546 matches
-
care cuprind cripta sfântului Petru din capela Brancacci, cât și în ultima mărturie privind natura religioasă a picturii renascentiste. Frescele din capela Brancacci includ unele dintre cele mai puternice și dramatice imagini din arta occidentală printre care: Banii pentru tribut, Izgonirea lui Adam și a Evei din paradis, Sfântul Petru botezându‑i pe neofiți și Sfântul Petru vindecând cu umbra sa. La fel ca predecesorul său Giotto, Masaccio a reușit să creeze o lume care să sintetize‑ ze forma, conținutul și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
P. Culegerile Fleacuri, Râs și plâns (1906), Povești hazlii (1908) aduceau un gen deosebit de umor, naratorul, mai totdeauna și personaj principal, adoptând o atitudine de autopersiflare, de victimă naturală, care privește ca normale toate neplăcerile ce se țin lanț - bătăi, izgoniri brutale, eșecuri dure, arestări. Din această răsturnare a perspectivei, la care se adaugă și hazul stârnit de cel care râde de sine, rezultă un tip de umor oarecum inedit. Lăsându-și fantezia să spargă contururile firești ale realului, exagerând până la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288894_a_290223]
-
nu a cunoscut inovațiile artistice ale Renașterii italiene, care a început să reprezinte pe om gol, fără vreo haină, considerând că aceasta ar fi natura omenească autentică. Omul are nevoie de o haină, și faptul că s-a acoperit, după izgonirea din Paradis, cu haine făcute din cele ce le-a găsit la îndemână pe pământ, nu a semnificat doar că era supus intemperiilor terestre, ci că o făcea și întru nostalgia hainei de har pe care o pierduse. Se poate
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
încă mai înspăimântătoare. Dar climaxul ororilor este constituit, migălos și rafinat, de starea de suspendare temporală, de plasare între paranteze cronologice, de amânare indefinită în care se găsește psihicul eroului, deoarece, propriu-zis, nici o agresiune fizică nu a avut loc după izgonirea slugii: În tăcerea nopții [...], un bărbat, două femei și doi copii fragezi, [...] jertfiți unul câte unul... Țipetele nebune ale copilului retezate de junghiul care-i despică pântecele... Gâtul spart de secure, prin deschizătura căruia iese, după fiece gâlgâitură de sânge
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
întregului secol al optsprezecelea. Ungaria, Croația și Slavonia De-a lungul lungii perioade de dominație otomană, majoritatea ținuturilor locuite de o populație de etnie maghiară au fost organizate ca pașalîc cu centrul la Buda. La sfîrșitul secolului al șaptesprezecelea, după izgonirea armatei și administrației otomane, nobilimea maghiară era decisă să restabilească controlul deținut de ea asupra tuturor ținuturilor cunoscute sub numele de "posesiunile coroanei Sfîntului Ștefan" și să-și reafirme poziția politică dominantă. Puterea ungurilor nu era bazată pe marii proprietari
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
durata acestei perioade. Obiectivele sîrbilor au rămas neschimbate în timpul primei perioade a rebeliunii. Ei cereau pur și simplu aplicarea firmanelor emise deja de Selim, dorind deci pur și simplu ca Poarta să le garanteze îndeplinirea promisiunilor făcute. Țelul lor era izgonirea dahiilor de pe teritoriul lor, nu dobîndirea independenței, cu toate că, dacă ar fi fost puse în practică, firmanele le-ar fi dat realmente multe drepturi de autonomie. Restricțiile s-ar fi referit la prezența turcilor în cadrul pașalîcului. Sîrbii voiau să fie siguri
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și Imperiul Otoman. Ambele părți aveau nevoie de sprijinul lor. Chiar înainte de reluarea luptelor, temîndu-se de probabilitatea declanșării ostilităților cu rușii, Poarta și-a manifestat din nou disponibilitatea de a face concesii. A fost aprobat acum întregul program sîrbesc, inclusiv izgonirea ienicerilor și folosirea trupelor locale pentru garnizoanele fortărețelor și pentru cele de pe graniță. Cu toate că guvernul otoman era dispus să ofere pînă și autonomia deplină, se punea problema dacă orice fel de acord va rămîne în picioare după trecerea primejdiei rusești
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
bărbații între douăzeci și cincizeci de ani să presteze serviciul militar, putînd astfel conta pe aproximativ nouăzeci de mii de soldați. Deși instruirea și echipamentul lor lăsau mult de dorit, efectivele erau impresionante ca număr. Următoarea măsură evidentă a fost izgonirea din Serbia a garnizoanelor militare otomane din cele șase orașe fortificate. Dintre acestea, Belgradul avea o importanță crucială. Orașul avea o populație de circa trei mii de musulmani, alcătuită mai ales din soldați și negustori. Incidentele dintre locuitorii creștini și
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de lumină și vocea mult așteptată să spună: e timpul, hai!” (Povestiri despre nimic). Repoetizarea se petrece pe muchia dintre obiectivitatea sentimentală a realului și subiectivitatea estetică a irealului care n-ar putea lipsi din nici un text cu semnificație literară. Izgonirea unor clișee poetice nu înseamnă izgonirea poeziei. E doar o reechilibrare a limbajului poetic care, tentat de-o progresivă derealizare, s-a îndepărtat nu numai de “modelul” realităților tot mai învăluite într-o plasă de corespondențe și de aluzii pînă
Lupta cu artificiul by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13060_a_14385]
-
să spună: e timpul, hai!” (Povestiri despre nimic). Repoetizarea se petrece pe muchia dintre obiectivitatea sentimentală a realului și subiectivitatea estetică a irealului care n-ar putea lipsi din nici un text cu semnificație literară. Izgonirea unor clișee poetice nu înseamnă izgonirea poeziei. E doar o reechilibrare a limbajului poetic care, tentat de-o progresivă derealizare, s-a îndepărtat nu numai de “modelul” realităților tot mai învăluite într-o plasă de corespondențe și de aluzii pînă la sufocarea lor, ci și de
Lupta cu artificiul by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13060_a_14385]
-
normă de conviețuire, fie și de conviețuire cu el însuși. Singura interdicție era aceea cu fructul, cu fructul oprit, cu fructul cunoașterii. Încălcarea acestui embargou pomicol, dacă îi putem spune așa, a însemnat, înainte de toate, înainte de cearta divină, inainte de izgonire, înainte de dramatica aruncare în istorie, a însemnat, așadar, marea sancțiune a nudității. Înțelegerea ei ca o culpă constitutivă. Și iată cum lucrurile încep să se clarifice de la sine; Dumnezeu ne-a programat goi pentru eternitate, iar istoria ne-a îmbrăcat
Nudul, între mistică și păcat by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6410_a_7735]
-
o specialitate. Poemul romantic acționează cu forță asupra lui: trimiterile la Goethe, la Novalis ori traducerea din Nietzsche compun o atmosferă și indică o direcție. Încă din volumul de debut ne întîmpinau poeme dramatice cu semnificație filozofică - teatrale și retorice (Izgonirea lui Prometeu); dar înregistram și o capodoperă, Priveliște, model de poem fals romantic, unde întristarea din vocea personajelor devine subtilă plîngere universală pe tema fugii fără speranță a timpului. În al doilea volum însă, Stînci fulgerate, poemul epic amplu pe
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
discipline inutile, că doar ce competențe practice formează ea? Se pare că, de la celebra zisă prezidențială, am rămas marcați de multitudinea filosofilor și de puținătatea tinichigiilor, ajungând la concluzia că modalitatea cea mai potrivită pentru a avea buni meseriași este izgonirea filosofiei din cetate.
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/6349_a_7674]
-
iarnă cu aceeași eficacitate; și merită să vedem cum se explică inegalitățile. Capodopera e atinsă de trei ori, o dată în trei din cele patru secțiuni. Splendidele grădini ale aurului, Poemul despre poezie (cu care se deschide secțiunea a doua) și Izgonirea din poezie, poemul desfășurat în Addenda, sînt vîrfurile acestei cărți. Le urmează, valoric, Cît despre frumusețe și Înălțarea la cer, a treia secțiune neoferind nici un text comparabil și deci încadrabil în cele două clase. Absolut atipic pentru poezia încărcată, ceremonioasă
Tînărul Mureșan (II) by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/3397_a_4722]
-
prea îndepărtat. Seducția frontierelor, frontierele seducției sunt pline de asemenea provocări. De pildă, ce rost ar mai avea celebrul dialog din Ciulinii Bărăganului: „-Încotro, Ionele? - În lume, Matache, cu ciulinii după noi ...”? Sensul vechi ținea de necunoscut, de infern. De izgonire. Fără frontieră, călătoria absoarbe numai vocația rătăcirii. Mai mult: cum ar fi să traversezi lumea fără obstacole? Frontiera definește eul, structurează depășirea de sine și orizontul mental. Chestiuni, să recunoaștem, fără urgențe însemnate în afara literaturii. Deși lucrurile s-au schimbat
Frontiera care ne apropie by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3396_a_4721]
-
roz-bombon a sentimentalității, ulterior straturile superioare ambetate cumva și, oricum, consternate își mobilizează forțele vizionare, încercând să dea lovitura de grație, prin tactica vocii dizgrațiate, asumându-și oarece biografism, dar cu ce forță, și tot așa (a se citi cvartetul Izgonirea din poezie). Și toate astea deoarece pentru Ion Mureșan existența în limbaj este un coșmar din care nu se poate trezi, dar nici el nu se lasă și se transformă într-un comediograf demonic al fenomenologiei scrisului. Se-nțelege că
Un satyr convertit la orfism sau un Orfeu satyric by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/5697_a_7022]
-
imună la imperativul etic, ci, de facto, o confirmare și proliferare a Răului. Act iluzoriu, evitarea Răului nu constituie decît o asumare a lui pe căi ocolite. Nu ajungem astfel la alte și alte episoade ale eposului care a urmat izgonirii din Paradis? Neputînd reface inocența originară a ființei, suspendarea concomitentă a polilor moralei nu poate oferi decît un spectacol infernal avivat, al Răului ce se depășește pe sine. Sau al înaintării odiosului spre "mai" odios: "Eroii acelor cupluri sînt desăvîrșiți
Despre Hortensia Papadat-Bengescu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15195_a_16520]
-
din interior. Romanciera este o erudită în acest cîmp al durerii și se adecvează epocii prin supunerea ei la mitologia bogată a bolii". Boala, am putea specula, e aci fața fizică a unei crize metafizice sau aspectul hidos, pedepsitor, al izgonirii metafizicului. Semnificativ, scriitoarea dotată cu o curiozitate "rea", scormonitoare, inclementă, adaptată Răului generalizat, își recunoaște "un ochi medical, cum există unul pictural și urechea muzicală". Însă, după cum remarcă exegeta sa, "Hortensia Papadat-Bengescu posedă, fără îndoială, ceva în plus față de "ochiul
Despre Hortensia Papadat-Bengescu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15195_a_16520]
-
În domeniul criticii literare s-a afirmat cu volumele „Spiritul critic în cultura românească“, „Scriitori și curente“, „Note și impresii“, „Scriitori români și străini“, „Creație și analiză“. Calendar multiconfesional BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ 5 martie - Duminica Lăsatului sec de brânză (a Izgonirii lui Adam din Rai). Sf. Sfințit Mc. Conon din Isauria; Sf. Mc. Conon Grădinarul și Sf. Muceniță Iraida (Dezlegare la pește). Lăsatul secului pentru Postul Mare; 6 martie - Sf. 42 de Mucenici din Amoreea; Sf. Eufrosin (Începutul Postului Mare. Zi
Agenda2006-09-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284813_a_286142]
-
și putea duce, fiind găzduită într-o cameră la vară ei, dna Magdalena Beldiman, fiica istoricului militar, general Radu R. Rosetti, pe o stradă din zona arhitect Ion Mincu. Cîtăva vreme a trait vînzînd mobilă, argintărie și altele salvate la izgonirea din fosta ei casă. Apoi a fost ajutată de familia ei, si, o vreme, din ceea ce îi aducea confecționatul unor păpuci de casă (pîslari) care nu se găseau pe piață. Numai gîndul că soția marelui bărbat de stat Ion. I.C.
Memoriile sotilor Brătianu by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17571_a_18896]
-
care atrage după sine pedeapsa trupului, dar îi aduce și sufletului sănătatea sa: smerenia. Boala apare întâi în psihic. Aceasta e o concluzie a medicinii moderne. Scriptura vedem că întregește cu lămuriri ceea ce spune medicina. E o retragere - dacă nu izgonire - a lui Dumnezeu din susținerea sănătății omului", este un pasaj din sursa anterior menționată. ARSENIE BOCA. "Boala nu există prin ea însăși, există numai bolnavi. Dacă oamenii ar urmări din neam în neam sfințenia vieții, negativele acestea ar putea să
ARSENIE BOCA. Cuvinte neașteptate despre BOLNAVI by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/24985_a_26310]
-
Evident, toți trei cu trecut de partea noastră. De partea cealaltă a zidului au apărut un domn Stoichiția, un altul, Arapu și un al treilea, Coteanu. A urmat o mică încăierare. Veneam din țară, unde se produsese ultima dramă cumplită, izgonirea Regelui, dintr-o țară de unde toată lumea voia să fugă, și ne-am trezit față în față cu acești trei inși care apărau regimul infam, criminal, impostor de la București. Pentru noi a fost o surpriză revoltătoare. Mă simt dator să spun
Theodor Cazaban: "În Scânteia erau asemenea minciuni, încît mi s-a părut un ziar mai mult decît suprarealist" by Cristian Bădiliță () [Corola-journal/Journalistic/16541_a_17866]
-
se arată în poezia populară. Oficial, în 1992 a fost trecut în rândul sfinților. Acest lucru nu s-a întâmplat în 1955, atunci când s-au făcut primele canonizări. Motivul? Eu cred că din cauza faptului că abia trecuseră șapte ani de la izgonirea Regelui Mihai, iar Constantin Brâncoveanu era, înainte de toate, un monarh. Un principe este tot un monarh, nu doar regele este un monarh. Noi avem o tradiție monarhică foarte veche. Din acest motiv, eu cred că nu a fost trecut în
Constantin Brâncoveanu, 300 de ani de la moarte. Ce ar trebui să învețe politicienii de la Constantin Brâncoveanu by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/21804_a_23129]
-
critică a vieții publice din acea perioadă: nu putem evita un impas opțional. Acest Ianus bifrons al politicii facilitează comparația dintre epoci, cea mai recentă fiind dintre perioada activității la Timpul a lui Eminescu și aceea numită de tranziție, de după izgonirea cuplului Ceaușescu și până în zilele noastre. Acum, când detestatei clase "superpuse" din care s-a și născut burghezia ce avea să făurească România Mare și apoi, timp de două decenii, să patroneze o splendidă înflorire cultural-științifică - spre a fi decimată
24 de ore din 24 by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/17367_a_18692]
-
și mă sperie. Cum aș rezista unor astfel de experiențe prelungite? Dure. La limită. Cum aș rezista luni sau ani de zile? Întrebări pe care mi le pun în unele nopți ca aceasta. Cum aș rezista umilințelor prelungite, durerii fizice, izgonirii din mine, ce aș face dacă aș rămîne fără cărțile și obiectele care mă alcătuiesc, fără cei pe care îi iubesc, dacă, dacă... Mă adîncesc brutal într-o noapte lungă și neprietenoasă. Și mă salvează, ca întotdeauna, de la panici de
După Auschwitz by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/11657_a_12982]