2,415 matches
-
elină care în opinia lor pleca din start cu premisa politeismului iar disputele teologice pe această temă nu-și aveau rostul nicidecum în discuțiile dintre iudei și reprezentanții celorlalte culte ori culturi, deoarece așa le era impus tuturor de către Sinedriul Iudaic și de marele arhiereu Caiafa precum și de alții mai înainte. Erau însă și iudei care îmbrățișaseră anumite elemente din cultura elină: limba, îmbrăcămintea, ceramica și bineînțeles aspecte ale filozofiei. Pentru evreii din diaspora, succesul culturii și limbii eline era complet
AL UNSPREZECELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349543_a_350872]
-
seama, de creștinism. Trebuie din cauza aceasta să se întâmple ceva pentru a se încerca readucerea creștinătății la creștinism. Sorenn Kierkegaard - „Școala creștinismului” În ideologia teocratică dostoievskiană nu există nimic deosebit de original. Ideea teocratică este în esența sa testamentară, o idee iudaică , interpretată ulterior de spiritul roman. Această idee este legată de cunoașterea divină a Vechiului Testament. Toate teocrațiile istorice, anticreștine și creștine, au fost coercitive ,au constituit un amestec a două planuri ale existenței, a două rânduieli: cerească și pământească, spirituală
DESPRE METAFIZICA CUVÂNTULUI ÎN ROMANUL FRAŢII KARAMAZOV DE F.M.DOSTOIEVSKI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349611_a_350940]
-
către zeci de păstori evanghelici, iar cei care au răspuns primii au fost cei străini : brazilieni, portughezi, congolezi... Se întreabă abătut: oare românii nu sunt informați, ori sunt nepăsători, adică inconștienți, nici măcar de valabilitatea textului biblic din Ieremia pentru diaspora iudaică... Sau cel din 2 Timotei 2. 1-3 Vă îndemn dar, înainte de toate, să faceți rugăciuni, cereri, mijlociri, mulțumiri pentru toți oamenii, Pentru împărați și pentru toți cei ce sunt înălțați în dregătorii, ca să putem duce astfel o viață pașnică și
PARTEA A II-A de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349672_a_351001]
-
Domnul are nevoie de el". Apoi l-au adus la Isus și, aruncându-și hainele peste măgăruș, l-au urcat pe Isus deasupra. Poartă Aurita este una din căile de acces în Ierusalim. Aici a fost întâmpinat Isus. Potrivit tradiției iudaice, atunci când Mesia va reveni va intra pe această poartă. De frică, musulmanii, sub domnia lui Ottoman Sultan Suleiman Magnificul (1520-1566) au hotărât să închidă accesul pe această poartă și au înălțat un zid. La intrarea în Ierusalim Isus a fost
DUMINICA FLORIILOR de NAPOLEON SĂVESCU în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348684_a_350013]
-
păzească pe mai departe legea lui Iahve, să țină Sabatul, să nu se spurce cu nici un fel de bucate necurate. Până la urmă, guvernatorul recunoscu că și el crede în Iahve și că are de gând să se convertească la credința iudaică. După căsătorie, guvernatorul dărui familiei lui Noam, dar mai ales tinerilor însurați, atâta avere, cum nici n-ar fi visat vreodată! Chiar și băieții lui Noam fuseseră primiți în diferite slujbe ale guvernatorului, primind și ei lefuri și case frumoase
NEGUSTORUL DIN NINIVE (3) de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348682_a_350011]
-
cu adevărat pâinea dospită (artos) în insuși Trupul Său, iar vinul în însuși Sângele Său, rostind pentru fiecare o rugăciune specială și împărtașind apoi cu fiecare pe ucenici. În noaptea când a fost prins - deci cu o zi înainte de Paștile iudaic - Domnul Iisus Hristos a instituit așadar, o adevărată Sfântă și Dumnezeiască Taină, oferind credincioșilor un nou și supranatural mijloc de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la început în jurul Sfintei Liturghii, în cadrul căreia se săvârșește Jertfa și Taina Euharistică. În istorisirea instituirii Sfintei Euharistii, se
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
Articolele Autorului Asemănări Avraam este considerat părintele creștinilor, evreilor și musulmanilor, un părinte comun celor trei mari religii. O caracteristică comună este venerarea proorocului Ilie de către cele trei religii, cu mențiunea că profetul Ilie ocupă un loc important în cadrul misticii iudaice și islamice. Ilie este maestrul spiritual invizibil care se adresează celor care sunt chemați la o relație directă cu lumea divină. În tradiția iudaică Ilie este și marele făcător de bine pentru cei suferinzi, dar și mesagerul mântuirii, de aceea
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
Ilie de către cele trei religii, cu mențiunea că profetul Ilie ocupă un loc important în cadrul misticii iudaice și islamice. Ilie este maestrul spiritual invizibil care se adresează celor care sunt chemați la o relație directă cu lumea divină. În tradiția iudaică Ilie este și marele făcător de bine pentru cei suferinzi, dar și mesagerul mântuirii, de aceea în seara zilei de Pessoh se ține deschisă ușa casei pentru ca să poată intra la ritualul Seder și chiar se pregătește un al cincelea pahar
CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]
-
Beit - Mukadas (Casa Templului) sau pur și simplu El - Kudes (Sfânt). Istoria Ierusalimului depășește 3000 de ani. Ea începe cu anul 1000 î.d.Hr., când orașul, cucerit fiind de Regele David, Solomon a construit pe colina Moria grandiosul Templu Iudaic, distrus de babilonieni în anul 586 î.d.Hr. Templul reconstruit de Regele Irod (37 - 4 î.e.n.) a fost distrus a doua oară de Împăratul Roman Titus în anul 70 d.Hr. Împreună cu Templul, orașul a fost șters de fața
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
Bazinele Siloamului și Scăldătoarea Oilor, am ajuns la Pretoriu - care a fost reședința oficială a procuratorului roman în Ierusalimul epocii lui Hristos, când era fortăreața Antonia, situată în colțul dinspre nord - vest al curții, aparținând de complexul arhitectural al Templului Iudaic. Aici a luat Pillat hotărârea de a-L condamna pe Hristos la moarte prin răstignire. Și tot aici L-au batjocorit soldații romani, punându-i pe cap cununa de spini și dându-i crucea, în acest fel a început Drumul
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
din lespezile cu care era pardosită curtea Pretoriului, cunoscută sub denumirea de lithostratos (pardosit cu pietre - Ioan 19, 13), se păstrează în mănăstirea franciscană Ecce Homo (Iată Omul). O altă parte a lithostratos-ului cuprinde rezervoarele subterane, construite pentru necesitățile Templului Iudaic și absida cu trei uși, cunoscută sub denumirea „Ecce Homo” (Iată Omul) și care se află în mănăstirea pentru maici Surorile Sionului. Potrivit tradiției, de aici L-a prezentat Pillat pe Hristos fariseilor, care cereau condamnarea Lui. În cea de
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
în Vechiul Testament pentru a denumi diferite zone ale Țării Sfinte, cum ar fi: Munții Iudeii (Psalm. 132, 3), Muntele Hermon (Deut. 4, 49), Ierusalim (Psalm. 75, 2) și altele. În tradiția evreiască de mult mai tărziu, aceeași denumire înseamnă Regatul Iudaic, întreg pământul lui Israel, poporul lui Israel și, mai presus de toate, Ierusalimul și legătura spirituală dintre el și poporul evreu unde, precum vorbește proorocul Miheia „... El ne na învăța căile Sale, și să mergem pe cărările Sale...” (Mih. 4
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
Betlehem - Bet Lehem)- Casa Pâinii - care, astăzi, se află în teritoriile palestiniene și care, până în sec. al IV - lea a fost un mic și neînsemnat sat, populat de agricultori și păstori. În Vechiul Testament el este pomenit cu numele de Betleemul Iudaic, deoarece mai exista un Betleem la nord-vest de Galileea, aproape de Nazaret (Nazareth). Orașul mai era cunoscut și sub numele de Efrata (Ephrata), deși acest nume îl purta nu numai Betleemul ci și întreaga zonă limitrofă. Pe la mijlocul sec. al II - lea
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
canoanele iconografice ale Bisericii Ortodoxe. Mergând mai departe trebuie să remarcăm că în apropiere de Hebron, pe drumul central ce duce la Ierusalim, se mai află un loc de pelerinaj creștin - Stejarul Mamvri sau Templul Ramat El - Halil. Tradiția veche iudaică face legătura între acest loc și Stejarul lui Mamvri Amoreul din Vechiul Testament (Fac. 14, 13) fiind locul în care s-a sălăjluit Avraam și i-a ospătat pe cei trei îngeri ai Domnului înainte de pedeapsa Sodomei și Gomorei (Fac. 18
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
31), pe sluga sutașului (Mat. 8, 5 - 13). De asemea, în acest oraș sau din acest oraș și-a ales pe cei mai mulți dintre apostolii și ucenicii Săi. Până la începutul sec. al IV - lea Capernaum - ul a rămas un oraș pur iudaic, cu toate că este cu putință ca în cuprinsul lui să fi trăit un număr redus de evrei creștini care au fost concentrați în jurul casei Sf. Ap. Petru, situată în centrul așezzării, aproape de sinagogă. Primii creștini foloseau această casă ca biserică și
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
locuitorii ei. În actualul sat arab Kfar Kanna locuiește o populație mixtă - musulmani și creștini. Toate bisericile aflate aici au fost construite nu demult. Biserica franciscană, închinată Nunții și Minunii de la Cana, a fost construită pe ruinele unei vechi clădiri iudaice, cu pardoseală și mozaic și o inscripție în aramaică. În biserica greco - ortodoxă sunt expuse două vase de piatră asemănătoare celor pomenite în cazul Nunții și Minunii din Cana (Ioan 2, 1 - 11). În continuare, vom prezenta Muntele Tabor. Identificarea
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
înaintemergătorul al celei de-a doua veniri a lui Hristos. Ilie este cel mai cunoscut dintre prorocii Bibliei. Este singurul proroc venerat de cele trei mari religii ale lumii: iudaismul, islamismul, creștinismul. Profetul Ilie ocupă un loc important în mistica iudaică, islamică, dar și în cadrul isihasmului ortodox: el este maestrul spiritual invizibil care se adresează celor care sunt chemați la o relație directă cu lumea divină. Ilie este eroul biblic care influențează și în zilele noastre întreaga cultură, fiind meteorologul de
CINE A FOST PROROCUL ILIE? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349344_a_350673]
-
ucenicului Elisei, în timp ce Iisus, după ce s-a înălțat la Tatăl, a făcut să pogoare asupra ucenicilor săi Duhul Sfânt și a făcut nu numai un proroc, ci mii și au fost mai mari și mai slăviți decât Elisei. În tradiția iudaică, dar și în cea creștină, Prorocul Ilie este cunoscut ca „ făcător de bine” și „făcător de minuni”. Mai mult, în tradiția iudaică este venerat și ca „mesagerul mântuirii”, de aceea în seara zilei de Pessoh se ține deschisă ușa casei
CINE A FOST PROROCUL ILIE? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349344_a_350673]
-
nu numai un proroc, ci mii și au fost mai mari și mai slăviți decât Elisei. În tradiția iudaică, dar și în cea creștină, Prorocul Ilie este cunoscut ca „ făcător de bine” și „făcător de minuni”. Mai mult, în tradiția iudaică este venerat și ca „mesagerul mântuirii”, de aceea în seara zilei de Pessoh se ține deschisă ușa casei ca să poată intra la ritualul Seder și chiar se pregătește un al cincilea pahar. Ilie, fiind nevoit să părăsească peștera, ajunge, în
CINE A FOST PROROCUL ILIE? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1296 din 19 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349344_a_350673]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Aspiratii > DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ȘI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 89 din 30 martie 2011 Toate Articolele Autorului 1. Profetul Moise exponent al unui „nou” Legământ: Revelarea Numelui. În ce privește problema monoteismului perioadei lui Moise există foarte
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
Moise există foarte multe speculații - cele mai multe fiind prezente, deja, într-unul din capitolele precedente - care sugerează influența egipteană asupra lui Moise în ce privește măreția și noblețea credinței sale monoteiste. Ipoteze ale unei influențe (......) în privința derivării numelui lui Iahve, precum și asupra onomasticii iudaice sunt tot atâtea „încercări” ale unor autori de a argumenta inexistența în sânul poporului evreu, a credinței monoteiste înainte de Moise și mai grav a ignora elementul: Revelație dumnezeiască. Menționăm în acest sens poziția ambiguă a unor autori protestanți: „În timp ce au
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
lui Moise, azi, pe baza documentelor, trebuie să evaluăm adevărata situație. Numele lui Moise este cu siguranță egiptean - conform rădăcinii egiptene mesu - după cum apare în Ah-mesu (Ahmose), Ra-mesu (Ramses), Thut-mesu (Thutmose). Alte nume egiptene au continuat să dăinuie în onomastica iudaică câteva generații după Moise. Unii învățați au văzut influența monoteismului solar al mișcării reformatoare a lui Amenothep al IV - lea asupra lui Moise. Cu siguranță nu este imposibil ca Moise și contemporanii săi să se fi aflat sub influență egipteană
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
în religiile păgâne, privind relația între zeitate și supușii săi. Ea este un efect al alegerii lui Iahve (14, 2) ,,și exprimă în cel mai înalt grad transcendența Aceluia care întotdeauna ,,iubește cel dintâi” (I Ioan 4, 19)”.[54] Literatura iudaică ne oferă opinii diverse, ce contrastează, atunci când este vorba despre motivul pentru care Dumnezeu l-a ,,preferat” pe poporul lui Israel între toate neamurile. În literatura talmudică se accentuează adeseori exclusivitatea alegerii ca fiind un act meritoriu ce nu poate
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
monoteiste, ea rămâne un act al voinței și al rațiunii unui Dumnezeu personal, ce realizează în baza iubirii Sale nemărginite față de om o intervenție specială în cursul evenimentelor istoriei mântuirii. 3. Legământ și responsabilitate: ,,Shema Israel” - Expresia supremă a iudaismului iudaic Așa cum s-a menționat deja, alegerea lui Israel nu conferă pur și simplu o favoare iresponsabilă. Ea cere un răspuns, presupune anumite obligații și responsabilități pe care Israel trebuie să le aibă în vedere. Cu alte cuvinte, relația dintre Iahve
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]