844 matches
-
inteligența pare mai curînd un handicap decît un atu: "Conducătorul, observă Le Bon, poate fi uneori inteligent și instruit. Dar în general acestea mai mult îl încurcă decît îl ajută. Demonstrînd complexitatea lucrurilor, permițînd explicarea și înțelegerea lor, inteligența favorizează indulgența și afectează puternic intensitatea și violența convingerilor necesare apostolilor. Marii conducători ai tuturor veacurilor, mai ales cei ai revoluțiilor, au fost extrem de limitați, dar au exercitat o mare acțiune"197. Avem de-a face cu o teză constantă: nu avem
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de identificare cu un personaj sau o idee cunoaște o dezvoltare excepțională. Fiul părinților se transformă în fiu al operelor sale, dobîndește un suflet în plus. Am reușit să explicăm atîtea fapte rămase fără explicație? Îndrăznesc a-mi închipui, cerînd indulgența cititorului, că avem mai sus una dintre ele. Pentru a-l cita pe Jaurès și în cunoaștere "progresul uman are ca măsură condescendența înțelepților față de visele nebunilor". IV Dacă, pe de o parte, vedem astfel figura omului mare crescînd pînă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
vedere: • sensurile verbului englezesc to manage. Acestea sunt surprinzătoare, dar o parte dintre ele pot contribui la o mai bună înțelegere a conceptului. Iată câteva definiții existente în dicționar: - a ține un cal de frâu, - a administra, - a trata cu indulgență, - a duce la bun sfârșit; • numeroase definiții date în diferite lucrări științifice: - a prevedea și a planifica, a organiza, a conduce și a controla (Fayol); - asumarea răspunderii pentru deciderea, planificarea și reglementarea activității unor oameni, care lucrează pentru un scop
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
bucură- te, nu-i e nimănui milă de tine. Cerșetoria e o afacere. Ei ne dau bani sau te miri ce, am primit odată un bec de lanternă, iar noi le dăm, la schimb, liniște. — Cum se cumpărau, pe vremuri, indulgențele, încheie Fane Chioru. Ologu încuviință, deși nu știa prea bine ce-s alea. — Eu tot zic că nu voiau să pună mâna pe noi, reluă Coltuc. Altfel, cum să ne piardă urma ? — Cu orbul în frunte și cu Ologu la
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
voastră, pentru că, dacă e ceva care să mă dezguste mai mult decât exprimarea zgomotoasă a vieții voastre este aceea să mi se adreseze cineva cu titlul de profesor al răposatului meu soț? De câte ori? Răspunde dumneata, doamnă Kovac. DOAMNA KOVACIC: Arătați indulgență, doamnă Grollfeuer, mai bine spus o repetată indulgență, doamnă Grollfeuer. Trebuie că a fost deja de vreo șapte sau de vreo opt ori... DOAMNA GROLLFEUER: Îndrăzniți să înmulțiți observațiile mele prietenoase? De trei ori, vă rog fiți bună și împrospă-tați-vă
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
dezguste mai mult decât exprimarea zgomotoasă a vieții voastre este aceea să mi se adreseze cineva cu titlul de profesor al răposatului meu soț? De câte ori? Răspunde dumneata, doamnă Kovac. DOAMNA KOVACIC: Arătați indulgență, doamnă Grollfeuer, mai bine spus o repetată indulgență, doamnă Grollfeuer. Trebuie că a fost deja de vreo șapte sau de vreo opt ori... DOAMNA GROLLFEUER: Îndrăzniți să înmulțiți observațiile mele prietenoase? De trei ori, vă rog fiți bună și împrospă-tați-vă memoria, doamnă Kovac! DOMNUL KOVACIC: Kovacic. DOAMNA GROLLFEUER
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
însă de data aceasta nu mai glorifică transcendentul, ci bucuriile și extazul vieții terestre. 8 „Fixând problemele umane sub lupa cazualității practice și a umorului necompromițător, Boccaccio reușește să capteze realitățile mundane ale existenței cu franchețe, delicatețe, inteligență și uimitoare indulgență. Aceste calități și o devoțiune plină de pasiune pentru literatură dau viață tuturor operelor acestui mare om de litere pentru care poezia era, în sensul deplin al cuvântului, o vocație.”9 Operele celor doi scriitori prezintă nu doar o diversitate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a unei nevoi de salvare sufletească. Dar între cele două extreme, autorul englez a avut grijă să mărturisească că universul său diegetic nu aparține nici raiului, dar nici iadului. Ca și în cazul târgoveței din Bath, autoritatea și experiența, simpatia, indulgența și latura critică s-au îngemănat.106 „Decameronul abundă în descrierea incidentelor domestice, a manierelor și a culiselor, a decorului; de aceea nu putem concepe ca portretele personajelor feminine să nu fie la fel de bine schițate și reprezentate de un observator
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Alegerea acestor cuvinte în incipitul cărții nu poate fi arbitrară; sugerează, simplu și explicit, că lumea descrisă este una care stă sub semnul omenescului și că valorile acceptate sunt, de asemenea, cele umane.”115 Se subliniază astfel umanismul, dar și indulgența autorului față de complexitatea ființei umane. El aduce un elogiu prietenilor ce i-au fost aproape în momentele grele, iar cartea se dorește a fi un sprijin și un antidot pentru cei care iubesc, dar în același timp și un act
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de lângă râu a fost înlocuită cu bătrâna din pădure. Faptul că, în final, cedează autoritatea femeii transformate într-o creatură minunată simbolizează reintegrarea cavalerului în societatea de care s-a distanțat. Povestea târgoveței din Bath nu problematizează despre moarte sau indulgență, ci despre reabilitare.428 Cavalerul va descoperi că ceea ce le displace reprezentantelor sexului slab este tocmai tendința de a fi conduse, dominate, ele însele sunt, de fapt, stăpâne. Acceptând căsătoria cu dizgrațioasa bătrână, tânărul învață un alt lucru important: cum
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
interior de clerici, reușește să se impună și chiar să se extindă, devine pentru el cu adevărat o religie revelată de Duhul Sfânt, ce nu ține seama de slăbiciunile unei lumi decăzute, care îi aduce doar prejudicii. Prima povestire dovedea indulgența naratorului în fața naivității colective, cea de-a doua ne descoperă o lume care mai are resurse să discearnă binele de rău și nu e dominată de un scepticism nihilist, dincolo de slăbiciunile morale ale celor ce ar fi trebuit să constituie
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a lăudat că are inelul, dar nimeni nu a putut distinge bijuteria inițială. Așa că toți au fost mulțumiți, iar taina inelului autentic s-a risipit în negura timpului. „Această nuvelă exprimă o toleranță sui generis, ceea ce înseamnă un fel de indulgență diplomatică și comercială pentru o concepție neortodoxă. O astfel de toleranță putea fi găsită numai în republicile mercantile italiene... ”528 „Primele trei povestiri, mai mult sau mai puțin religioase, plasate în mod deliberat la începutul lucrării, resping religia ca normă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
32. 611 Alexandru Balaci, op. cit., p. 70. 168 păstreze, devine mult mai mundan, cu pasiuni și tentații firești umane, uitând de nobila sa misiune, aceea a exemplarității. Opera rămâne o parabolă, Ninfale d’Ameto devinind mai mult un exemplu de indulgență senzuală convertită, în ultimul moment, în acceptare a moralității, a salvării sufletului, în manieră creștină, decât o călătorie dinspre viciu spre virtute.612 Amorosa visione (1342-1343) este o replică la capodopera dantescă deoarece regăsim același vis alegoric: „Inspirația vine iar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ale climei și energiei stabilite în 2007 și 2008. Criza financiară a determinat câteva atacuri dure asupra dosarului ETS, în special din partea țărilor est-europene, alte țări adăugându și propriile cereri de tratament special. Industriile energointensive au luptat și ele pentru indulgență în timpuri de criză și au protestat, de exemplu, împotriva sistemului de licitații pentru obținerea permiselor de emisii. Președinția franceză a negociat totuși un compromis care a fost acceptat de către Consiliul European în decembrie 2008, fiind plasat pe agenda Copenhaga
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
însă de data aceasta nu mai glorifică transcendentul, ci bucuriile și extazul vieții terestre. 8 „Fixând problemele umane sub lupa cazualității practice și a umorului necompromițător, Boccaccio reușește să capteze realitățile mundane ale existenței cu franchețe, delicatețe, inteligență și uimitoare indulgență. Aceste calități și o devoțiune plină de pasiune pentru literatură dau viață tuturor operelor acestui mare om de litere pentru care poezia era, în sensul deplin al cuvântului, o vocație.”9 Operele celor doi scriitori prezintă nu doar o diversitate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
a unei nevoi de salvare sufletească. Dar între cele două extreme, autorul englez a avut grijă să mărturisească că universul său diegetic nu aparține nici raiului, dar nici iadului. Ca și în cazul târgoveței din Bath, autoritatea și experiența, simpatia, indulgența și latura critică s-au îngemănat.106 „Decameronul abundă în descrierea incidentelor domestice, a manierelor și a culiselor, a decorului; de aceea nu putem concepe ca portretele personajelor feminine să nu fie la fel de bine schițate și reprezentate de un observator
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Alegerea acestor cuvinte în incipitul cărții nu poate fi arbitrară; sugerează, simplu și explicit, că lumea descrisă este una care stă sub semnul omenescului și că valorile acceptate sunt, de asemenea, cele umane.”115 Se subliniază astfel umanismul, dar și indulgența autorului față de complexitatea ființei umane. El aduce un elogiu prietenilor ce i-au fost aproape în momentele grele, iar cartea se dorește a fi un sprijin și un antidot pentru cei care iubesc, dar în același timp și un act
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de lângă râu a fost înlocuită cu bătrâna din pădure. Faptul că, în final, cedează autoritatea femeii transformate într-o creatură minunată simbolizează reintegrarea cavalerului în societatea de care s-a distanțat. Povestea târgoveței din Bath nu problematizează despre moarte sau indulgență, ci despre reabilitare.428 Cavalerul va descoperi că ceea ce le displace reprezentantelor sexului slab este tocmai tendința de a fi conduse, dominate, ele însele sunt, de fapt, stăpâne. Acceptând căsătoria cu dizgrațioasa bătrână, tânărul învață un alt lucru important: cum
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
interior de clerici, reușește să se impună și chiar să se extindă, devine pentru el cu adevărat o religie revelată de Duhul Sfânt, ce nu ține seama de slăbiciunile unei lumi decăzute, care îi aduce doar prejudicii. Prima povestire dovedea indulgența naratorului în fața naivității colective, cea de-a doua ne descoperă o lume care mai are resurse să discearnă binele de rău și nu e dominată de un scepticism nihilist, dincolo de slăbiciunile morale ale celor ce ar fi trebuit să constituie
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
a lăudat că are inelul, dar nimeni nu a putut distinge bijuteria inițială. Așa că toți au fost mulțumiți, iar taina inelului autentic s-a risipit în negura timpului. „Această nuvelă exprimă o toleranță sui generis, ceea ce înseamnă un fel de indulgență diplomatică și comercială pentru o concepție neortodoxă. O astfel de toleranță putea fi găsită numai în republicile mercantile italiene... ”528 „Primele trei povestiri, mai mult sau mai puțin religioase, plasate în mod deliberat la începutul lucrării, resping religia ca normă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
32. 611 Alexandru Balaci, op. cit., p. 70. 168 păstreze, devine mult mai mundan, cu pasiuni și tentații firești umane, uitând de nobila sa misiune, aceea a exemplarității. Opera rămâne o parabolă, Ninfale d’Ameto devinind mai mult un exemplu de indulgență senzuală convertită, în ultimul moment, în acceptare a moralității, a salvării sufletului, în manieră creștină, decât o călătorie dinspre viciu spre virtute.612 Amorosa visione (1342-1343) este o replică la capodopera dantescă deoarece regăsim același vis alegoric: „Inspirația vine iar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
acest plan, crede că totul Îi e permis, Își Înșală plin de vioiciune nevasta, Iunona, și procreează fără reținere... În fine, este un zeu binevoitor, care vorbește despre plăceri și satisfacții. „Jupiter este absența fricii, Împăcarea cu sine. Jupiter este indulgența, simpatia, Înțelegerea.” (Herrade Jansem, L’Outil astrologique) Fără a dori să-i anulez dimensiunea spirituală, este evident că ea prinde rădăcini În bunăstarea materială, Într-o sinceră bucurie de a trăi. Fiind un zeu al legilor, nu trebuie să ne
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
de a se confrunta cu o provocare, de a-și pune curajul (moral sau fizic) la Încercare, de a demonstra că e „capabil de” devine excesivă, antrenând riscuri reale. Individul intră ușor În conflicte, fiindcă nu are nici un fel de indulgență pentru faptele celorlalți: ia timpul de gândire drept Încetineală, iar Încetineala drept imobilism. Cu alte cuvinte, ar vrea să ajungă la destinație Înainte de a o fi pornit la drum. Evenimente: Fizic, pot avea loc accidente, operații, excese de viteză de
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
conjuncția bine aspectată, trigonul și sextilul; ca disonante, opoziția și careul; totuși, este preferabil ca aici, ca și În rest, să se pună accentul pe conjuncție și opoziție. Jupiter - Saturn Armonios: Jupiter Îi aduce aici lui Saturn un strop de indulgență și relaxare. Eforturile, disciplina sunt suportate mai ușor, individul reușește să profite de pe urma lor. Sunt posibile noi responsabilități profesionale, precum și o ameliorare a condițiilor materiale de viață. Subiectul Își poate găsi locul În sânul unui grup stimat. Disonant: Îndatoririle și
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
și prin atitudinea de participare la ansamblul dramei omenirii, urmărite de-a lungul veacurilor și mileniilor În cel mai autobiografic volum al trilogiei, Ce? Eternitatea, Geo Vasile vedea mai apoi aceeași dublă poziționare față de tatăl memorialistei, iubit dar zugrăvit fără indulgență 9. Până și scurtele nuvele orientale vehiculează, după Magda Cârneci, semnificații îndelung elaborate, rupte de frământările produse de individualismul atotputernic în literatura occidentală din secolul trecut 10. În eseurile din Creierul negru al lui Piranesi a produs impresie gustul pentru
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]