1,058 matches
-
pentru om la lumina aurorei boreale. Păstrându-și îndeletnicirile vânătorești, adică un mod de viață mai violent, grupul avea să opună rezistență năvălirii indo europene de mai târziu (Hg R1b)98. Aflați într-un stadiu de dezvoltare mult mai avansat, invadatorii i-au decimat pe acești vânători iscusiți, reducându-le ponderea genetică. Confratele său, rămas la noi, adică în locurile de baștină, căruia civilizația agricolă i-a modelat un caracter mai blând, a reușit să reziste mult mai bine. b. Temelia
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
continuând să fie majoritar sau dominant în pofida tuturor vicisitudinilor pe care le-a îndurat. Îl găsim repliat masiv în lanțul muntos carpato balcanic, unde s-a readaptat condițiilor naturale. Așa a reușit să supraviețuiască acest genotip în vremurile de restriște. Invadatorii s-au mulțumit să-l fugărească, fără a-l urmări prin depresiunile împresurate de codrii întunecoși unde s-a ascuns. De aceea, în România, haplogrupul a ajuns să fie și în zilele noastre majoritar în Carpații Orientali 99. Năvălitorii nu
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
preponderent. Contopirea geto dacilor cu structura genetică a populației întâlnite pe meleagurile noastre a fost accelerată tocmai de faptul că înșiși traco ilirii reprezentau un amestec de grupuri umane diferite. Această diversitate s-a accentuat în timp, fiind rezultatul contactului invadatorilor indo europeni cu masa civilizațiilor agricole (Hg R1a1, R1b1, respectiv Hg I2 G2, J2, E3)106. Legăturile strânse dintre geto daci și complexul balcano anatolian nu au implicat doar apartenența la un fond genetic comun. Să nu uităm că, de
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
fost altarul unde s-au păstrat cu sfințenie tradițiile neamului pe baza cărora s-a născut identitatea noastră. Totuși, trebuie să evidențiem că această minune a fost posibilă și superiorității civilizaționale pe care am avut-o în raport cu o parte dintre invadatori. Astfel, asimilarea unora dintre triburile belicoase s-a datorat și necesității lor de a se adapta la un mod de viață superior pe care l-am dezvoltat de-a lungul veacurilor. Este cazul aparte al hoardelor turco mongole care, obligate
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
fi deprins agricultura și devălmășia de la urmașii civilizațiilor neolitice din spațiul carpato nistrean (în special, Cucuteni Tripolie). c. Rezistența lingvistică Supraviețuirea limbii noastre a fost strâns legată de capacitatea masei autohtone de a absorbi, în permanență, valurile migratoare. Niciunul dintre invadatorii, care ne-au călcat pământurile, nu a reușit să-și impună limba. Această neputință a constituit, pe lângă risipirea moștenirii genetice în războaie, una dintre cauzele majore ale vremelniciei lor. Dintre structurile imperiale extinse peste teritoriile noastre, doar două au reușit
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
o parte, statutul de supus, respectiv stăpân nu a fost întotdeauna în favoarea celor din urmă. Pe de altă parte, influența a înregistrat grade diferite de manifestare. Ne raportăm la variabile care țin fie de cantitate, adică de numărul efectiv al invadatorilor, fie de calitate, respectiv de superioritatea civilizațională. În primul caz, e suficient să ne amintim de hoardele care au stăpânit vremelnic ținuturile noastre, indiferent dacă a fost vorba de invazii pașnice sau violente. Cu toții au fost asimilați lingvistic de masa
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
retragerea Imperiului roman din regiune. Așa cum s-a remarcat, lipsită de ocrotire statală, populația latinofonă nu doar din Balcani, ci din întreaga Europă, s-a auto organizat în romanii populare pentru a rezista năvălitorilor. S-a refugiat în zone inaccesibile invadatorilor ori plătindu-le bir. Furtuna slavă, care s-a abătut asupra Balcanilor, a avut suficientă putere pentru a provoca discontinuitatea teritorială a spațiului latin. Migrația slavă a separat definitiv ramura occidentală de cea orientală a romanității. A rupt vechile legături
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
balcano anatolian. În nordul Dunării, romanitatea orientală a supraviețuit, repliindu-se în fața atacurilor popoarelor migratoare prin munți, codri și regiuni mlăștinite. De regulă, năvălitorii nu se aventurau în aceste ținuturi de frică să nu cadă pradă vreunei ambuscade. Odată cu retragerea invadatorilor, populația românească revenea în zonele expuse năvălirilor, reușind să-i asimileze pașnic pe alogeni prin ponderea numerică mai ridicată și gradul civilizațional mai avansat. Doar pe teritoriile noastre, romaniile populare au rezistat, întemeindu-și în timp propriile formațiuni statale, respectiv
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
indigene aparent nomade a aborigenilor. Acest lucru le-a dat coloniștilor europeni, mai mult sau mai puțin, mână liberă asupra pământului. Prin contrast, populația indigenă de maori din Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă" avea comunități agricole sedentare și s-a luptat cu invadatorii europeni. Rezultatul a fost semnarea Tratatului de la Waitangixe "Tratatul de la Waitangi", în 1840, prin care s-a recunoscut prioritatea dreptului maorilor asupra pământului și s-a asigurat baza legală și constituțională pentru păstrarea culturii lor independente (Mulganxe "Mulgan, R.", 1989
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Bunica), de revoltă, de evadare chiar, dar sînt anulate de forțele unui coșmar care nu suportă normalitatea. Așa se face că, în final, victimele, e adevărat, sub presiunea stăpînului, interior, îngenuncheat și el acum, așa cum cere regula jocului, dansează cu invadatorii. Stop! Constantin Popa Părerea autorului Cînd vorbim despre oameni Cînd vorbim despre oameni (care știu măcar puțin din multele semnificații ale acestei calități), trebuie să ni-i închipuim ca pe niște permanente obiecte ale agresiunii fie biologică, socială, politică sau
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
epic al autorului ce nuanțează tipologii simptomatice până la reversul lor tragic. Croh, în viziunea lui S. Damian, este fugarul constrâns să se acomodeze sub perpetua național-comunista sabie a lui Damocles, ostilă față cu tot ce ține de simbologia "străinului, metecului, invadatorului alogen". Același romanesc dezlegător de enigme nu pregetă să vorbească de o imagologie a xenofobiei, Croh, ca evreu, lăsându-se prins într-o celaniană "pneumatică încercuire". Și totuși Croh, acest "nabab al cugetului", nu se bucură de o amnistie completă
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
arabii peninsulari “Insula arabilor” (Ğazīrat al-’arab). Într adevăr, “insula” înconjurată din trei părți de ape și de nisip în cea de-a patra latură a constituit o fortăreață naturală perfectă. Istoria nu a consemnat existența vreunei migrații sau vreunui invadator care să fi reușit să pătrundă dincolo de barierele de nisip și să se instaleze definitiv aici. Desenul spațial al răspândirii arabilor, la fel ca și al tuturor celorlalte popoare semitice plecate din Arabia, a avut un punct obligatoriu de dispersie
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
de secol de la două sute de mii de locuitori la opt milioane, creșterea această "violență", faptul că au venit sute mii de familii străine, cu speranțele lor și cu inevitabilă lor frustrare, cu nostalgia după țară lăsată departe, resentimentul băștinașilor față de invadatori, senzația de fragilitate și tranzitoriu, "toate acestea au provocat acest mod de a fi problematic și neliniștit al argentinianului. Aici avem senzația că trăim într-o tabără, fără această protecție a eternității pe care o au cei cu tradiție milenara
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
începe campania sa în Vest, este evidentă confuzia ce domnește la vîrful Internaționalei. Cum altfel s-ar explica telegramele din 9 aprilie 1940 către partidul danez și cea din 22 iunie adresată PCF, ce conțin ambele consemne de luptă împotriva invadatorului în timp ce strategia de luptă împotriva celor două imperialisme rămîne neschimbată 13? Probabil că părerile nu au coincis în ceea ce privește natura și durata campaniei în curs, deci asupra tacticii ce trebuia urmată. Acest fapt nu împiedică, începînd cu Danemarca, la 24 aprilie
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
se adaugă consecințelor banalizării. Consecința ei este imanentă pentru că ea înseamnă prăbușirea valorilor-ghid, supravalorificarea bucuriilor materiale și sexuale, depravarea distructivă nu numai a curajului etic, ci și a curajului psihic, făcînd ca indivizii și popoarele să fie neputincioase în fața dușmanului invadator rîvnind la bogățiile adunate în metropole. Este adevărul justiției imanente exemplificat de-a lungul întregii istorii și în Vechiul Testament prin soarta babilonienilor (turnul Babel), a egiptenilor (cele șapte plăgi) prin distrugerea Sodomei și Gomorei și mai ales prin soarta poporului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
care le amintesc oamenilor de promisiunile, amenințările, răsplățile și pedepsele pe care judecata Celui Veșnic (simbol al adevărului etern) le rezervă muritorilor nu după moarte, ci în timpul vieții. "Dumnezeu va da poporul [lui Israel] pe mîna dușmanului". Dușmanul este întîmplător invadatorul care obține prea ușor victoria; dar el este în mod esențial greșeala ereditară, șarpele din paradis, vanitatea, "Satan", cel care induce în banalizare și în același timp executantul pedepsei. "Darul profeției" este simbolul unei credințe profunde căreia i se "dezvăluie
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
imanentă a existenței temporale, unde totul este limitat de durată, iar limitarea depinde de accidente. Un copil poate muri pretimpuriu; el iese deci din sfera responsabilității. De asemenea, încă din tinerețea unui popor, instituțiile culturale pot fi distruse de un invadator. Dar cultura nu rezidă în instituții și s-a întîmplat foarte frecvent de-a lungul istoriei ca popoare temporar învinse să-și fi învins în esență învingătorii și să fi dat culturilor acestora un nou elan, reîntinerindu-le. Cruzimea face
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ediția citată, p. 65 312 J. Derrida, La verité en Peinture, Seiul, Paris, 1978, p. 137 313 Evităm termenii, întrucât ni se par neadecvați, dar, în literatura de specialitate, se obinuiește să se considere că unul este absorbant și altul invadator. În cazul acestui roman, caracteristicile alternează. 314 V. I. Stoichiță, Instaurarea tabloului, Editura Meridiane, București, 1999, p. 22 315 Apud M. Blanchot, Spațiul literar, trad. Irina Mavrodin, Editura Univers, București, 1980, p. 69 316 Camil Petrescu, Patul lui Procust, , ediția
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
care fusese țintuit. Kloska, prin forța lucrurilor târfa satului, primind în ea masculii mai nărăvași, devine un canal genital de scurgere a spaimelor și surescitării comunității descumpănite de prădaniile și omorurile săvârșite atât de cazacii țariști, cât și de nemții invadatori. Rămânând gravidă, ea naște de una singură într-o casă năruită. Scena, crud-fiziologică și totodată magică, este de-ajuns pentru a confirma marele talent al Olgăi Tokarczuk. Gravidă și lauză, pradă tuturor durerilor, plânsului, viselor urâte și căderilor în leșin
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
se adapteze din punct de vedere militar, pentru azteci e deja prea tîrziu. Cu atît mai mult cu cît imposibilul care îi face să tolereze nesupunerea republicii Tlaxcala nu puteau, evident, să o prevadă îi ajută în mod considerabil pe invadatori: chiar egali fiind, fără concursul a zeci de mii de indieni tlaxcalteci, ar fi fost imposibil ca mica armată a lui Cortes să nimicească imperiul aztec. Cucerirea ar fi putut foarte bine să nu aibă loc, spaniolii au avut mult
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
o lăsa să-și dea seama dacă se înșală, ori nu se înșală". În toată confuzia, o singură certitudine prinde contur dramatic în mintea tinerei mame: exemplul ei a fost deja imitat de alte femei din sat, în urmărirea cărora invadatorii nu au întârziat să se arunce. În aceste circumstanțe, unica posibilitate de salvare este să ajungă la stână (conflictul interior este redat într-un insolit stil indirect liber): Dacă o ajung turcii, pe ea o batjocoresc și poate o lasă
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
din perspectiva arbitrilor tragici, care sunt ciobanii lui Dănilă. Sursele terorii sunt, așadar, două: fuga nebunească a Agripinei și a copiilor prin pădure și uciderea lui Păunaș de către vulturii înfometați. La acestea, desigur, se adaugă pericolul fizic al întregii drame: invadatorii turci, a căror influență se exercită doar prin proximitate. Cititorul, ca și personajul central, nu-i vede niciodată, ci doar știe că sunt acolo, gata în orice clipă să se arate privirii. Nuvela are un sfârșit patetic, într-o situare
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
-se ca umbra unui nor". Rezistența organizată de Stoicea este promptă și fermă: "Din ferestrele cu zăbrele dese, de sub strășini, din pridvoare, coconii și argățimea împușcară în tătari". Punctul slab este constituit chiar de intrarea conacului, fapt exploatat rapid de invadatori: "ușa boierească [...] îngriji pe Stoicea. Și, într-adevăr, tătarii, la adăpost de gloanțe, tăbărâră pe ea. Topoarele lor cădeau ca grindina". Disperat, eroul face o ultimă încercare de a-i opri pe tătari, coborând furtunos scările spre intrare, însă este
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
fața locului de mesianicii regi ai timpului: Ferdinand I de stirpe germană și englezoaica Maria îndemnând în cuvinte ferme oamenii: Pe aici nu se trece! În următoarele două decenii, România a înflorit ca în vremurile de lupte eroice cu alți invadatori. Ineditul creator al deceniilor interbelice românești se poate repeta. Dar, probabil, va trebui să urcăm și o altă Golgotă. Capitolul 6 De la vechile la noile configurări continentale Reconfigurarea Europei "Configurările" sunt programe și operații curente acum, după ce ne-au invadat
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
profesionalizare și modestie pentru a se atinge viața demnă. Cu 2500 de ani în urmă, polisul Atena a avut cea mai avansată democrație pentru acele timpuri. Dar ea a fost stânjenită de îndelungatele confruntări peloponeziace, precum și de războaiele cu perșii invadatori. În modernitate, democrația s-a profilat în Anglia și Franța, apoi în America, iar astăzi se pretinde globalizarea, cu riscurile ei. România Mică, cu un început de democrație, s-a format la 70 de ani distanță de Revoluția Franceză, iar
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]