588 matches
-
din Stockholm. Fiind un bun cunoscător al problemelor mediului profesional, mai ales a celui din Suedia, unde își desfășoară activitatea din 1995, având capacități de consilier și psihoterapeut în mediile organizaționale, Leymann a observat existența și acțiunea unor fenomene de injustiție, denigrare, de încălcare a drepturilor, de hărțuire psihologică, agresiune la care sunt supuși oamenii la locul de muuncă, fapt care generează importante prejudicii personale, dar și la nivel organizațional, acestea întinzându-se de la simpla rănire și izolare în grupul de
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
la domeniul economic: accesul la locuințele sociale (Simon, coordonator, 2001), publicitatea, manualele școlare, Îngrijirile medicale etc. Mecanica inegalității De obicei, și pe bună dreptate, Înțelegem că tipul de comportament descris mai sus se referă la situații de oprimare sau de injustiție cărora le pot cădea victime o persoană, un grup sau chiar un popor. Să Încercăm totuși să Îi deslușim mai bine sensul, reconstituindu-i geneza și analizând instituționalizarea normelor și valorilor fundamentale ale unei societăți. Schimbul matrimonial, prin interzicerea incestului
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
reflecția noastră păstra amprenta lecturilor specializate, deși nu era lipsită de aportul istoriilor proprii de viață, el își întemeia preponderent reflecția pe o experiență ieșită din comun, individuală și colectivă, pe care încerca s-o înțeleagă, dincolo de tragedie, absurditate și injustiție, prin recursul la rațiune. După cea trăit la Sofia până la trei ani, Jean-Jacques Askenasy a locuit cu părinții în Franța până la vârsta de nouă ani, pentru a se stabili apoi cu toții în România, unde el avea să rămână, așa cum menționam
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
lingvistică care a fost măsurat pentru un mare număr de țări. Multe fenomene nu pot fi explicate pe baza mediilor naționale. Să luăm, de exemplu, nivelul de sărăcie. Oamenii nu se revoltă împotriva sărăciei ca atare, ci se revoltă împotriva injustiției: aceștia nu se revoltă împotriva mediei naționale a sărăciei. În termeni statistici inegalitățile sociale pot fi exprimate pe baza deviațiilor standard. În anumite țări în curs de dezvoltare, guvernele au fost reticente la colectarea și publicarea datelor cu privire la inegalități în
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
paragraf al acestui studiu a comentat într-un mod înțelept, nu pentru că suntem convinși că democrația este cea mai bună formă de guvernământ trebuie să ne abținem de la a admite că nu este perfectă, ci pentru că aceasta conține disfuncțiuni și injustiții, care pot, ca și în cazul organismelor vii, să experimenteze tendințe patologice care produc sentimente de alienare. Legitimitatea regimului democratic nu este contestată în niciuna dintre societățile democratice postindustriale (nici chiar în Irlanda de Nord), dar persistența unei încrederi scăzute arată că
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
motive” esențiale umane? Omul, omul genial și inspirat - inspirat ca și zeii! - a descoperit, folosind instrumentul limbii, elementele esențiale ale firii și devenirii sale, ceea ce numim „temele” sau „motivele” abisale: iubirea, ura, zeii, prietenia, instinctul păcii și al războiului, justiția, injustiția, singurătatea, deliciile și torturile memoriei și alte câteva. Evident, Grecii, acești „copii precoci și teribili” ai umanității, le-au Împrumutat și „fețe umane”, ușor monstruoase, acestor „teme”, nesuportând Întotdeauna purul abstract și, Încă o dată suntem nevoiți a omagia geniul enorm
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
24 și 25 decembrie ’89, când - așa cum se Întâmplă În basmele „iraționale” și pline de fantasme când un pahar cu apă Își răspândeau continuu 7 conținutul peste margini, deși nu-l umple nimeni - s-a „făcut dreptate”! Și, așa cum nedreptatea, injustiția și absurdul social domniseră excesiv de mult și În forme copleșitoare, zdruncinând binișor bazele și țâțânele nației și ale tradiției sale, tot astfel, cu o asemănătoare „brutalitate a Proniei!”, de pe-o zi pe alta, a pogorât dintr-un cer pe
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
a fost printre altele demonizat și Ion Iliescu - cert, un fost activist de vârf, cu sechele inconfundabile de centralism statal, inamic ideii de proprietate, neînțelegând bine tradiția bisericească a Românilor. (Dovadă este reaua voință cu care a ezitat să repare injustiția gravă făcută celei de a doua biserici naționale, cea greco-catolică, luptătoare pentru Ardealul românesc timp de secole și desființată brutal printr-un ucaz al lui Dej și al poliției sale, confiscându-i-se bisericile și proprietățile. Or, statul român, prin
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
în organismul națiunii. Ca ultimă remarcă asupra acestei noțiuni de naționalism etnic herderian pe care o contrastăm concepției renaniene a naționalismului civic, se impune menționarea faptului că ea este înrădăcinată doar parțial în scrierile lui Herder. Am comite o impardonabilă injustiție intelectuală dacă nu am pronunța, în compania nominală a lui Herder, numele lui J.G. Fichte și al lui W. von Humboldt ca artizani ai concepției romantice a naționalismului german pe care, din rațiuni ce țin de parcimonie expresivă, am asociat
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în societatea americană. Iar țările înscrise în cel de-al treilea val democratic au inițiat programe statale de confruntare a trecuturilor dictatoriale ca parte a procesului mai amplu de "justiție tranzițională" prin care s-au demarat eforturi de reparație a injustițiilor istorice (Olick și Coughlin, 2003, p. 37). Toate aceste măsuri emblematice pentru "politicile regretului" relevă că trecutul își păstrează relevanța simbolică și însemnătatea politică, iar memoria colectivă continuă să fie o sursă primară de legitimitate politică, așa cum a fost dintotdeauna
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ca student în anul II, am primit repartizare la căminul studențesc și cartele de acces la cantină. Astfel, am redevenit student cu o întârziere de două luni, în urma intervenției unui pumn de colegi hotărâți să se opună unui act de injustiție crasă împotriva mea. Anul universitar 1951-1952 a fost unul extrem de dificil. Nu într-atât din pricina întârzierii notabile cu care am început anul, și nici din cauza dificultăților naturale inerente în procesul de adaptare la un mediu nou de astă dată mult
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
și, în definitiv, perdanți, de băieții „buni“, cărora le reușește totul, întreprinzători, generoși din lipsă de imaginație, monumente de plictiseală și de succes senil, exemplari în vidul corectitudinii lor. Ne e milă de gazetarii „angajați“, care „combat bine“ pe tărâmul injustiției publice, și, evident, de bietul Oblomov, care pare să-i poarte pe toți în spinare, așa cum Iisus poartă în spinare crucea lumii. Mila - spune spre sfârșitul romanului său Goncearov - e un sentiment precumpănitor în firea femeilor. Din acest punct de
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
disciopoli, în frunte cu Platon. Socrate nu a lăsat lucrări deoarece el își prezenta învățătura oral. Apoi, vorbindu-și doar sieși, continuă murmurat, caracterizând în trei cuvinte societatea românească oprimată de comuniști.. „.. Abuzuri, sărăcie, umilințe... verigi ale unui lanț de injustiții, care strânge din toate părțile, până la sufocare, societatea românească..!”. „.. Cine va lupta împotriva lor..?!”, se întrebă căpitanul Baltă, cu un glas îngroșat, care, parcă nu era al lui. În clipa aceea, chipul său avea o înfățișare.. și o privire în
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
în special pe cele aflate pe picior de egalitate cu el. Am aflat asta mai târziu, de la persoane ce au împărțit același decor de televiziune cu domnia sa. Cred că atunci am început să devin realmente sensibil la problemele de gen. Injustiția asta mi s-a părut mult prea mare. Șeful meu suporta doar femeile indispensabile sau care îl serveau (cum era de exemplu cazul secretarei, care de fapt făcea totul în instituție), era obișnuit să dea ordine dure și să se
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
susținere a cauzei egalității de gen, în sens de libertate egală și de integrare a acestor valori în propria viață. Pe baza acestor lecturi mi-am format spiritul critic și mi-am dezvoltat o anumită reactivitate față de formele cotidiene de injustiție socială, devenite mult prea "firești", încât să mai fie sancționate. La vremea aceea (sfârșitul anilor '90, începutul anilor 2000), fiind prinsă în țesătura îndatoririlor didactice și de cercetare doctorală, care erau din altă zonă tematică, consideram lecturile menționate ca fiind
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
În 4 localități nu se menționează apartenența etnică). Cu această componență națională, și neținând seama de dreptul istoric, Sovietul Suprem al U.R.S.S. În august 1940 a invadat și a pus stăpânire pe teritoriul basarabean. Urmare a represiunilor sângeroase, a injustiției față de populația românească, un număr mare de etnici au trecut frontiera În România, unde, cu tot tragismul Înprejurărilor refugiații basarabeni au fost primiți cu toată Înțelegerea și ospitalitatea. Nordul județului Hotin evocă personalități românești strălucite. O bună parte din oamenii
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
lucrurile nu stau chiar așa de rău în partea noastră de oraș: un fel de consolare cu înțelesul că e puțin probabil să nimerim între schimburi de focuri de cum ieșim în stradă. Sînt istovit de continuă pendulare între suferință și injustiție, suspendat cînd de lungă coadă a rasei și a resentimentului, cînd, în secunda următoare, de mult mai acceptabile sentimente de milă și spaimă. Trăim în lumina bolnăvicioasa a televizorului, cu un ecran de egoism între noi înșine și suferinzi. Supraviețuim
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
perspectivă echilibrată asupra mediului său. El evită dezechilibrele cognitive. Aceste două principii (schimb și echilibru) se articulează în ceea ce numim principiul "justiției distributive": într-o relație de schimb, omul se așteaptă ca recompensele să fie proporționale cu investițiile. Perceperea unei injustiții va antrena un dezechilibru și o motivație de a-l reduce. Injustiția nu este apreciată în absolut, ci rămâne relativă: individul compară raportul între contribuția sa C și retribuția sa R cu raportul C/R al celorlalți salariați. 1) Dacă
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
schimb și echilibru) se articulează în ceea ce numim principiul "justiției distributive": într-o relație de schimb, omul se așteaptă ca recompensele să fie proporționale cu investițiile. Perceperea unei injustiții va antrena un dezechilibru și o motivație de a-l reduce. Injustiția nu este apreciată în absolut, ci rămâne relativă: individul compară raportul între contribuția sa C și retribuția sa R cu raportul C/R al celorlalți salariați. 1) Dacă raportul C/R al salariatului respectiv este mai mare decât raportul C
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
Am întâlnit de zeci de ori pe stradă și pe teren acest argument, Dan Diaconescu, justițiarul suprem, venind în general din partea unor persoane simple, sărace, doborâte de agresivitatea mediului în care trăiesc și de sentimentul acut de neputință în față injustiției sociale. Televiziunea oficială a Patriarhiei Române, Trinitas TV, realizează mai multe interviuri cu cei așezați în rând. La această oră (să fie 13.00 ? - timpul are altă dimensiune în cadrul rândului, îl pierzi repede) sunt cam singurii interesați de un asemenea
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fără discriminări. (2) Nimeni nu este mai presus de lege." ... Aceste prevederi nu au incidența în cauză și nu au fost contrazise prin art. 25 din Legea nr. 112/1995 , egalitatea cetățenilor nefiind încălcată prin repararea, în etape, a unei injustiții comise de vechiul regim. Art. 21 din Constituție, prin care este reglementat accesul liber la justiție, este, de asemenea, greșit invocat de autoarea excepției, neavând legătură cu prevederile art. 25 din Legea nr. 112/1995 , care are următorul cuprins: "Prin
DECIZIE nr. 53 din 13 aprilie 1999 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 1 şi ale art. 25 din Legea nr. 112/1995 pentru reglementarea situaţiei juridice a unor imobile cu destinaţia de locuinţe, trecute în proprietatea statului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/124647_a_125976]
-
din urmă; ea poate fi cosmetizată, umanizată, kantianizată, să spunem așa, dar nu depășită. Ori, Onuf pune problema tocmai în acești termeni: anarhia internațională, oricât de structurantă ar fi, reprezintă, împreună cu alte produse ale activității umane, totalitarism, război, foamete, opresiune, injustiție etc. consecințe neintenționate ale actorilor care au rezultat din structuri puternice și norme partizane, mai puternice decât agenții, care nu au putut, prin practicile sociale curente, decât să le reproducă sub o formă sau alta. Prin norme noi agenții pot
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
când "un prim-ministru refuza să demisioneze atunci când regele care avea această prerogativă i-o cerea" (Giurescu: 1999, 17). Era însă tot pentru prima dată când România se confrunta cu un astfel de context politic și geopolitic. Flagrantelor abuzuri și injustiții ale sovieticilor părea că li se oferă, pentru prima dată, o împotrivire fermă. De fapt, vocea Occidentului era destul de timorată, parțial și din cauza faptului că Churchill recunoscuse într-o scrisoare adresată președintelui american Roosevelt de înțelegerea pe care o făcuse
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și propuneau o multitudine de planuri pentru rezolvarea lor (Duică: 2007, 69). Solidaritatea unește multe tendințe sociale și asociază persoane aderând la diferite ideologii, cu diferite convingeri politice și religioase, indiferent de naționalitatea lor. Ne-am unit în protest împotriva injustiției, abuzurilor puterii, și împotriva dreptului monopolizat de a determina și exprima aspirațiile întregii națiuni. Ne-am unit în protest împotriva tratării de către stat a cetățenilor ca și cum ar fi proprietate de stat, împotriva deprivării oamenilor muncii de o autentică reprezentare în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
crea prin sine și pentru sine, deoarece românii creează, dar creează pentru alții. Este vorba de creația materială și spirituală, însă acest proces fundamental al dăinuirii nu poate avea loc într-un mediu politic și moral impropriu: zâzanie, scandal, ilegalitate, injustiție, inegalitate, condamnându-i și reducându-i pe cei mulți la tizic și mămăligă. Este evident că suntem condamnați la o existență vegetală, la a vegeta la marginile istoriei, cu combustia internă pe terminate, la dispariție lentă, înainte de a fi arătat
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]