1,182 matches
-
frumoasă Întrupare a celui mai frumos dintre popoare. Barbey d’Aurevillytc "Barbey d’Aurevilly" Un precursor al dandysmului*tc "Un precursor al dandysmului*" I Oare studiul acesta despre dandysm și despre bărbatul care-l particularizează cel mai exact și mai ireductibil În persoana sa este complet? Va contura el oare Îndeajuns o idee despre un fenomen atât de profund, atât de insular englezesc al dandysmului? Oricât de englez ar fi, s-a văzut totuși că nu e exclusiv un fenomen de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
a misfit („potriveală cu un nepotrivit”), servește unui schimb amplu de informații, schimb ce rezultă din realizarea unui proiect comun. Exemplul școală este cel al alianței de tip joint-venture, denumită NUMMI, între General Motors și Toyota, concurenți recunoscuți și, aparent, ireductibili. - Difuzarea acțiunii de implementare a obiectivelor asociate rezultatelor benchmarkingului este amplă, fiind echivalentă cu cea a unei strategii. Altfel spus, implementarea îi va implica pe toți membrii organizației sau aceștia vor fi afectați într-o formă oarecare. Procesul va dura
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
timp urât. Cu o documentare minuțioasă, dar și cu o economicoasă investiție de fantezie, C. alcătuiește trei romane cu haiduci și cu panduri, plasate în vremea lui Caragea: Iancu Jianu (1940), Haiducii (1957), Tudor Vladimirescu (1960). Dominat de un maniheism ireductibil, naratorul pune în stare de conflict două tabere: jefuitorii, încărcați de grele păcate, și masa de nevoiași, care printre vaiete și blesteme îndură necurmatele silnicii. Din ura mocnită crește „volbura mâniei” și din cătun în cătun se întinde un „duh
CONSTANT-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286361_a_287690]
-
vibrația rimei, numără silabele, compară variantele cu scopul de a surprinde de a „aproxima”, printr-o definiție inteligibilă, sunetul unic al creației, nu „sunetul inefabil”, pentru că C. are oroare de acest termen. Totuși, cronicile lui sunt preocupate de nota pură, ireductibilă a operei. În cazul lui Al. A. Philippide, originalitatea ar veni din modul de a trata visul nu ca o înnorare poetică a cunoașterii, ci ca o modalitate lirică a conștiinței. La Ion Vinea (despre care scrie, printre primii, ca
CIOCULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
confruntarea, la o vârstă crudă, a unei sensibilități acute cu „mocirla”. Copilăria în casa lui Manole Pârvulescu, comerciant, bărbatul lângă care a trăit, în București, Rosalia, este „cea mai amară” etapă a vieții. Din suferința anilor dintâi dobândește dorința unei „ireductibile independențe” și voința de a se construi prin sine însuși, împotriva împrejurărilor dușmănoase. După școala primară, la „Petrache Poenaru” (1887-1891), și gimnaziul clasic, la „Cantemir Vodă” (1891-1896), va pregăti liceul în particular; în cadrul Institutului Clinciu și Popa, în 1905, trece
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
se situează în această privință alături de ceea ce crește, de ciclurile cosmice și sezoniere de vegetație și de înflorire, și nu alături de ceea ce se produce în ateliere sau în uzină. Există tehnologii ale inteligenței și industrii ale culturii, dar există ceva ireductibil de primar în cunoaștere, ca și în ființarea ansamblului, care nu aparține lui techné, lui physis, sau, dacă preferați, aparține timpului biologic, și nu celui industrial. Nu putem scurta timpul de execuție a unei simfonii, de scriere a unui roman
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mărturii rezultate dintr-un ansamblu de discuții purtate Între anii 2001 și 2005. Toate au avut loc În limba engleză, cu excepția câtorva, care s-au desfășurat În japoneză, asistate de translatori. Valoarea și interesul lor rezultă și dintr-o doză ireductibilă de hazard, În privința dificultăților de identificare a persoanelor potrivite, În limitele de timp În perioada misiunilor autorului În Arhipelag. Ghidul de interviu viza modalitățile de gestionare sau creare a cunoașterii În organizațiile Întâlnite. Pentru a ține seama de decalajul cultural
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
autoare, publicată în 1983: Leș trois voies de l’Unique, coll. „l’Ordinaire”, Desclée de Brouwer. Din cealaltă direcție, a islamului, se constată divergențe doctrinale pe care chiar persoane deschise pentru dialog, cum este Muhammad Talbi, le văd „profunde și ireductibile”12. Singurele convergente fundamentale în care adepții celor trei religii se pot întâlni rămân „Iubirea lui Dumnezeu, cultul adus Domnului și rugăciunea”13. • În sfârșit, diferitele traduceri ale Coranului în limbi de mare circulație sunt adesea însoțite de un prețios
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
al său „e o criză permanentă”; e un act de decizie. Limita ultimă a gândirii și a acțiunii umane e moartea - domeniul de nepătruns al nopții (învestită de gânditor cu caracterul destinal al lui N mare) - care rămâne cu desăvârșire ireductibilă la orice tentativă de raționalizare. Evidența morții atestă faptul că întregul domeniu al gândirii și al acțiunii - al rațiunilor zilei - e, în esența sa, limitat de impenetrabilul morții, al nopții și al zeilor. Prin urmare, drumul omului nu constă în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
e, oricum am privi lucrurile, mult mai severă decât regulile de decriptare a sensului imaginilor. Spunând aici (și oriunde) cuvântul „putere”, facem implicit trimitere la orizontul politicului. Practic, indiferent de forma mesajului asumat, omul trăiește clipă de clipă sub condiționările ireductibile ale unei politizări tacite. Existența contează în ordinea umanului prin semnificațiile sale. Omul nu se poate sustrage sub nici o formă acestei impuneri socio-istorice. Efortul hermeneutic este o sarcină absolută a omului abandonat de zei tăcuți în interiorul lumii sale (aparent) fără
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ori nu conțin nici o sugestie explicită a diferențelor dintre caracteristicile ereditare, transmise genetic, ale românilor, În comparație cu maghiarii sau evreii. Cu toate acestea, autori precum Petre Râmneanțu sau Iordache Făcăoaru au publicat alte cercetări al căror scop era să detalieze diferențele ireductibile dintre populația de etnie română și minoritățile din România Mare, demonstrate de diferențele În calitatea aglutinării sângelui sau În concluziile antropometriei. Aceste cercetări sugerează adesea și unele legături Între caracteristicile ereditare fizice și trăsăturile de personalitate sau inteligență 5. De
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
să evalueze „binele” prin „rău”, pentru a asigura astfel progresul sufletesc: „Natura e nesățioasă de contrarii: din acestea și nu din lucrurile asemănătoare realizează ea armonia”. (Heraclit); „Trebuie să ocrotim În noi toate antinomiile naturale și să Înțelegem că datorită ireductibilei lor opoziții trăim” (A. Gide). * „Lucrul de care ne temem sfîrșește Întotdeauna prin a se Întîmpla.” (H.de Montherlant) Procesul psihologic este similar cu cel care se petrece cînd ne Încearcă o dorință puternică: aceasta transformă visul În realitate. Este
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
corporală pentru Epicur? Dar o jubilare a sufletului? Cine resimte plăcerea sufletului în trup dacă nu trupul - deci sufletul? A mânca, iată o jubilare corporală; a filosofa - o bucurie a spiritului, gândesc dualiștii: dar care-s părțile separate, distincte și ireductibile care simt, resimt și fac posibile aceste senzații într-o materie unică? Epicur susține permanent în lupta sa antiplatoniciană că lumea ideilor ține de cea mai pură dintre ficțiuni, la fel ca și existența unui suflet imaterial; că există doar
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
se poate de laic. Arta nu înseamnă câtuși de puțin că s-ar putea seculariza prin niște precepte la îndemâna oricui. Într-un fel e, în adevăr, la îndemâna oricui, dar prin asumarea unor probe penibile, socialmente compromițătoare, deci extrem de dificile pentru ireductibila vanitate și cupiditate omenească. Sfidarea și scandalul ca moduri dinamitante de manifestare sau provocare a carității sunt, cum știe toată lumea, elementele cele mai caracteristic dostoievskiene. De aici, adică din așa-numitele „situații-limită” ale lumii dostoievskiene, s-a scos părerea că
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
confuzii ca să putem ajunge la erori. Mai întâi, o confuzie între ideea de „parte” sau „detaliu” și cea de „individuație”. Individul nu poate fi niciodată un detaliu în ansamblul social: chiar asta e esența individuației: de a fi un întreg ireductibil, care poate fi considerat, firește, în detalii sau părți, dar nu e la rându-i parte din altceva, așa cum nu sunt părți sau detalii tablourile dintr-un muzeu sau florile dintr-o grădină. Individul nu se disociază de grup prin
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
pe care Îl poate da senzația de concordanță, efortul de a fi mai precis În enunțarea rațiunilor care ne-au făcut să-l apreciem are toate șansele să fie demoralizator pentru autor, confruntându-l prea din scurt cu ceea ce e ireductibil În celălalt, și deci cu ceea ce e ireductibil În el Însuși și În cuvintele cu care Încearcă să se transpună. Sigur că În cartea lui Siniac această experiență dureroasă a neînțelegerii este și Întărită de realitatea disocierii Între textul pe
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
efortul de a fi mai precis În enunțarea rațiunilor care ne-au făcut să-l apreciem are toate șansele să fie demoralizator pentru autor, confruntându-l prea din scurt cu ceea ce e ireductibil În celălalt, și deci cu ceea ce e ireductibil În el Însuși și În cuvintele cu care Încearcă să se transpună. Sigur că În cartea lui Siniac această experiență dureroasă a neînțelegerii este și Întărită de realitatea disocierii Între textul pe care autorul presupune că l-a scris și
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
știe doar că există. Acest lucru implică o subordonare față de acea figură apriorică pe care clasa dominantă o are despre el și vrea să continue să o aibă. Este o „figură comică”. De aici urmează o atenuare voluntară a trăsăturilor ireductibile ale unei persoane ce trăiește cultura, „diferită” și profund „străină”, a clasei sociale dominante. Dar există și alți scriitori „populari” care nu prea sunt niște artiști „naivi”. De exemplu, cei ce au scris la sugestia cuiva (a unui preot, a
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
și tragedia Oglinda fermecată sau Divina recreațiune (1944). Cea mai importantă piesă este Tudor Ardeleanu, singura, de altfel, care se pare că a fost pusă în scenă. Personajul principal este un idealist absolut, șeful ,,partidei tradiționale”, care vede pretutindeni valori ireductibile, precum binele și adevărul, și își exercită voința de a împăca utopic idei mai vechi cu altele noi și chiar reușește în oarecare măsură. Eroul își caută, în același timp, echilibrul afectiv, alături de femeia pe care o iubise încă din
MAGHERU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287955_a_289284]
-
În calcul mai multe variabile dependente (rezultate), precum fertilitatea solului, interacțiunile cu animalele (nutreț, Îngrășăminte), compatibilitatea cu forța de muncă disponibilă În familie și așa mai departe, dificultățile cu care ne confruntăm În Încercarea de a face comparații devin repede ireductibile la o metodă științifică. În acest caz, natura problemei științifice se aseamănă foarte bine cu complexitatea sistemelor fizice. Formulele elegant de simple ale legilor mecanicii formulate de Newton permit calcularea relativ ușoară a orbitelor a două corpuri cerești, pe baza
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Trică Ursu, Mitruț al Joldii, Ioan Vodă, Vlad Țepeș, Doja), nu e dominată de scrupulul individualizării, vizând în linii contrastante, de un violent maniheism, categoria, tagma, ceata. Schema tinde să sufoce totul, în chinga unui tezism agasant. Într-un antagonism ireductibil, două tabere se înfruntă: de o parte, cei săraci lipiți pământului, care „crâșcă și gem”, schingiuiți, batjocoriți, iar de alta, agresorii, nesătui și câinoși, cu o înfățișare neapărat caricaturală sau repugnantă. Când le ajunge cuțitul la os, urgisiții se răzvrătesc
IGNATESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287509_a_288838]
-
și artistic. Membrii Centrului pleacă de la constatarea că În explorarea imaginarului au fost elaborate o serie de metode și instrumente (psihocritica, mitocritica, arhetipologia, imagologia) extrem de eficace, care permit o hermeneutică a imaginarului cultural dintr-o perspectivă imanentă, ce surprinde specificul ireductibil al imaginii, simbolului, mitului, ca funcții psihice cu un statut bine delimitat. Proiectul de perspectivă al Centrului este de a conjuga aceste metode cu o abordare participativă (active research, recherche-action), pentru a identifica nucleele de fascinație care hrănesc constelațiile de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
conține. Dar Humboldt atrage pe alocuri atenția că alteritatea Înseamnă de fapt două lucruri: există o alteritate Înaintea ta (cronologic vorbind), care constituie Într-adevăr lumea și pe care te sprijini, dar există și o „altă” alteritate, vie, imprevizibilă și ireductibilă, care este celălalt, pe care n-o poți niciodată construi, care rămâne tot timpul celălalt. Aici e toată discuția Între cum e la Hegel și cum e la Humboldt. Hegel spune: mă deschid către Altul, Îl asimilez și-l reduc
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cumva ca realitatea să nu fie În Întregime mimetică? Este posibil cumva să existe În existențial un nucleu generator care să nu se subordoneze ideilor, care să ne facă incapabili să privim realitatea prin transparența ideilor platoniciene? Tocmai acest nucleu ireductibil este regăsit de Humboldt și de romantici. Este nucleul alterității de care vorbea Cornel. Pornind de aici, ajungem la al doilea moment, al teoriei limbajului. Avându-l pe Humboldt În spate ca zid, Cornel ridică problema limbajului care Întemeiază, a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În textul acesta, Horea chiar are revelații. Textul este dificil pentru că Horea Își provoacă și se luptă cu propriile revelații, construindu-l din mers și Întemeindu-se pe sine pe măsură ce scrie. Or, toate aceste evenimente se petrec În timpul său interior, ireductibil, și nu În timpul nostru Împărtășit - de aceea nu ne sunt direct accesibile, ci au nevoie de o traducere, de o repoziționare a lui Horea Însuși față de ceea ce el descoperă prin aceste texte. Textul este greu și compact, foarte dens, pentru că
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]