Ei, erau mai bune vremuri, în Moldova, altădată. - Astăzi este Lăpușneanu, turcul șade la Hotin, Iar[ă] cine se ridică împrotivă... e hain... - Da, hain ca bietul Gruie... Cel viteaz e azi mișel... Arbore, să nu-ți uiți vorba... Dar ce s-a-ntîmplat cu el? - Dar de ce? Dar cum? - Cum, Doamne, nu i-a dat atât de furcă Cu împărăția? Vodă a simțit cumcă-l încurcă... - Ei
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
VÎSCAN MOVILĂ IOSIF VEVERITĂ [JURJ HRÎBOR] MOȚOC IOAN visternic BOGDANA CRACALE CAPOTESCUL uricar [VEVERIȚĂ, MOVILĂ, CRACALE, JURJ HRÎBOB] VEVERIȚĂ Vere, ce mai e cu Gruie? MOVILĂ Pe cât știu e la Hotin; Turci-l țin închis acolo pe cuvânt că e hain. Cum au auzit că turcii de acum păzesc cetatea Și că numai pentru oameni, să le ție direptatea, E un pârcălab acolo... Gruie și-a ieșit din minți... Ridicând un pumn de oameni înarmați până în dinți, El se duse drept
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
te văd pe acel scaun unde-a stat, atât de mare, Ștefan Vodă, Domnul nostru care-n lume seamăn n-are... " [ARBORE] Și? [BRAD] De unde până unde, deodată, la Hotin, Fu închis sub pază bună și sub steamăt că-i hain. Este drept că Vodă dete o scrisoare de cu vreme. Să se-ntoarcă iar la Curte și că n-are a se teme... Dară când sosi scrisoarea... colo-n temnița adâncă Îl găsiră plin de rane sângerânde, roșii încă [ARBORE
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
pe frunți cu stemă mare Și voi, cai albi ai mării cu coame de ninsoare... Învie codru! Duhuri cu suflet de miresme Zburați pin crenge negre ca străvezie iesme. Cu sunetul de pasuri s-aducă pasul numa, Pe corpuri albe haină, de diamantină brumă Să scânteie în umbră, să spânzure feeric, Treceți încet pin aer călcând pe întuneric. (el se uită pe mare) Din insule bogate, sfâșiind apa, iese O luntre cu vintrele ce spânzură, sumese. Se legăn visătorii copaci de
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
sufletul din pieptu-mi spre tine să se rumpă Ar vrea... Dar cine ești tu? O, mișcă a ta buză, Ești îngeru-mi de pază, ești Dumnezeu, ești muză? CHIPUL Nu cerceta zadarnic, nefericite... Taină E frumusețea vieții-mi ș-a sufletului haină. În taină e amoru-ți... și-n vecinic întuneric Va rămânea ființa-mi pentru-al tău ochi himeric. Urmează-mă în luntrea ce dusă e de lebezi Pe undele oceanici ce furtunoase, repezi, Ne-or duce-n depărtare... N-auzi un
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
contopirea conținutului vezicular cu conținutul veziculei țintă sau cu mediul extracelular (deci incluziv inserția de proteine în plasmalemă și exocitoza). Cheia primei etape este învelișul vezicular, care poate fi COPI, COPII, sau clatrină. Veziculele învelite cu COP (coat protein, proteină haină) realizează transferul veziculelor între reticul și Golgi și în cadrul aparatului Golgi, iar cele învelite cu clatrină sunt specializate pentru transferul între plasmalemă și endosomi sau Golgi și plasmalemă. Toate proteinele de înveliș au funcția de a modela mugurele în formare
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
împăratul se-ngrijea, nu fără cuvânt, că tratatul de pace nu va avea parte să se realizeze pe deplin, căci rolul de căpetenie îl jucase aci Uroș, principele sârbesc, adecă domnitorul unui popor "care - după cum susțineau bizantinii - a fost totdeauna hain și nemulțămitor cu binefăcătorii lui și obișnuia a zvârli și a călca-n picioare cupa prieteșugului chiar de dragul unui câștig mic". Când în anul 1258 despotul {EminescuOpXIV 127} potul Mihail Comnen din Epir ridică flamura rebeliunii contra împăratului și împărăției
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
la a [nul] 1222 cât și pe cei dintre Nipru și Nistru în a[nul] 1224 în bătălia de lângă Kalka, se aruncară spre a se mântui pe sine înșii cu toată hotărârea în brațele creștinismului și cerură botezul prin mijlocirea hainului lor Boris de la Robert, arhiepiscopul Granului și primatul Ungariei. După ce o mare parte a cumanilor primiseră botezul împreună cu Boris, mai rămânea acuma de-a duce la bun capăt opera cu noroc începută și asupra rămășițelor poporului cari nu se creștinaseră
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
țara, emigrând și constituindu-se în stat, se manifestă pe față prin deosebite măsuri dușmănoase, deși departe încă de starea de război. Astfel în anul 1365 Ludovic cel Mare îl declară pe răposatul voievod Bogdan Dragos, împreună cu toată dinastia, de haini și lepădați de datorie, de înrăutățiți și plini de veninul vicleniei, de instrumente oarbe a acelei neastâmpărate ambiții care, îmboldită de satana, i-a putut amăgi să fugă pe furiș din Ungaria și să ia de sine și arbitrariu în
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Mare și cu multe cătune, ca fiind ale coroanei, apoi dărui cu ele pe voievodul Balcu, pe fiul voievodului Sass din Maramureș și pe frații săi Dragu, Dragomir și Ștefan, pentru că aceștia ținuseră cu credință la coroana Ungariei, se împotriviseră hainilor coborâtori ai lui Bogdan-Dragoș, îi oferiseră regelui Moldova și preste tot se arătaseră zeloși în serviciu, alipiți, folositori și vrednici de răsplată. În anul 1373 cei doi frați Balcu și Dragu se așezară pe o moșie câștigată de ei, Boczko
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
coroanei dând repede înapoi. Energic, cu putere de acțiune și inimos precum era de feliul lui, hotărî să ridice dân nou și cu putere regatul și tronul, liberă mai întîi pe regina Maria din închisoare, pedepsi în mod exemplar pe hainul ban al Croației, Ioan Horvat cât și pe cei mai de frunte complici ai lui și-și îndreptă armele contra Principatelor dunărene românești cari se îndărătniciseră, făcând începutul cu Moldova, ce se declarase pe față pentru Polonia. C-o oaste
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
când a potolit prin (des)cântec furtuna. Într-un epitaf dedicat lui Orfeu (Antipater din Sidon, secolul al II-lea î.e.n.) stă scris : Orfeu [prin farmece]... nu vei mai adormi furtuna, nici grindina potopitoare, Nici viscolul stârnind zăpezi, nici vuietul hainei mări (Antologia palatină, VII, 8 ; cf. 69, p. 8). De asemenea, imnurile orfice au păstrat invocații adresate 1. norilor, pentru a trimite „puzderia de stropi fecunzi” (Imn, XXI) ; 2. mării, pentru a se arăta „binevoitoare” și pentru a trimite „un
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
19 ianuarie 1882] 35 {EminescuOpXIII 36} ["NU MAI E LA MODĂ"] Nu mai e la modă, precum ar zice d-nul Brătianu, de-a ne îndoi de patriotismul adversarilor noștri politici. Dar avem a ne tângui de chipul strâmt și hain cu care "Romînul" tratează până și cestiunile acelea de-a căror soluțiune atârnă soarta și existența țării. Avem cuvinte de-a pune [la]- 'ndoială acel patriotism steril care, în loc de-a fi un sentiment adânc ce fiece cetățean e dator
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
răi ați fi fost, mai răi decât aceștia nu puteați fi. Cât despre țară? Dar cui [î]i pasă de ea? Singurul ei folos ar fi doar că, din natură, nu sunteți predispuși de-a fi atât de comuni, de haini la inimă și de malonești cum sunt roșii, că, personal vorbind, sunteți mai curați decât ei. Ceea ce însă ei au făcut era în ordinea lucrurilor să se facă, oricât v-ați fi opus, căci patriotismul și sentimentele sunt răi conducători
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
închipui cineva ce va fi când numai asemenea virtuți în discompunere vor reprezenta cariatidele ce susțin bolta moralei și demnității publice. [5 mai 1883] APOSTOL MĂRGĂRIT "Journal d'athenes " primește din Salonic știrea că Apostol Mărgărit e pus în temniță. Haina dare de seamă a organului grecesc e următoarea: Faimosul Apostol Mărgărit, care și-a câștigat o tristă notorietate speculând românismul, a fost adus în lanțuri din Monastir (Bitolia ) și a fost internat imediat în închisoarea guvernului. Cuvântul exact pentru care
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
bun pentru orice obiect care v-ar putea ajuta să distrugeți Abația. ― Nu e chiar așa. Noi vrem să află doar cine a fost Sfântul Augustin. ― Ce ne pasă nouă cine a fost el? Știm cine sunt urmașii lui. Niște haini care ne fură copiii din Câmpie și care se distrează vînîndu-ne. Kasser privi spre Alarik, căutând confirmarea celor spuse de femeie. Pământeanul încuviință din cap. ― Nu am venit să vă aduc nimic. Familia mea e prea săracă pentru a păstra
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
că există deja voci care susțin că ar trebui să se formeze o republică, după modelul celor din secolul nostru. Secolul nostru își repetă Oksana în gând. Chiar și după șaptesprezece ani de dominație absolută, universul acela și timpul lui hain nu le aparțineau încă. - Îmi permit să-ți amintesc că am crescut pe planeta asta și că, dacă nu ar fi fost templul nostru, probabil nici una din revelațiile mele nu ar fi dus la planul prin care încercăm acum să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
speriat ar fi Domnul nostru atunci. - Folosești vorbe cu mult dincolo de puterea ta de înțelegere. - Domnul e deasupra mea și lumina Lui mă călăuzește în tot ceea ce spun. - Nu trebuie să te joci cu blasfemia! Domnul nostru nu e nicicum hainul zeu creștin. El e în orice piatră pe care o atingem, e în tăișul sabiei cu care îi măcelărim pe necredincioși, e în navele cu care străbatem nimicul negru spre planetele de Însămânțat. Dumnezeu nu e numai în oameni ci
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Marcați cu un "x") Soțul Soția Copiii Soțul Soția Copiii 1. Gătit 10. Strânsul produselor lapte, ouă 2. Spălat vase 11. Căratul apei (dacă e cazul) 3. Spălarea și întreținerea hainelor 12. Îngrijirea și educarea copiilor 4. Cumpărarea alimentelor sau hainelor 13. Alimente pentru iarnă (murături, legume, dulceață, etc.) 5. Hrănirea animalelor și păsărilor 14. Repararea diferitelor obiecte 6. Curățenia casei 15. Munca la câmp (livadă) 7. Curățenia curții și a dependințelor 16. Întreținerea casei (zugrăvit, văruit, etc.) 8. Tăiatul lemnelor
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
înapoi... într-adevăr, în virtutea cărui capriciu și conform cărei logici nesocotite ar putea acționa Dumnezeu astfel? Să ne folosim, așadar, de acest dar al lui Dumnezeu tocmai pentru a ne proteja de această lume infestată de Rău din cauza unor demiurgi haini... VI CERINTHE și „satisfacerea poftelor pântecului” Isus hedonist... Cerinthe este agățat rapid de dinții greblei patrologice, și abia dacă scapă... Citat un piculeț, el dispare aproape imediat după aceea. Și, de fapt, singurul care-l citează este Ipolit din Roma
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Dialogue sur la vie de Jean Chrysostome, 2 vol. (SChr 341-342), Cerf, Paris 1988, Trad. it. coord. de L. Dattrino (Collezione testi patr. 125), Città Nuova, Roma 1995. Despre popoarele din India: W. Berghoff, Palladius. De gentibus Indiae et Bragmanibus, Hain, Meisenheim a. Glan 1967. Versiunea latină a tratatului în PL 17 (ed. din 1866), 1167-1184. - Studii: pentru început, B. Flusin, Pallade d’Hélénopolis, DSp fasc. 76/77, 1983, col. 113-126; totodată: E.D. Hunt, Palladius of Helenopolis: A Party and its
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Dialogue sur la vie de Jean Chrysostome, 2 vol. (SChr 341-342), Cerf, Paris, 1988, trad. it. coord. de L. Dattrino (Coll. testi patr. 125), Città Nuova, Roma, 1995. Despre popoarele din India: W. Berghoff, Palladius. De gentibus Indiae et Bragmanibus, Hain, Meisenheim a. Glan, 1967. Versiunea latină a tratatului în PL 17 (ed. din 1866), 1167-1184. - Studii: pentru început, B. Flusin, Pallade d’Hélénopolis, DSp fasc. 76/77, 1983, col. 113-126; de asemenea, E.D. Hunt, Palladius of Helenopolis: A Party and
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
vols. SC 83, 84, 85, Paris, 1962. (Pseudo-) Didim cel Orb, De trinitate (lib. 2.8-27), vol. 39, pp. 605 ; 732 ; 765 : éd. J. Honscheid, Didymus der Blinde. De trinitate, Buch 1 [Beitrage zur klassischen Philologie 44. Meisenheim am Glan : Hain, 1975], pp. 14-238. Epifanie, Panarion, vol. 1, p. 266 ; 295 ; vol. 2, p. 5 ; 221 ; 251 ; vol. 3, p. 305 : éd. K. Holl, Epiphanius, Bande 1-3: Ancoratus und Panarion [Die griechischen christlichen Schriftsteller 25, 31, 37. Leipzig, vol. 1, 1915
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
o vechime considerabilă, văduvele (zice A doua lege) erau înscrise într-o categorie protejată, laolaltă cu orfanii și cei veniți de pe alte meleaguri („«Să nu judeci strâmb pe străin, pe orfan și pe văduvă, și văduvei să nu-i iei haina zălogț” - Deuteronomul, 14, 17), căci posibilitățile lor de a se apăra - din toate punctele de vedere - erau limitate, ca și inexistente uneori. Prezență notabilă în Vechiul Testament, văduva - a cărei vulnerabilitate era acceptată, dar nu totdeauna și respectată - trebuia să reprezinte
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]