924 matches
-
convențional, banalizat ori pe cel artificios, obținut prin materializarea forțată a unor abstracții sau prin utilizarea excesivă a cuvântului „alb”. Sunetul liric devine mai autentic și pare mai nou atunci când, precum în Adolescență, rezonanțe din Blaga autohtonizează tonuri rilkeene și incantații ce amintesc de Cântarea Cântărilor. Vidul bibliografic dintre Prohod pentru zi și antologia Poezii are în spate în primul rând o bogată producție lirică nevalorificată în acest interval, ce reflectă îndeosebi experiența traumatizantă a războiului. Ca fragmente ale unui jurnal
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290293_a_291622]
-
luminat,/ Ca argintul strecurat,/ Cum Maica Domnului l-a făcut,/ Cum Dumnezeu l-a lăsat”. Sigur că este vorba de starea în care lumea a fost făcută bună și dreaptă. Invocarea forței divine supreme este făcută în ultimele versuri ale incantației, indiferent de descântec, în felul următor: „Descântecul de la Leana,/ Leacul de la Dumnezeu”. De aici rezultă că forța supremă care va aduce bolnavul în starea inițială de sănătate, este Dumnezeu. Referitor la „argintul strecurat” folosit ca termen de comparație, nu
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
forța supremă care va aduce bolnavul în starea inițială de sănătate, este Dumnezeu. Referitor la „argintul strecurat” folosit ca termen de comparație, nu este vorba de argintul dat prin strecurătoare, așa cum s-ar crede, ci de acela foarte curat. Pe parcursul incantației și a desfășurării descântecelor se folosesc foarte des numerele 3,7,9, care au puteri magice, fiind impuse de destin. Iată câteva aspecte concrete ale folosirii acestor cifre: se descânta de teri ori, se aducea apă de la trei fântâni, se
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Ca spuma de mare,/ Ca roua de soare/ Să rămână Tinca curată și luminată/ Ca argintul strecurat/ Ca Maica Domnului ce a lăsat’’. La descântecul „de păroaică” (mai puțin periculoasă) se foloseau aceleași produse ca la descântecul „de păr”, dar incantația era alta: „Plecat-a pe cale, pe cărare Tudorița/ Văicărindu-se, căindu-se./ La mijloc de cale, pe cărare/ Se întâlni cu Maria, Sântămaria./ Ce te vaicări, ce te caini, Tudoriță ?/ Cum nu m-oi văicăra,/ Cum nu m-oi căina
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
sub pernă. Se descânta de trei ori și duminica fata se trezea cu ursitorul ce venea și o cerea în căsătorie. Descântecul „de năjit” (cules de la Iordache Maftei) Acest descântec era practicat pentru vindecarea durerilor de urechi. În timp ce se spunea incantația, se aruncau în foc bucățile de baligă uscată în prealabil, tot la foc: „Ieși năjit/ Din creierii capului,/ Din fața obrazului,/ Din auzul urechilor./ Vine lupul de la munte/ Cu gura căscată, cu gura te rupea./ Cu gura am descântat,/ Cu mâna
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
confirmă și tradiția atlantă, reproducând ritualurile lemuriene. Dansul sacru combină mișcările circulare cu cele liniare și pot include pași specifici, sărituri și mișcări semnificative ale mâinilor 72. Dansul nu are numai un rol simbolic ci și o funcție magică, prin incantația puterilor divine. Dans nu înseamnă numai ceea ce noi înțelegem în sensul literal al cuvântului ci și modul de atingere, mânuire a obiectelor în psihodrama care este ritualul; orice mișcare se desfășoară după reguli stricte în asociere cu ruga sau binecuvântarea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ai participat la slujba din biserică, realizezi că de fapt, în întregul ei, aceasta a fost interpretarea unui ritual foarte apropiat de magie, dacă nu chiar ai fost interpretul, parte din comuniunea comunității cu divinul. Interpretarea magiei include cuvinte, descântece, incantații sau farmece și numere simbolice care au o putere înnăscută. Acțiunea ritualică executată de magician și a celorlalți participanți poate să fie susținută și de obiecte naturale sau realizate de om. O rugăciune, o incantație atrage puterea cerească pentru realizarea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Interpretarea magiei include cuvinte, descântece, incantații sau farmece și numere simbolice care au o putere înnăscută. Acțiunea ritualică executată de magician și a celorlalți participanți poate să fie susținută și de obiecte naturale sau realizate de om. O rugăciune, o incantație atrage puterea cerească pentru realizarea magiei. Spre deosebire de biserica creștină al cărei caracter de masă inițiat de Isus desconspiră majoritatea cuvintelor rituale, în magie ca și în religiile ce păstrează linia celei originale, a tradiției ancestrale, cunoștințele asupra discursului este adesea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
este adorat și venerat. Cel mai frecvent într-o ceremonie sau ritual magic, discursul are importanța primordială. Nici azi, nici în Evul Mediu nu se făceau traduceri sau abateri de la limbajul folosit în liturghii (utilizarea limbii latine), în recitarea unor incantații, descântece, farmece (limba era învechită, cu vocabular esoteric). Credința în puterile ascunse ale cuvintelor este comună tuturor culturilor. Magia este totodată o artă și o știință 130, o știință pentru că implică cunoștințe generale, unitare cu raportarea unor fenomene altora, explicându
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fi egalate, decât de cei aleși cărora le-au fost transmise învățăturile secrete). În literatura antropologică obiectele utilizate în magie sunt numite leacuri, iar magicienii lecuitori. Sunt incluse ierburi, organe de animale, pietre prețioase, obiecte sacre și obiecte pe care incantațiile sau ritualurile le consideră ca emanând ele însele putere. În Tradiție exista divinația unor părți ale corpurilor animale reflectând forțele macrocosmice ale universului, obținute uneori prin sacrificii, așa cum am mai amintit, dar adeseori ele puteau fi reprezentate doar simbolic. Implorarea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
întregime religioase sau științifice, setul de valori, credințe și practici nu-și găsesc echivalent în conceptul modern despre magie. Traducerea acestui cuvânt în culturile lumii, în Hawaii, Polinesia sau Japonia reprezintă de fapt religie raportată la cosmologie. Meditația spirituală, divinația, incantația sunt întâlnite pretutindeni dar nu peste tot înseamnă magie. Feng shui poate fi magie, religie sau știință. Hinduismul, budismul și taoismul arată că viața materială este iluzorie. Magia de a influența viața fizică cu ajutorul forțelor cosmice, cuvinte și simboluri mistice
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
spațiului e o zădărnicie, o contradicție de termeni, să-i cauți o origine spațială și temporală. El este coextensiv rădăcinii principale a lumilor, prin urmare participă la armonia și ordinea ei. În forma sa cea mai înaltă, mitul este o incantație, un ritual care nu a putut fi elaborat decât în sanctuare, de ființe înalt calificate pentru această adaptare. În poveștile sale, Creangă pătrunde în centrul spiritual al lumii, fiind un mare maestru al inițierii în tainele tradiției așa cum au fost
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vin și binecuvântare, nu prin autoritate sau privilegii, cu pâinea de aur care îi investește cu puterea Împărăției lui Dumnezeu. Terapia trupului și sufletului, magie indiscutabilă, în care formele de energie converg cu extractele de plante și izvoarele de apă, incantațiile inducând somn și relaxare, cu sunete mistice și cântece interpretate în bisericile oricăror religii din întreaga lume, constituie vindecarea conștiinței umane, esență de rosicrucianism știință și ocultism. Doctrina secretă a lui Isus316 este de rugăciune prin cântec într-un ritual
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
spirite și îngeri: Thousands at His bidding speed And post o-er land and ocean without rest, They also serve who only stand and wait. Din arta și misterele divine ale științei care constituiau ramurile oculte ale copacului plutitor au apărut incantațiile practice și proorocirea în continentul din mijlocul oceanului. Atlantida devenise un nucleu al lumii sacre, un paradis al Spiritului, paradisul terestru al unui castel invizibil în care se găsea templul altarului interior pe care și azi încercăm să-l găsim
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
arhive de la Vatican sau California, ca să amintesc doar două uriașe adăposturi pentru vestigiile culturii străvechi ... La căderea serii, la începutul toamnei, când concentrarea puterii spirituale ajungea la maxim în relație cu pământul la începutul unui nou an, în acompaniamentul unor incantații repetate de magi, șase519 pietre rotunde se rostogoleau în fața templului, unde erau așezete două imense statui reprezentând forțele oculte ale cutremurelor. Ritualul era pregătit cu atât de mare atenție pentru ca forțele răului să fie înfrânte pentru douăsprezece luni. Cei doisprezece
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cele două coloane de la intrarea în templu 520, ardea un foc mocnit care prin metodele pirotehnice ale timpului simula efervescența erupțiilor vulcanice. Magii acționau asupra acestuia domolind furia naturii și un nor de aburi apărea sub practicile de exorcism și incantațiile susținute de întreaga masă a celor ce participau cu sunete de corn și bătăi ritmice de tobe care grăbeau zborul spiritelor potrivnice. Ritualul continua în templul în care regii și magii se închinau și mulțumeau divinității ancestrale. Astfel frăția spirituală
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
azvârlu în somn...677. La fel ca și Verlaine sau Malarmé, în Alchimia verbului, Rimbaud realizează o lume fantastică, imagini, mistere și simboluri părând o adevărată lume a halucinațiilor uneori prin experiențe mescalinice, dar ea este o îmbinare de mit, incantație și reverie descoperite în somnul poetului: Am văzut arhipeleaguri siderale și insule de vis/ Cu ceruri delirante deschise pribeagului rătăcitor./ Și-n aste nopți fără sfârșit când dormi exilul din abis/ Ce infinit de aripi ți-or da credința-n
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ar fi o zădărnicie, o contradicție de termeni, să-i cauți o origine spațială și temporală. El este coextensiv rădăcinii principale a lumilor, prin urmare participă la armonia și ordinea ei. În forma sa cea mai înaltă, mitul este o incantație, un ritual care nu a putut fi elaborat decât în sanctuare, de ființe înalt calificate pentru această adaptare. În poveștile sale, Creangă pătrunde în centrul spiritual al lumii, fiind un mare maestru al inițierii în tainele tradiției așa cum au fost
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și civilizația omului. Conștiența precede vorbirea filo și ontogenetic, iar scrisul simplifică experiența vieții. Pe de altă parte există o corelație pe care o întâlnim în viața cotidiană și o considerăm normală, aceea dintre necesitastea ascultării muzicii, a poesiei, a incantațiilor religioase și schimbările fiziologice asociate lacrimilor. Substratul neurologic este reprezentarea lumii interioare și a celei exterioare într-un proces mnemic ale lobului limbic. Aceasta este partea ai cărei neuroni integrează și identifică afectivitatea și personalitatea sinelui cu mediul înconjurător. Originea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
suferința, face “ca și cum” omul n-ar fi fost născut dintr-o sfâșiere a vieții și repetă, astfel, cauzele nefericitei condiții umane. Moartea e în urmă: ea este trecut, după cum este și viitor, iar uitarea “legii” Persefoneio izbește în prezent. O incantație forțeaza supraomenescul, de aceea recitarea unei epoide (incantație) a lui Orfeu este de ajuns să îndulcească amarul din amintirea soției lui Hades. Această idee stabilește o legătură între catabaza lui Orfeu și practicile religioase ale orficilor, care urmăreau în mod
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
născut dintr-o sfâșiere a vieții și repetă, astfel, cauzele nefericitei condiții umane. Moartea e în urmă: ea este trecut, după cum este și viitor, iar uitarea “legii” Persefoneio izbește în prezent. O incantație forțeaza supraomenescul, de aceea recitarea unei epoide (incantație) a lui Orfeu este de ajuns să îndulcească amarul din amintirea soției lui Hades. Această idee stabilește o legătură între catabaza lui Orfeu și practicile religioase ale orficilor, care urmăreau în mod deosebit să-și atragă bunăvoința Persefonei, în ochii
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în ochii căreia orice ființa umană evocă uciderea fiului său. Orfeu este considerat întemeietor al riturilor tainice, teletai, calificare mereu afirmată, fără a fi explicată. Aceste rituri sunt menite să constrângă divinitatea, prin folosirea unor formule eficiente determină amintirea unor incantații, care fac presiune asupra divinității mai mult decât acționează asupra sufletului credinciosului. După moartea Eurydicei, Orfeu urăște femeile. Ca o urmare a negării doliului soției sale, pedepsirea prin ruperea în bucăți a lui Orfeu de către bacante este o constantă căreia
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
lui Dionisos din Tracia au fost găsite tăblițe privind „vindecarea trupului și a sufletului”. De multe ori Orfeu este citat alături de Zalmoxis tocmai pentru că acesta îi învătase pe oamnei că vindecarea trupului trece prin vindecarea sufletului, care se îngrijește prin incantații ce constau în discursuri frumoase care fac să se nască în suflet înțelepciunea. Atunci când sufletul posedă liniste și înțelepciune, atunci este usor să o transmită întregului corp. Există lucruri însă, care nu pot fi înduplecate, ademenite, „furate”. Orfeu, prin darul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
copilul fuge acasă, părăsind melcul. Acesta, ieșit din cochilie sub influența descântecului, îngheață. Întors la locul unde-l lăsase , copilul descoperă consecințele nefaste ale cuvântului său și plânge amar, cu un acut sentiment al culpabilității. Momentul de culminație al poeziei, incantația dureroasă („Melc, melc, ce-ai făcut/Din somn cum te-ai desfăcut?/ Ai crezut în vorba mea/Prefăcută... Ea glumea!”), este expresia trăirilor unui suflet căruia i se revelează tainele lumii și forța demiurgică a cuvântului. Eroul amintește prin naivitatea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
scenariu inițiatic, melcul devine „un simbol al increatului care se opune revelării. Reacția defensivă la contactul cu realul este una de retragere în sine. Numai că descântecul (poezia) prin puterea magiei cuvântului domină asupra lui. Ceremonialul configurat pare un simulacru. Incantația are un rol primordial substituind (distrugând) schema noțională a lumii și reinstituind-o fonic. Melcul ca element se află în stare de latență. Propriu zis melcul nu are sânge, limfa sa fiind o ipostază intermediară a materiei. Trecerea spre ceva ar
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]