1,547 matches
-
izbăvește de cel viclean!” Nu întâmplător cartea se deschide cu un pasaj din Biblie: „La miezul nopții, un popor se clatină și piere. Nu este nici întuneric, nici umbră a morții, unde să se poată ascunde cei ce fac fărădelegea” (Iov, 34: 20, 22). Care popor? Dacă ar fi să răspund altfel, cu începutul-începutului, pur și simplu, ca la școală, v-aș spune că este o carte despre poporul român, despre drama conștiinței sale identitare acutizându-se la extrem cu precădere în
O CARTE DESPRE NOBEL – „ISPITA IZBĂVIRII” DE MIHAI SIN de MARIANA CRISTESCU în ediţia nr. 1271 din 24 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mariana_cristescu_1403620162.html [Corola-blog/BlogPost/374205_a_375534]
-
dorința de a o rezolva. În concepția religioasă a Vechiului Testament, boala este de cele mai multe ori o pedeapsă pentru păcat, deci cauza bolii este păcatul. Așa au gândit boala ca urmare a păcatului cei care s-au confruntat cu Dreptul Iov, cel ce ajunsese să pătimească, să fie și bolnav. Acest exemplu însă contrazice regula generală a Vechii Legi, deoarece știm că Iov era drept în fața lui Dumnezeu însă diavolul a cerut să-l încerce în mod special deoarece prin poziția
CRUCEA SUFERINTEI de MIRON IOAN în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 by http://confluente.ro/miron_ioan_1467884456.html [Corola-blog/BlogPost/370566_a_371895]
-
bolii este păcatul. Așa au gândit boala ca urmare a păcatului cei care s-au confruntat cu Dreptul Iov, cel ce ajunsese să pătimească, să fie și bolnav. Acest exemplu însă contrazice regula generală a Vechii Legi, deoarece știm că Iov era drept în fața lui Dumnezeu însă diavolul a cerut să-l încerce în mod special deoarece prin poziția socială și averea sa în concepția strict materială era un om privilegiat. În Deuteronom, Cartea a cincea a lui Moise, avem afirmații
CRUCEA SUFERINTEI de MIRON IOAN în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 by http://confluente.ro/miron_ioan_1467884456.html [Corola-blog/BlogPost/370566_a_371895]
-
este o legătură între păcat și boală. Totuși, e sigur că la boală nu ajung numai păcătoșii, ci ajung și drepții, si în cazul acesta bolii nu-i premerge păcatul; ne-am putea gândi în acest sens la suferințele lui Iov, la boala pe care a suportat-o Dreptul Iov, ne-am putea gândi foarte bine la suferințele Sfântului Apostol Pavel, la bolile pe care le-a avut de suportat el, care era plăcut lui Dumnezeu și care, totuși, a avut
CRUCEA SUFERINTEI de MIRON IOAN în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 by http://confluente.ro/miron_ioan_1467884456.html [Corola-blog/BlogPost/370566_a_371895]
-
sigur că la boală nu ajung numai păcătoșii, ci ajung și drepții, si în cazul acesta bolii nu-i premerge păcatul; ne-am putea gândi în acest sens la suferințele lui Iov, la boala pe care a suportat-o Dreptul Iov, ne-am putea gândi foarte bine la suferințele Sfântului Apostol Pavel, la bolile pe care le-a avut de suportat el, care era plăcut lui Dumnezeu și care, totuși, a avut de suferit, poate mai mult, ca să se arate statornicia
CRUCEA SUFERINTEI de MIRON IOAN în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 by http://confluente.ro/miron_ioan_1467884456.html [Corola-blog/BlogPost/370566_a_371895]
-
a ne oferi o lumină clară asupra acestor oameni mari. În același timp însă, volumul de față ne pune la dispoziție șansa de a ne însuși modul lor de a fi. În continuare, avem ocazia de a contempla exemplul lui Iov, Iosua, Samson, Samuel, David, precum și al tuturor profeților mari sau mici ai Vechiului Testament. În concluzie, avem în față o lucrare completă în ceea ce privește acoperirea subiectului legat de oamenii mari ai Vechiului Testament. „Vremea acelor profeți și vremea noastră” Legat de
EXEMPLE SPIRITUALE IN OAMENI MARI DIN VECHIUL TESTAMENT DE IOSIF TON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 152 din 01 iunie 2011 by http://confluente.ro/Exemple_spirituale_in_oameni_mari_din_vechiul_testament_de_iosif_ton.html [Corola-blog/BlogPost/367199_a_368528]
-
Beau zborul unei păseri”, “Iarbă arde sub privirile roșii ale macilor” , “Aură mea se strică-n plâns”etc. Nu la fel de surprinzătoare, dar la fel de plăcute sunt recitirile de versuri lirico-epico-parabolice, ale preotului DUMITRU ICHIM (Ontario, Kitchener/CANADA): “Atât de singur era Iov,/uitat de toți, sub un salcâm,/dar într-o seară/paianjenul, prietenul de sus, /pe-un fir de borangic,/ se coborî că de pe-un alt tărâm ... ” (cf. Iov cel nou își a rămas bun). Vigoare și sensibilitate lirica, nuntite
O ANTOLOGIE CÂT O BINECUVÂNTARE DE NEAM de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 938 din 26 iulie 2013 by http://confluente.ro/Adrian_botez_o_antologie_ca_adrian_botez_1374848118.html [Corola-blog/BlogPost/349642_a_350971]
-
ale preotului DUMITRU ICHIM (Ontario, Kitchener/CANADA): “Atât de singur era Iov,/uitat de toți, sub un salcâm,/dar într-o seară/paianjenul, prietenul de sus, /pe-un fir de borangic,/ se coborî că de pe-un alt tărâm ... ” (cf. Iov cel nou își a rămas bun). Vigoare și sensibilitate lirica, nuntite în stihurile doamnei IONELA FLOOD (Londra/ANGLIA): “Mă doare orgoliul/mai pe la tâmple,/ușurel ( ... Mi-e dor /de-o așteptare clară/ Pe care doar străbunii o mai știu/Prin
O ANTOLOGIE CÂT O BINECUVÂNTARE DE NEAM de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 938 din 26 iulie 2013 by http://confluente.ro/Adrian_botez_o_antologie_ca_adrian_botez_1374848118.html [Corola-blog/BlogPost/349642_a_350971]
-
pământ la cer sunt stigmatele. (5) Ciudată contradicție între Vechiul și Noul Testament. În cel Vechi, Atotputernicul deși se înfățișează ca un Dumnezeu aspru, răzbunător până la neamul al șaptelea și legiuitor al talionului, după ce îi îngăduie diavolului să-l încerce pe Iov în fel și chip, intervine la sfârșit spre a restabili dreptatea. Mult încercatul Iov își redobândește sănătatea și averile, și moare îmbelșugat, sătul de zile. Când Avraam, dând ascultare poruncii divine, înalță cuțitul spre a-și ucide fiul, apare îngerul
O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREŞTINĂ A LUI NICOLAE STEINHARDT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/O_scurta_incursiune_in_gandirea_crestina_a_lui_nicolae_steinhardt.html [Corola-blog/BlogPost/349628_a_350957]
-
Vechi, Atotputernicul deși se înfățișează ca un Dumnezeu aspru, răzbunător până la neamul al șaptelea și legiuitor al talionului, după ce îi îngăduie diavolului să-l încerce pe Iov în fel și chip, intervine la sfârșit spre a restabili dreptatea. Mult încercatul Iov își redobândește sănătatea și averile, și moare îmbelșugat, sătul de zile. Când Avraam, dând ascultare poruncii divine, înalță cuțitul spre a-și ucide fiul, apare îngerul care oprește brațul tatălui și cruță jertfa. Dumnezeul legii implacabile se dovedește până la urmă
O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN GÂNDIREA CREŞTINĂ A LUI NICOLAE STEINHARDT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/O_scurta_incursiune_in_gandirea_crestina_a_lui_nicolae_steinhardt.html [Corola-blog/BlogPost/349628_a_350957]
-
la convingerea profund creștină că durerea însăși poate deveni un izvor de nesfârșită bucurie, dacă se îndeplinește un rol și dobândește un sens în efortul nostru de a atinge mânturiea. Pentru el, creștinismul este o dezlegare dumnezeească a problemei lui Iov, dreptul care suferă. Despre îndumnezeirea omului Cineva se poate întreba de ce se ocupă Nae Ionescu de aceste probleme, de ce nu se limitează la filozofie? Însă, el este un filozof creștin și, în această caliate, este preocupat de problemele esențiale ale
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604283.html [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
răspuns: "Nu, Nu ! Pe aici se trece !" Poate drumul nostru în acest an va trece prin apropierea porților iadului. Dar nu descuraja ! În mersul nostru spre răi, " Pe aici se trece"! Rabinul Abraham Herschel spunea: "O credință că a lui Iov nu poate fi zdrobita pentru că ea însăși este rezultatul zdrobirii". Vom mai apucă 2012 ? Poate în cetatea eternă, la pieptul Mielului, la masă cu Avram, Isac și Iacov. Dacă vom mai zăbovi totuși aici jos, atunci, Doamne, "Invata-ne să
2011 de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 304 din 31 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Eseu_2011.html [Corola-blog/BlogPost/356601_a_357930]
-
se suprimă unele pe altele ; și ne aduce aceiași teorie a creației însă de o manieră ce întrece mult, mult, imaginația omenească , transferându-te într-o altă conjunctură a realității existenței omului ca ființă terestră, după cum Dumnezeu în cartea lui Iov care a fost scrisă cam prin anul 1500 î H , ni se spune : El întinde miazănoaptea desupra golului și spânzură pământul pe nimic”. Ioav 26 : 7 Iată deci , cu vreo trei mii de ani înainte ca știința umană să confirme
EVANGHELIA DUPĂ IOAN de IOAN DANIEL în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 by http://confluente.ro/ioan_daniel_1467182025.html [Corola-blog/BlogPost/382268_a_383597]
-
a fost scrisă cam prin anul 1500 î H , ni se spune : El întinde miazănoaptea desupra golului și spânzură pământul pe nimic”. Ioav 26 : 7 Iată deci , cu vreo trei mii de ani înainte ca știința umană să confirme aceasta , Iov a afirmat prin descoperire dumnezeiască că în univers e locul gol , deci nu există aer sau orice altceva , și pământul stă pe nimic , lucruri confirmate de știință ca exate și fără urme de dubiu . Însă după concepția mea această Evanghelie
EVANGHELIA DUPĂ IOAN de IOAN DANIEL în ediţia nr. 2007 din 29 iunie 2016 by http://confluente.ro/ioan_daniel_1467182025.html [Corola-blog/BlogPost/382268_a_383597]
-
1577 din 26 aprilie 2015 Toate Articolele Autorului Și totuși iert Când peste tot duhnește și aerul e mov îmi țineți lecții despre puritate? Voi, temniceri ai morții, vorbiți de libertate când m-ați făcut s-arăt mai rău ca Iov? Și totuși iert pe-oricine, că-i un păcat nebun să vrei să-ntorci tot ce a fost tortură. Mi-e sufletul o rană, dar nu supură ură și n-am dorit nicicând să mă răzbun. Nu am avut vreo
POEME de ANATOL COVALI în ediţia nr. 1577 din 26 aprilie 2015 by http://confluente.ro/anatol_covali_1430044657.html [Corola-blog/BlogPost/353957_a_355286]
-
au ca sursă Sfânta Scriptură, iar ca modele tracii aleși: regele David (smerenia căpătată ulterior, devenind primul și cel mai mare poet al lumii din toate timpurile prin Psaltira sa dumnezeiescă, împăratul Solomon, prin înțelepciuna proverbială, nemuritoare, patriarhul suferinței, dreptul Iov, care a devenit: măsură a jertfei, a iubirii, a creștinătății și regulă a guvernării, întrecut doar de Mântuitorul Hristos-ca Arhetip suprem și absolut al Iubirii, profetul Zamolxis, prin monoteismul precreștin și perfecțiunea Legilor belangine, ș.a. „Cuvintele lui Iov ne arată
MERCENARII APOCALIPSEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1448802605.html [Corola-blog/BlogPost/380969_a_382298]
-
suferinței, dreptul Iov, care a devenit: măsură a jertfei, a iubirii, a creștinătății și regulă a guvernării, întrecut doar de Mântuitorul Hristos-ca Arhetip suprem și absolut al Iubirii, profetul Zamolxis, prin monoteismul precreștin și perfecțiunea Legilor belangine, ș.a. „Cuvintele lui Iov ne arată cum și-a îndrumat supușii cu aceeași grijă (arte) cu care și-a condus propria viață. Ars regendi subjectos, arta dirijării supușilor, își găsește în Iov: <> (Carmen de Timone comite, v. 23-24; citat de Hans Hubert Anton, Furstenspiegel
MERCENARII APOCALIPSEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1448802605.html [Corola-blog/BlogPost/380969_a_382298]
-
profetul Zamolxis, prin monoteismul precreștin și perfecțiunea Legilor belangine, ș.a. „Cuvintele lui Iov ne arată cum și-a îndrumat supușii cu aceeași grijă (arte) cu care și-a condus propria viață. Ars regendi subjectos, arta dirijării supușilor, își găsește în Iov: <> (Carmen de Timone comite, v. 23-24; citat de Hans Hubert Anton, Furstenspiegel und Herrscherethos in der Karolinger-zeit, Bonn, L. Rohrscheid, 1968, p. 433) Pasajul din I Regi (8, 11-20) descrie legea privind alegerea regelui, dată de Dumnezeu, la ieșirea din
MERCENARII APOCALIPSEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1448802605.html [Corola-blog/BlogPost/380969_a_382298]
-
contempla, de a primi și de a comunica, empatic, iubirea pură, care dezleagă izvorul lacrimilor. Am continuat să îl frecventez pe domnul Mihai Nichita până la sfârșitul lui pământesc. Ultima noastră lectură comună, după ce am terminat facultatea, a fost Cartea lui Iov. Acestea fiind spuse și trăite, nu încetez să mă întreb cu ce drept funcționari lipsiți de orice înțelegere a domeniului în care se exercită, de la noi și din alte părți, își iau libertatea să închidă și altora, mai mici și
Trei stadii ale creșterii omului sau cum mi-am întâlnit Profesorul by https://republica.ro/trei-stadii-ale-crec-terii-omului [Corola-blog/BlogPost/338284_a_339613]
-
ei. De fapt acești oameni, fanaticii, se simt lepădați, si ei cred ca făcând ui D-zeu serviciul de avocat neplătit și nechemat vor fi cumva acceptați. Un etalon sacru de testare a dependentelor a fost descrisă în cartea lui Iov. Iov a avut tot, a pierdut tot (în afară de viață). Dacă era dependent de posesiile sale, s-ar fi spânzurat în momentul când le-a pierdut. Însă Iov avea credință în D-zeu (Domnul a dat, Domnul a luat), deci Iov
DEPENDENTA EMOTIONALA de SANDA PANAIT în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dependenta_emotionala.html [Corola-blog/BlogPost/361076_a_362405]
-
De fapt acești oameni, fanaticii, se simt lepădați, si ei cred ca făcând ui D-zeu serviciul de avocat neplătit și nechemat vor fi cumva acceptați. Un etalon sacru de testare a dependentelor a fost descrisă în cartea lui Iov. Iov a avut tot, a pierdut tot (în afară de viață). Dacă era dependent de posesiile sale, s-ar fi spânzurat în momentul când le-a pierdut. Însă Iov avea credință în D-zeu (Domnul a dat, Domnul a luat), deci Iov avea
DEPENDENTA EMOTIONALA de SANDA PANAIT în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dependenta_emotionala.html [Corola-blog/BlogPost/361076_a_362405]
-
Un etalon sacru de testare a dependentelor a fost descrisă în cartea lui Iov. Iov a avut tot, a pierdut tot (în afară de viață). Dacă era dependent de posesiile sale, s-ar fi spânzurat în momentul când le-a pierdut. Însă Iov avea credință în D-zeu (Domnul a dat, Domnul a luat), deci Iov avea punctul de referință al suportului sau afectiv deasupra lucrurilor materiale. Astfel a rezistat, nu s-a spânzurat, a muncit și a refăcut tot ce a pierdut
DEPENDENTA EMOTIONALA de SANDA PANAIT în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dependenta_emotionala.html [Corola-blog/BlogPost/361076_a_362405]
-
Iov. Iov a avut tot, a pierdut tot (în afară de viață). Dacă era dependent de posesiile sale, s-ar fi spânzurat în momentul când le-a pierdut. Însă Iov avea credință în D-zeu (Domnul a dat, Domnul a luat), deci Iov avea punctul de referință al suportului sau afectiv deasupra lucrurilor materiale. Astfel a rezistat, nu s-a spânzurat, a muncit și a refăcut tot ce a pierdut. Dacă era dependent, claca, în boală psihică sau sinucidere. Așadar, credința în D-
DEPENDENTA EMOTIONALA de SANDA PANAIT în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dependenta_emotionala.html [Corola-blog/BlogPost/361076_a_362405]
-
D-zeul lui l-a salvat. Însă nu a avut credință oarbă, înainte de a se consolă cu pierderile, l-a întrebat pe D-zeu cu ce a greșit. Evident, se deduce că nu a greșit cu nimic. Rolul cărții lui Iov este a ne arata testarea dependentelor dar și a dragostei de D-zeu, nu cea patologica, ci una conștientă, în care ne cunoaștem propria poziție în imaginea de ansamblu a lumii. De reținut, dependentele și le crează copilul singur, sau
DEPENDENTA EMOTIONALA de SANDA PANAIT în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dependenta_emotionala.html [Corola-blog/BlogPost/361076_a_362405]
-
Rusă l-a ales, în anul 1448, pe Mitropolitul Iona (fără a avea binecuvântarea Patriarhului Ecumenic de Constantinopol), considerându-se ca fiind autocefală (recunoscută ca atare de Patriarhia Ecumenică de abia în anul 1589, în timpul primului patriarh cu numele de Iov), aceasta nu avea jurisdicție canonică asupra teritoriului dintre râurile Prut și Nistru. Foarte târziu, în anul 1812 - anul anexării lui injuste de către Imperiul Țarist - acest teritoriu a fost inclus, în mod necanonic, în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse, care, în anul
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Consideratii_istorice_despre_mitropolia_ortodoxa_romana_a_basarabiei.html [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]