1,242 matches
-
idiosincrasii tematice ale polemistului-pamfletar, reactiv și sensibil la fiecare gest public al adversarului său. 1. Astfel, ideologia naționalistă apare, deseori, invocată ca principal cap de acuzare, Arghezi recurgând fie le formulări directe: "antisemitism sălbatic", "fanfaronade naționaliste" sau aluzive: "romantismul (...) politic", idealist și fără nici o utilitate practică 285. În gazetăria interbelică, sunt bine cunoscute atacurile argheziene împotriva altor doi iluștri reprezentanți ai naționalismului autohtonist: A.C. Cuza și Nichifor Crainic, cărora le impută, de asemenea, tentativa de subjugare ideologică a literaturii, precum și obtuzitatea
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
solicita o ultimă ospitalitate căreia i se răspunde prin: "Intrați domnule", prime cuvinte care îl numesc pe invitat: "Am înțeles atunci că o mână, poate, pentru cine știe să o observe, să reflecte emoțiile la fel de bine ca și un chip". Idealistul a descoperit că misiunea sa este de distrugere, că nu-i rămâne decât să plece "în infern" pentru o moarte probabilă și dorită care va pune capăt viselor sale. Gazda îl privește atunci (O welch ein Licht!) și va termina
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
tenii militînd pentru aplicarea riguroas... a Cartei Atlanticului (14 august 1941), care afirmă dreptul popoarelor de a-și alege liber formă de guvernare. Preocupat de realegerea să, Roosevelt nu a fost insensibil, desigur, la acest curent de opinie. Mai puțin idealist și mai lucid decît a fost descris mult... vreme, cunoștea gîndurile ascunse ale sovieticilor, mai ales dorința lui Stalin de a profita de victoriile sale pentru a-și extinde influență În Europa de Est (R. Dallek). Dar se pare c... a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
caricaturizare, grotescă. Sandu Gore o privește cu ironie, încercând să se distanțeze de ea, dar, adevărat don juan local, amator de legături amoroase cu vedetele feminine ale nomenclaturii, se adaptează totuși, ba chiar suportă îngăduitor penibile povești cu „militanți comuniști, idealiști”. În ultima parte a cărții, tonul ironic, degajat al naratorului se convertește într-unul reflexiv, ca să dezvăluie, în spatele mascaradei la care asistase, o crimă odioasă, în care sunt implicate, mai mult sau mai puțin, toate personajele. Din altă perspectivă și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286482_a_287811]
-
Acces egal la ce servicii medicale? Idealul egalitarian suficientist vs. idealul egalitarian maximalist / 52 1.3. Egalitatea de acces și principiul egalității echitabile a oportunităților / 60 1.4. De la egalitatea echitabilă a oportunităților la deliberarea democratică / 73 1.5. Egalitarianismul idealist vs. egalitarianismul realist / 76 Capitolul II. De ce egalitate? Argumentele în favoarea idealului accesului egal și problemele lor / 83 2.1. Egalitatea de acces la serviciile medicale și principiul egalității de respect al persoanelor / 83 2.2. Nevoia medicală și accesul la
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
unui anumit ideal al dreptății în sănătate dacă ignoră sau pune sub semnul întrebării cele două coordonate care asigură un fel de background obligatoriu al înțelegerii ideii de dreptate în distribuția serviciilor de îngrijire medicală. Cu siguranță, teza că suficientismul idealist este poziția teoretică cea mai adecvată despre distribuția justă a serviciilor medicale nu ar trebui exceptată, la rândul ei, de la o analiză critică. Este posibil ca unele argumente ale autoarei să necesite o rafinare ulterioară, pentru o mai solidă întemeiere
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
interpretării adecvate a acestui ideal. Ca atare, consider că este necesară diferențierea între mai multe versiuni ale acestui ideal egalitarian. Trebuie să distingem, pe de o parte, între egalitarianismul maximalist și egalitarianismul suficientist, și, pe de altă parte, între egalitarianismul idealist și egalitarianismul realist. Prima distincție este operată în funcție de răspunsul pe care filosofii egalitarieni îl oferă la întrebarea "acces egal la ce?", în vreme ce a doua distincție este operată în funcție de asumpțiile pe care le fac acești filosofi atunci când apără idealul accesului egal
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în acțiune va exprima aproape cu certitudine principii conflictuale ale dreptății, la fel ca și alegeri diferite în privința principiilor potrivite în contexte particulare. Drept urmare, suspiciunea profundă cu privire la strategiile pur procedurale de stabilire a priorităților este întemeiată"42. 1.5. Egalitarianismul idealist versus egalitarianismul realist Este momentul să ne reîntoarcem acum la egalitarianismul pe care l-am numit maximalist și la criticile adresate de obicei acestuia. Așa cum am văzut, principala critică la adresa sa este lipsa de fezabilitate. În plus, maximaliștii sunt acuzați
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
îngrijiri de sănătate. Cum se explică acest lucru? Cel mai probabil, în primul rând prin faptul că maximaliștii sunt adepții unei metode de teoretizare a dreptății diferită de cea adoptată de egalitarienii suficientiști. Spre deosebire de suficientiști, care sunt realiști, maximaliștii sunt idealiști 43. Realiștii consideră că teoretizarea adecvată a dreptății nu poate fi decât cea care se supune constrângerii fezabilității. Altfel spus, din perspectiva realiștilor, numai o teoretizare a dreptății care are drept rezultat un ideal fezabil al acesteia este o modalitate
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nu poate fi decât cea care se supune constrângerii fezabilității. Altfel spus, din perspectiva realiștilor, numai o teoretizare a dreptății care are drept rezultat un ideal fezabil al acesteia este o modalitate adecvată sau acceptabilă de teoretizare filosofică. Prin contrast, idealiștii consideră că o teoretizare adecvată a dreptății nu este obligată să țină seama de imperativul fezabilității. Filosoful dreptății este obligat, din această perspectivă, să identifice idealul dreptății care corespunde în cel mai înalt grad exigențelor moralității, nu acel ideal al
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
lipsa lui de fezabilitate. Un ideal al dreptății care corespunde exigențelor ideale ale moralității rămâne cel mai adecvat ideal al dreptății, chiar dacă nu este un ideal (totalmente) fezabil. Lipsa de fezabilitate a idealului sau implicațiile sale inacceptabile dovedesc, în opinia idealiștilor, doar faptul că idealul nu trebuie aplicat în întregime, nu și faptul că el este inacceptabil 44. Această doctrină metafilosofică stă și la baza principalei argumentări produse în favoarea idealului maximalist: cea oferită de Albert Weale. Principalul argument al lui Weale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Nu am nicio îndoială că singurele răspunsuri acceptabile la a doua întrebare sunt doar răspunsurile realiste, de tipul celor menționate. Însă, pentru a răspunde în mod plauzibil la prima întrebare, suficientismul are nevoie să fie mult mai exigent și mai idealist în specificarea pachetului de servicii medicale la care sunt îndreptățiți cei care o duc cel mai rău în cadrul societății. Așa cum am văzut, mulți filosofi actuali consideră că, o dată ce realizăm că egalitarianismul este inacceptabil, singura soluție adecvată a problemei dreptății în
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
135, 140, 211-219, 236 E egalitarianism, 21, 22, 38, 42, 44-47, 93, 173-176, 178-185, 194-195, 218, 220, 223-224, 229, 231, 234, 236-237, 239 egalitarianism al șansei, 44-46, 127, 130-131, 133-134, 138, 140, 146, 148-151, 153, 155, 170, 229, 235 egalitarianism idealist, 53, 76 egalitarianism maximalist, 53, 127, 176, 235 egalitarianism post-libertarian, 130 egalitarianism realist, 53, 76 egalitarianism senzitiv la responsabilitate, 130 egalitarianism suficientist, 53, 127, 174, 176 egalitate, 44, 60, 77, 79-80, 84, 89, 91-92, 111, 118, 127, 176-178, 184, 187
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Managed Care to Managed Lifes", Hastings Center Report, 25 (6), 1995, p. 8. 4 Acest avantaj al prioritarianismului este totuși diminuat în mod semnificativ dacă, așa cum am propus aici, "minimul suficient" este specificat într-un mod foarte exigent, maximalist sau idealist. 5 A se vedea, spre exemplu, Laurence J. Kotlikoff, The Health Care Fix: Universal Insurance for All Americans, MIT Press, Boston, 2007. 6 Harry Schwartz, "Acces, Equity, and Equality in American Medical Care", în Norris B. Abram (ed.), Securing Access
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în..spre Institutul de Arhitectură, societatea românească avea un nou cap de perspectivă, numit de specialiștii datului cu părerea pe sticlă, „luminița de la capătul tunelului”. Chiar dacă ni se prognoza un parcurs de cel puțin 2 decenii pt. a recupera secole, idealiștii faptelor au demarat schimbarea. Unii au început cu roțile locomotivei în mers, alții au adoptat alte metode, în funcție de pricepere, domeniu de activitate și mai ales „chemare”. Toată lumea cu ochii la...EU. Cînd am fost întrebat la colocviul pt. admitere la
Apogeul by Ovidiu Ciumașu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1814]
-
reprezentării poate cunoaște două căi de acțiune, cea a redării obiectelor în modul în care ele se înfățișează ochiului, în mod concret, respectiv cea a imaginației, prin eliminarea detaliilor neesențiale și abstractizare, prefigurând o adevărată dispută artistică între realiști și idealiști 261. Postulând în favoarea acestei aserțiuni, Platon, autorul celebrei triade "adevăr, bine și frumos"262, imagina o lume a ideilor superioare, poziția sa față de artă fiind, prin urmare, una nu neapărat favorabilă reprezentării artistice, care, în concepția sa, ar fi fost
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
hotărât, entuziast, perfecționist Detașat, rezervat, rece, independent Persistență Responsabil, cu scop, descurcăreț, autoacceptare, disciplinat Leneș, indecis, delăsător Autodirecționare Simțitor, empatic, săritor, plin de compasiune, principial Autoblamare, lipsit de scop, pasiv, doritor să se schimbe, nedisciplinat Cooperativitate Imaginativ, intuitiv, acceptant, spiritual, idealist Intolerant, imprevizibil, egoist, răzbunător, oportunist Autotranscendență Convențional, logic, neîncrezător materialist Împreună cu Przybeck și Svrakic Cloninger a construit un instrument de evaluare a personalității: The Temperament and Character Inventory - TCI - (1994Ă. Acesta este un chestionar de autoevaluare cu 240 itemi, la
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
Tertulian, De anima, este considerată cel mai vechi tratat de psihologie creștină. Dar cel care „unește în el puterea creatoare a lui Tertulian, lărgimea de orizont a lui Origen, simțul bisericesc a lui Ciprian, ascuțimea dialectică a lui Aristotel, avântul idealist și adâncimea speculativă a lui Platon, simțul practic al latinului și mobilitatea teoretică a grecului”, figură gigantică a literaturii creștine, ce întrunește în pesonalitatea și în operele lui caracteristicile școlii apusene, este Fericitul Augustin. II.3.1. Educația în gândirea
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
un mare înțelept. Dar oamenii care trăiesc din speranță se împacă greu cu acest univers în care bunătatea lasă locul generozității, iubirea, tăcerii virile, comuniunea, curajului solitar. De aceea, toți se grăbesc să spună: "A fost un om slab, un idealist sau un sfânt". Înjosim întotdeauna măreția care insultă. Cât ne indignăm (sau râdem, cu acel râs complice care înjosește ceea ce admiră) de cuvintele lui Don Juan și de fraza, mereu aceeași, pe care le-o spune tuturor femeilor. Dar pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
ipostaze diferite. Ne-am oprit asupra "măștilor" pe care le poartă îndrăgostitul și am ales următoarele ipostaze reflectate în film și în teatru: fidelul bărbatul unei singure femei; Don Juan-ul bărbatul tuturor femeilor; narcisistul bărbatul ce se iubește pe sine; idealistul bărbatul mai multor femei prin care se construiește pe sine. Scopul nu este doar de a pune elevii în situația de a identifica pentru fiecare ipostază a îndrăgostitului ce se ascunde dincolo de masca pe care o poartă, ci și acela
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
vizionat, se încearcă împreună cu elevii identificarea și definirea celor patru măști / ipostaze ale bărbatului îndrăgostit (elevii sunt împărțiți în patru grupe): fidelul bărbatul unei singure femei; Don Juan-ul bărbatul tuturor femeilor; narcisistul bărbatul niciunei femei (ce se iubește pe sine) ; idealistul bărbatul mai multor femei (prin care se construiește pe sine). Se cere fiecărei echipe să noteze pe un poster denumirea ipostazei îndrăgostitului, să-i noteze câteva trăsături, așa cum reies din filmulețul vizionat și să reprezinte grafic ipostaza / masca respectivă. c
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
libertatea de a-și gândi singuri jocul scenic, în timp ce alte două grupe vor fi coordonate de profesor sau actor, dându-li-se indicații regizorale privitoare la gestică, ton, mișcare scenică etc. (Don Juan (Don Juan-ul), Act venețian (fidelul), Anonimul venețian (idealistul), Richard al III-lea (narcisistul). e. Discuție problematizantă Elevii sunt invitați la o discuție de tip dezbatere pe tema raportului regizor-actor; actor-om. Se poate porni de la următoarele întrebări: 1. Care e diferența între momentele teatrale din clasă? Care au
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
Tyrrel: ține; Treci cu-acest semn; ridică-te și-ascultă. (îi șoptește.) REGELE RICHARD: Atâta-ți cer: să-mi spui că s-a făcut. Și-mi fi-vei drag, și te voi ocroti. TYRREL: Stăpâne, trec la treabă. Grupa 3 Idealistul Act venețian de Camil Petrescu CELLINO (cu o simplă voie bună, care înfige cuțite în inima Altei): În asemenea împrejurări, bărbați nu-și dau seama că rolul lor este indiferent câtă vreme nu părăsesc o femeie... O femeie cu care
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
și nu, iar "ochii mari și mistuiți lăuntric" făceau deja să cadă niște măști. Căci "limpede, nu vezi decât cu inima. Ochii nu pot pătrunde-n miezul lucrurilor". (A. De Saint-Exupéry) A urmat o călătorie a iubirii: seducători sau narcisiști, idealiști sau fideli, ne-am asumat rolul de a iubi în diferite ipostaze, adoptând diferite măști ale îndrăgostitului. Molière, Shakespeare, Berto, C. Petrescu, zone de cultură și de viață diverse, explorate pe "scena" ad-hoc a drumului nostru. Fie că am jucat
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
sau se opun unor simple plăceri hedoniste, satisfacerea acestora reprezintă o sursă de utilitate pentru persoana respectivă. Această teorie este preocupată de consecințele morale ce decurg din aceste preferințe. Se mai face distincție între două orientări aparte, respectiv grupul "utilitariștilor idealiști" reuniți în jurul idealului estetic, benefic sau nu ființei umane, și "utilitariștii materialiști", care pun accentul pe satisfacerea intereselor și mai puțin a unor simple preferințe 30. Dincolo de aplicabilitatea sa în sfera privată, doctrina utilitaristă are evidente utilizări în context public
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]