849 matches
-
accesibil. Metodele de simulare sunt modalitățile cele mai potrivite pentru a realiza acest lucru. Prin transpunerea textului în acțiune (dramatizare) se face primul pas spre înțelegerea lui, iar prin interpretarea repetată a rolurilor se realizează cel de al doilea pas (interiorizarea conținutului și a mesajului). Am obișnuit copiii cu ideea de rol, de personaj, de joc de rol și de dramatizare. I-am obișnuit să respecte reguli în fiecare moment al orei de limba română pentru a putea surprinde mesajul textelor
Aspecte privind formarea ?i evaluarea competen?elor de lectur? ale elevului deficient de auz by Gabriela Chirte? [Corola-publishinghouse/Science/83999_a_85324]
-
săvârșită în Botez, se prelungește în viața duhovnicească prin efortul depus pentru despătimire. În partea de început a operei De vita Moysis, Sfântul Grigorie descrie eliberarea spiritului de sub aspectul pasional, prin asceză. Teognosia angajează pe om într-un proces de interiorizare, de enstază - așa cum îl numește Sfântul Grigorie - pentru ca omul să găsească chipul lui Dumnezeu, care are similitudine cu arhetipul<footnote Nicolae Fer, op. cit., p. 85. footnote>. Progresul în cunoaștere rezultă din progresul în viața duhovnicească: „Măsura cunoașterii lui Dumnezeu ... este
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
în afara ei, menține o exterioritate față de care ea se definește prin opoziție. în schimb, cînd gîndim libertatea după modelul creșterii neîngrădite care, maximizată, acoperă totalitatea realului , condiționările sînt menite să fie absorbite, transfigurate. în acest model, care e de tipul interiorizării și al globalității, opoziția, incompletitudinea ce ar risca să umbrească pînă la urmă Principiul însuși capătă un orizont de rezolvare. Avînd în centrul său tema întrupării, creștinismul a pus un accent puternic pe posibilitățile pozitive ale trupului. A vorbit despre
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
totodată intensificat diferența între această privire și cea umană. Cusanus folosește această experiență ca un suport pentru meditație, dezvoltînd în continuare tema întîlnirii dintre privirea umană interioară, rațională și intelectuală, și cealaltă Privire. Or, pînă la un punct al acestei interiorizări, diferența dintre cele două priviri nu face decît să se acutizeze. într-o primă etapă a demersului interior, ființa umană obține o perspectivă particulară, propria perspectivă spre divin. Iar, din perspectiva care îi este proprie, din perspectiva ei particulară, ființa
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
în chiar interiorul Unului plaja ființei, abia atunci se ivesc categoriile contrare, pluralitatea, posibilitatea ființărilor. în mistica ebraică, o linie care culminează cu doctrina lurianică a contracției (țimțum) susține că spațiul creației se ivește ca efect al concentrării, restrîngerii sau interiorizării lui Dumnezeu, absorbit de Infinitul lui radical. în termenii lui Meister Eckhart, creatura apare în teritoriul făcut posibil prin transcenderea de sine a lui Dumnezeu, care se retrage în străfundul Deității sale, unde își are locul propriu nașterea eternă a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
un context dramatic față de care se ridică problema adaptării substanței narative. Toate aceste preocupări de rafinament intelectual manifestate de Sandu contribuie și ele la susținerea și acutizarea lucidității torturante a analizei, drama sufletească având posibilitatea transpunerii și în termenii personalizării (interiorizării) experiențelor culturale. Expresie a modernismului de concepție din perioada interbelică, exercitat cu o exactă conștiință a tehnicii narative asupra configurației și tematicii romanului românesc, opera lui H. se dovedește a fi rezultatul unor vaste asimilări de lectură, sintetizate de întreaga
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287444_a_288773]
-
cotidiană. Ele erau cvasi absente din reuniunile naționale și din instanțele de conducere cele mai importante (nu au fost decât 6% femei printre delegații la Congresul național, la un an după crearea sindicatului). Acest lucru ținea, fără îndoială, de puterea interiorizării (la femeile precum și la bărbații respectivi) dihotomiei între public și privat 12. Machismul era atât de pregnant în mișcare, încât eu care, în această perioadă, am fost atât de bine primită de militanți(te) și dirigenți(te) - la domiciliul lor
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Nicoleta Turliuc). • [...] mama mi-a răspuns că viața băieților este mai ușoară, că femeile suferă mai mult în această lume. Așadar, m-am privit întotdeauna într-o oglindă care arăta compătimire pentru fete și admirație pentru băieți (Cristina Neamțu). Despre interiorizarea capitalului de neîncredere și (auto)devalorizarea femeilor: Îmi dau seama acum cât de mult am suferit din cauza devalorizării mele ca om generată de faptul că eram femeie. Nu îmi judec tatăl, am facut-o în adolescență. Abia acum cred că
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
de ceva mai mult de un secol. Cu toate că rațiunea dezechilibrului s-a schimbat, afirmația ironică a Virginiei Woolf "că jumătate din munca fiicelor bărbaților educați este întotdeauna neremunerată" își păstrează din păcate în mare parte actualitatea 15 (Jacqueline Heinen). Despre interiorizarea dihotomiei public-privat și invizibilitatea sau "absența" femeilor din istorie 16: [...] cu toate că femeile au fost aproape întotdeauna în primele rânduri ale bătăliilor în fazele de confruntare, ele nu apăreau niciodată - fie în scrieri cu caracter istoric, fie în cele care emanau
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
își centrau atenția pe momentele marcante ale confruntărilor și pe pozițiile curentelor politice ale vremii. Or, femeile cântăreau așa de puțin în conducerile organizațiilor muncitorești, încât ele dispăreau din istorie ca prin farmec. Acest lucru ținea, fără îndoială, de puterea interiorizării (la femeile precum și la bărbații respectivi) dihotomiei între public și privat (Jacqueline Heinen). * * * A treia axa tematică a proiectului editorial se focalizează pe problematica diferențelor și a egalității de gen în spațiul public și privat, contextualizate socio-cultural. În acest orizont
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
femeile își asumă încă două treimi până la trei sferturi din munca domestică. Cu titlu de exemplu, a se vedea demonstrațiile implacabile ale lui Ponthieux, Schreiber (2006) pentru Franța sau ale lui Baumgartner (2006) pentru Elveția. 16 Conștientizarea acestui mecanism de interiorizare a dihotomiei public-privat aduce în atenția noastră întrebări clasice și încă actuale: Unde este cealaltă jumătate a istoriei? / Unde au "dispărut" femeile din istorie? Aceste întrebări amintesc despre un studiu invocat de Theodora-Eliza Văcărescu, intitulat sugestiv "Mai mulți cai decât
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
relații între țări și noi legături a omului cu natura. Mediul umanizat este un factor hotărâtor în educare și formare. Copilăria și adolescența sunt perioade de asimilare a experienței sociale, de integrare în etape în viața socială a adultului, de interiorizare a modelelor de comportare. Influența mediului asupra dezvoltării viitoarei personalități se poate manifesta încă din timpul vieții intrauterine. Copilăria în aer liber, plimbările, mai târziu, drumețiile sunt tot atâtea acțiuni care-i condiționează copilului sănătatea și el trebuie învățat să
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Ignatovici Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1215]
-
de a mai putea controla/cenzura actele individului. Rușinea trebuie înțeleasă ca o „frână psihomorală” care împiedică individul să-și manifeste public pornirile sexuale. Acest sentiment psihomoral care este rușinea e rezultatul reprimării sexualității și al compensării acestei reprimări prin interiorizarea valorilor morale ale modelului sociocultural al Cetății. În această privință, rușinea se asociază cu teama, stabilindu-se între ele un raport de echilibru. Mai mult chiar, putem considera „teama de a nu se face de rușine” ca pe o formă
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
cluburi, discoteci, megafestivaluri etc. Un rol important în susținerea acestor manifestări este realizat și de presiunea care vine dinspre „mass-media”: filme, muzică, TV, radio, ziare, reviste, spoturi publicitare etc. Rușinea este un sentiment sufletesc și moral care se educă prin interiorizarea interdicțiilor și cultivarea moral-religioasă a vieții în intimitate. Degradarea normelor moral-religioase are ca efect pierderea valorică a simțului rușinii, și odată cu acesta, și a sentimentului de a comite prin ne-rușinare o greșeală, un păcat, faptul de a fi vinovat
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
o împinge să creadă că nu este niciodată recunoscută la justa valoare; de asemenea marcată de hiperestezie relațională, de sensibilitate și susceptibilitate exagerată în contactele sociale, ceea ce conduce la o mare vulnerabilitate în contactele sociale, la tendința de autocritică, la interiorizarea dureroasă a eșecurilor și la susceptibilitate. Cazul profesorului Wagner sau analiza personajului Hans Kolhlaas, dintr-o povestire a lui Kleist, ilustrează tocmai acest tip de personalitate, precum și rolul pe care interacțiunea dintre evenimentul-cheie, experiența trăită și mediul o joacă în
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
al valorilor morale, orgoliu (stimă de sine înaltă, ceea ce poate conduce la ideea că valoarea sa nu este niciodată suficient recunoscută) și hiperestezie relațională, care atrage susceptibilitate și o mare vulnerabilitate la contactele sociale și la tendința de autocritică, la interiorizarea dureroasă în fața unor eșecuri. Nu regăsim nici hipertrofierea eului, nici iritabilitatea din alte personalități paranoice. În anumite situații (anxietate, stres, sindrom depresiv) se pot observa anumite trăsături de personalitate tranzitorii și reversibile, legate de starea psihică de moment. Se recomandă
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
la activitatea pe care presupuneau că aș desfășura-o. Părintele, vrând să mă apere, m-a prezentat ca pe un om bine intenționat din punct de vedere social, conștiincios în muncă, fără veleități politice, cu înclinare firească spre viața de interiorizare, preocupat de realizarea omului creștin în ființa sa. Argumentul lui material a fost prezentarea câtorva poeme pe care, din dragoste pentru dânsul, i le dădusem. Sfinția sa mi-a spus despre încercarea securității. M-a apărat, reproșând anchetatorului: „Nu aveți oameni
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
biserica în mituri ștefaniene luminată decent de mit. Ora 8,02, în personalul Buzău Ghimeș, urcat din Onești, cald, miroase, a fost plin de țigani! stai aici, unde te duci pe culoar, vrei să răcești? cercetarea în exterior exclusivă, inclusivă interiorizarea, tot caracterul unilateral deschide geamul, aerisire, metodele cercetării la 1960, cînd a fost făcut orașul pe locul gol, pustiit de ipoteza lui, Onești cu țițeiul bazinului Trotuș premiza, vechiul sat Onești ipoteză aparte, la barieră stau la rînd pînă pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
gunoiștea premergătoare focurile, schimbările de ritual nule în cultură, intelectualii au și libertatea de gîndire mai mică, micșorată cît justifică, juisează lîngă ea, chestionar auto suprimat de situațiile lui concomitente, biserica din cartier peste linii, plecarea din Bacău opțiunea pentru interiorizare, iluzoriu cu ea, nu te amesteca în troace că te mănîncă porcii, cea călătoare una dintre ele! consultă Cleopa, Ilie, Cuvînt de învățătură, cîștigul bisericii în relație cu profanul teoriei, cu profanul practicii și altele, geamurile ferecate în împărăția oglinzii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
este importantă învățarea dirijată, efectuată sistematic, în conformitate cu un scop și bazată pe un program, stabilit în mod conștient. Învățământul își propune să creeze condițiile necesare pentru a optimiza însușirea cunoștințelor și formarea deprinderilor intelectuale și practice. Procedeele instructive devin, prin interiorizare, operații mintale. De aici însemnătatea acordată logicii obiectului de studiu și metodelor utilizate în învățare. Acestea trebuie să se conformeze specificului cognitiv al obiectului, pentru ca elevul nu doar să reproducă cunoștințele, ci să ajungă să gândească corect si independent. În
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
alta În raport cu școlile „mama” de la Moscova, precum și ansamblul problemelor legate de profesionalizarea acestor studii (statutul profesorilor și cele două tipuri de raporturi cu studiile, birocratic și școlar propriu-zis), raporturile de forțe stabilite În interiorul Școlii „Karl Marx”, disciplina de partid și interiorizarea acesteia, precum și numeroase mărturii exemplare ale unor „vieți de școală” (biografii ale profesorilor și studenților). Transformările instituționale și strategiile de reconversie ale membrilor școlilor sunt analizate În continuare: Închiderea școlilor de la Berlin, noile asociații apărute În proximitatea Partidului Comunist reînnoit
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
prin faptul că mobilizarea colectivă a scriitorilor nu putea lua decât o cale de asemenea birocratica, cea a organizării profesionale (Uniunea Scriitorilor) și că o «asociație liberă» era pur și simplu imposibilă În țară. Istoria specifică a acestei profesiuni și interiorizarea vechilor modele culturale contradictorii oferă principala explicație pentru acest impas. Asociații profesionale și statutul scriitorului după 1989 Dacă n-au fost pur și simplu Închise că În țările unde a existat o miscare disidenta importantă, Uniunile de creatori au trebuit
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
afectivă cu elevii (studenții). 6. Etapa conservatorismului și a nemulțumirii: este o etapă a decepțiilor în plan profesional și relațional (față de colegii mai tineri), perspectiva este pensionarea, iar caracteristicile pedagogice sunt imobilismul și conservatorismul. 7. Dezangajarea: marchează o tendință spre interiorizare, detașare și orientare progresivă înspre alte activități sociale. Stadiile prezentate anterior, deși relative ca desfășurare temporală, însoțesc orice carieră didactică, cunoscând estompări sau amplificări în funcție de situație și de persoană. În urma unor investigații serioase s-a constatat că momentele de criză
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
memoriile. — Bârfe din teatru? Anecdote despre actrițe? — Categoric, nu! Vreau să creez un lucru de profunzime, analiză reală, autobiografie reală... — Nu-i o treabă ușoară. — Mie-mi spui? — Suntem cu toții niște creaturi pline de secrete și atât de interiorizate, încât interiorizarea este trăsătura noastră cea mai izbitoare, mai izbitoare chiar decât rațiunea. Dar nu putem, pur și simplu, să pătrundem în cavernă și să privim în jur. Cele mai multe dintre lucrurile pe care credem că le cunoaștem despre noi înșine sunt o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
bazată pe conceptual de sine. Autoarea pleacă de la premisa că există cinci surse ale motivației care se construiește în cadrul unei organizații: motivația intrinsecă, motivația instrumentală, motivația bazată pe conceptul de sine extern, motivația bazată pe conceptul de sine internalizat și interiorizarea scopului. Cercetarea experimentală care vine să susțină teoriile motivaționale asupra mediului organizațional la care se oprește autoarea își propune să determine relația dintre implicația motivațională și atitudinea față de bani în funcție de sistemul din care face parte subiectul. Obiectivul cercetării a fost
Atitudinea față de bani by Gabriella Losonczy () [Corola-publishinghouse/Science/843_a_1654]