621 matches
-
la apariția unui alb. Cred eu, sunt obișnuită cu fenomenul și încerc să-i evit consecințele pe cât posibil. În El Oriente în schimb, îmi pare că problema este puțin diferită și mă chinui să identific care este diferența. Pare că indigenii înșiși sunt puțin luați de val la capitolul bani și au atât de puțină înțelegere a raportului valoare preț încât stabilesc prețul ori complet aiurea în tensiunea momentului, ori depinzând de ceva ce au nevoie în momentul respectiv și încearcă
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
forța spiritului” îmi explică Elia cu mândrie. În continuarea zilei ajut puțin la grădinărit și la cules crengi pentru foc de prin jurul casei și îmi trec vremea discutând cu diverși membri ai familiei. Ca și cei din familia lui Guillermo, indigenii sunt extrem de rezervați ba chiar mă privesc puțin suspicios. În ciuda vârstei și experienței lui Don Julio nu cred că prea mulți străini i au trecut pragul deoarece sunt cu siguranță un element exotic. Către după-amiază familia se așază să mănânce
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
ceremoniile par înrădăcinate în arhaismul țării în care ne aflăm și explorăm simbologia druizilor de altă dată. Un alt curs, în schimb, este organizat într-o casă saturată cu statuete și tablouri din toate colțurile lumii, de la budismul tibetan la indigenii nord-americani și cursul în sine pentru mine reflectă aceeași varză nesistematizată, încercând să contureze o potecă pestriță, în care îmi este dificil să-mi găsesc direcția. Poate fi, oare, șamanismul sud-american practicat în Europa cu succes? Pot fi, oare, diferitele
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
culturi? Șamanii, din ce înțeleg eu, sunt vraci/ înțelepți ai popoarelor indigene care știu să asculte și să învețe de la natura din jur și care pot trece, într-o formă sau alta, în lumea spiritelor, de regulă în scop curativ. Indigenii din America de Sud spre exemplu și-au dezvoltat tehnicile bazate pe anotimpurile locului, pe relieful din jur și păsările și animalele care populează zona respectivă. Pentru un peruan, un condor este o pasăre sacră, prezentă în povestirile străbunicilor, cu o semnificație
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
a lungul râului Ucayali. Eliza are cam patruzeci de ani, este îmbrăcată cu o bluză roz strălucitoare și o fustă până la genunchi de culori mai șterse și poartă pe cap o ciupilică cilindrică, înaltă de vreo cincisprezece centimetri, caracteristică portului indigenilor shipibo. Eliza povestește cum tatăl ei a fost șaman și ea a crescut pe lângă tot felul de ceremonii, dar decizia de a încerca ea însăși să vindece a luat-o doar la douăzeci de ani, când unul dintre copii ei
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
avem câteva ore să facem cunoștință cu șamanii, să ne acomodăm cu împrejurimile și să ne pregătim sufletește. Șamanii sunt așezați în linie în fața noastră și Matt îi prezintă pe fiecare în parte în afară de Eliza nu cunosc nici unul cu toții par indigeni de la mama lor, neobișnuiți cu străinii și variază ca vârstă între 45 și 95 de ani. Discutăm detalii despre ceremonie, va fi prima oară când șamanii înșiși vor fi atâția la un loc și mai ales, suficient de semnificativ, vor
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de ani. Discutăm detalii despre ceremonie, va fi prima oară când șamanii înșiși vor fi atâția la un loc și mai ales, suficient de semnificativ, vor face o ceremonie împreună cu o femeie șaman. Mulți fumează mapacho, țigări locale făcute de indigeni din plantă pură, pe care unii le consideră sacre. Unii dintre noi încercăm câte un mapacho, are un gust puternic și puțin amar. Maloca este echipată cu o extensie pentru bucătărie și o alta unde sunt dormitoarele câteva camere cu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
adânc în inima junglei și izolați de civilizație. Din spusele lui, călătorea cu barca, apoi prin pădure, timp de câteva zile pentru a ajunge la un trib iar bagajele erau constituite doar din hainele de pe el, pentru a nu speria indigenii cu obiecte ciudate. În urma repetatelor aventuri, Jorge se consideră adoptat de tribul Jivaro Cred că lipsa de popularitate a lui Jorge se datorează unei atitudini ușor arogante în general și mai ales față de mulți șamani prezenți la conferință. Statusul de
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
o muzicuță și câteva obiecte mici neidentificate. În plus, sticla cu ayahuasca, în nelipsitul flacon de plastic de Coca Cola. Jorge nu va folosi fumul de țigară, care credeam cu toții că este esențial și ne spune că, de fapt, majoritatea indigenilor îl utilizează, dar nu folosește la mare lucru. Multe dintre metodele lui Jorge sunt altfel decât cele „standard” și Jorge, nu numai că spune că metodele lui sunt excelente dar și vorbește de restul șamanilor în mod defăimător. Ceremonia cu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
aici a ieșit proverbul cu „drumul către iad este pavat cu intenții bune”. Unul dintre prezentatori ne vorbește de parcă suntem copii de grădiniță. A scris două cărți și nenumărate articole în domeniul șamanismului, a trăit ani întregi cu triburile de indigeni shipibo. Întrebările din sală apar fără întârziere, plus câteva voci îl întreabă ce părere are despre respectatul celorlalți într-o ceremonie șamanică (mi se povestește că în ceremonia anterioară respectivul prezentator a ținut un discurs celor din jur, tulburându-le
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
admirația pentru grădină și pentru munca lui foarte apreciată de Jose și îmi răspunde cu o nouă privire jumătate ascunsă acompaniată de un mârâit vag. Am învățat de-a lungul călătoriilor că obi ceiurile europene nu sunt aceleași cu ale indigenilor din America de Sud așadar ignor aparențele și continui să-mi exprim aprecierea, plus dorința de a învăța câte ceva de la o persoană care are atâtea cunoștințe. Răspunsul vine tot sub formă de mârâit apoi aud ceva de genul „Să nu-ți închipui
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de Coca-Cola și, deși posedă educația și limba pentru a comunica cu străinii, poate au pierdut ceva din bagajul și tradiția veche a tribului din care fac parte. Cât despre bani, nu degeaba zicem noi că „banul este ochiul dracului”. Indigenii, cred eu, au observat că banul „aduce fericirea” și drept urmare fac ce pot ca să-l obțină, fără să înțeleagă valoarea banilor sau ideea de valoare a unui anumit obiect sau serviciu. Drept urmare cer sume complet aiurea, în momente complet aiurea
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
în științe naturale, din Arizona. Încă din Iquitos atitudinea lui părea diferită de a celorlalți șamani, probabil din cauza pregătirii științifice pe care o avea la bază. De-a lungul studiilor Jorge sia petrecut vacanțele în mijlocul triburilor amazonice, în special cu indigenii Jivaro, care l-au adoptat în mod neoficial. Îmi povestește cum într-o noapte dormea într-un hamac, gol până la brâu în zăpușeala din junglă. S-a trezit brusc, simțind ceva rece pe piele, ca să vadă un șarpe enorm, încolăcit
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de povești interesante legate nu numai de experiențele șamanice ci și de viața lui ca rector. Îmi povestește istoria Panchitei, o ziaristă americană care a pornit împreună cu alți doi ziariști, în urmă cu aproape cincizeci de ani, să exploreze culturile indigenilor din jungla amazoniană. Cei trei au plecat înarmați cu camere fotografice ultraperformante, au fost duși cu elicopterul până în inima junglei dar ulterior nu au mai dat nici un semn de viață și au fost declarați dispăruți. Corpurile celor doi ziariști au
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
acasă, a chemat un doctor, a hrănit-o puțin câte puțin și până la urmă a reușit să afle toată istoria femeii necunoscute: era Panchita, ziarista dispărută cu douăzeci de ani în urmă. Când cei trei ziariști au apărut în mijlocul tribului, indigenii s-au speriat la vederea camerelor strălucitoare, crezând că sunt arme și i-au omorât pe ceilalți doi din echipă. Panchita în schimb i-a plăcut șefului tribului care a decis să o ia de nevastă și a luat-o
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
călătorit prin lume suficient cât să obțină un doctorat onorific în America, are o clinică privată și un cabinet de consultații în centrul orașului. În același timp, a petrecut ani în mijlocul triburilor izolate din jungla amazonului, se consideră adoptat de indigenii Jivaro și face ceremonii șamanice care, pentru mine cel puțin, par mai profunde și mai bine închegate decât a multor altor șamani tradiționali, care nu au făcut decât asta de mici copii. Din punct de vedere al forței ceremoniei, l-
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
dintre cei doi labradori toropiți de la picioarele noastre. Nici măcar nu reușesc să-mi imaginez în ce fel viața este compusă din probleme. Udita își va continua călătoria spre Pucallpa, spre sud-est, unde vrea să cunoască mai mult despre comunitățile de indigeni Shipibo-Conibo. Eu simt că am absorbit atât cât am avut nevoie din „amazonașul” peruvian, deocamdată. Am de reflectat la tot lanțul de experiențe prin care am trecut, simt că am evoluat într-un fel anume dar nu-mi dau seama
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
trăi decât câteva minute. Trimiteți pe cineva în locul meu. Terenul este pregătit, drumurile sunt defrișate. Prezentați-vă la tânărul Cataragozo zis “Colț de piatră”! Și într-adevăr, peste câteva săptămâni, o mică ambarcațiune acostă la țărmul uneia din insulele Arhipelagului. Indigenii anunțară prin tobe pe mai marele insulei, care era chiar tatăl meu. Misionarul avea în mână scrisoarea pecetluită cu sânge de băștinaș. A fost recunoscut. Iar apoi, în viața arhipelagului începură mari și profunde schimbări. Astăzi, pe teritoriul Arhipelagului Fidji
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
a repulsivului deopotrivă, mărci ale unui interes care iese din sfera anecdoticului pentru a ne oferi datele unei „sărbători crude” ăfête cruelleă în termenii lui Furio Jesi. Naratorul scrutează această obscuritate prin intermediul unei nopți petrecute la un hotel de provincie. Indigenul a devenit un străin, alienat total față de orice formă de originaritate, dar și față de ceea ce constituie cea mai puternică formă de prezentificare, coincidența cu cen- trul de cultură și civilizație luat ca model, Parisul. Nu se mai află nici aici
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
electricitate, telefon, drumuri. Rolul lor în istoria Chile a fost determinant, militar și genetic. Ciocnirile cu triburile mapuches au fost numeroase și sângeroase și au durat până către sfârșitul secolului al XIX-lea, spaniolii căutând noi cuceriri și sclavi, iar indigenii urmărind să-și apere teritoriile și din când în când organizând și incursiuni pe la marii proprietari de vite. În secole de conviețuire pe același teritoriu, rasele s-au amestecat, din cele 12 milioane de chilieni doar un sfert fiind albi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
regiunii Araucania, un general, care ne-a informat despre "posibilitățile regiunii" și interesul pentru finanțare și cooperare internațională. A urmat apoi o vizită la "Museo Regional de la Araucania", inaugurat în 1881, interesant pentru multitudinea de exponate privind viața și civilizația indigenilor mapuches. Cu un autoturism de teren am vizitat apoi o exploatare forestieră, situată în mijlocul unei păduri virgine, populată de arbori uriași, specii originare din Chile, "coihues", "raulies", "araucarias", dar și stejari și conifere. Citisem într-un volum de poezii ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
vechi, Centrul Cultural Braun-Menendez, fosta reședință a celor mai bogați crescători de oi din zonă, impunător prin luxul și opulența mobilierului și a decorațiunilor, Museo Regional Salesiano... Muzeul prezintă strădaniile călugărilor salesieni de a creștina, civiliza și pacifica triburile de indigeni, expunând unelte casnice, arsenal de luptă și produse artizanale ale acestora. Dispune și de o colecție macabră de 20 de capete de indieni! Se spune că străduința salesienilor de a-i civiliza pe băștinași, forțându-i să se îmbrace "europenește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
a sute de mii de oi. Prima fermă, "Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego", a fost întemeiată de un bogat colon rus, Mauricio Braun (probabil evreu, la origine numit cu siguranță Moritz). Odată cu pătrunderea oilor, s-au acutizat conflictele cu indigenii, aceștia fiind nemulțumiți că le-au fost furate terenurile de vânătoare, iar albii nemulțumiți că băștinașii au trecut de la vânătoarea de guanaco la cea de oi. Ca atare, nu peste mult timp, indigenii au fost ori exterminați, ori mutați într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
pătrunderea oilor, s-au acutizat conflictele cu indigenii, aceștia fiind nemulțumiți că le-au fost furate terenurile de vânătoare, iar albii nemulțumiți că băștinașii au trecut de la vânătoarea de guanaco la cea de oi. Ca atare, nu peste mult timp, indigenii au fost ori exterminați, ori mutați într-o insulă neospitalieră, Dawson, unde nu s-au putut aclimatiza și au dispărut. Se spune că unii mari proprietari de terenuri și de turme de oi ofereau câte o liră sterlină pentru fiecare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Se spune că unii mari proprietari de terenuri și de turme de oi ofereau câte o liră sterlină pentru fiecare băștinaș omorât, proba cerută la plată fiind urechile răposatului! La 1830, la prima trecere a vasului "Beagle" prin zonă, 5 indigeni au fost luați și duși la Londra și prezentași regelui și reginei, fiind o mare curiozitate a vremii. Au supraviețuit doar trei care s-au reîntors la locurile băștinașe cu Charles Darwin și vasul "Beagle". Aveam să survolăm și principala
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]