376 matches
-
prețuri rezonabile, sau pot fi create special pentru ea de case de modă celebre, și atunci sunt foarte scumpe. Printre accesorii se numără o casă la oraș și una la țară, piscină, garaj, mașini de lux (Ferrari, Corvette, Porche, Mustang, Jaguar în miniatură), animale de casă, truse de machiaj și o garderobă impresionantă. Există o adevărată industrie Barbie în spatele unei simple păpuși pentru copii: abțibilduri, felicitări, calendare, ceasuri, cărți de colorat, cărți de povești, hârtie de ambalaj, cutii pentru mâncare și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
au fost încă civilizate, greutatea devastatoare ce se opune grației fizice și spirituale. În vis, traduce exprimă frust al comportamentelor celui care visează sau ale anturajului său. Există o lipsă de subtilitate în discernământul, cuvintele sau actele unora sau altora. Jaguar Jaguarul simbolizează rapiditatea, o rapiditate care îl face imposibil de prins cu ceva. Reprezintă, prin urmare, accelerarea, eventual periculoasă, a unei situații. Cel care visează are sentimentul de a fi depășit de evenimente, numai să nu fie el cel care
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
fost încă civilizate, greutatea devastatoare ce se opune grației fizice și spirituale. În vis, traduce exprimă frust al comportamentelor celui care visează sau ale anturajului său. Există o lipsă de subtilitate în discernământul, cuvintele sau actele unora sau altora. Jaguar Jaguarul simbolizează rapiditatea, o rapiditate care îl face imposibil de prins cu ceva. Reprezintă, prin urmare, accelerarea, eventual periculoasă, a unei situații. Cel care visează are sentimentul de a fi depășit de evenimente, numai să nu fie el cel care cedează
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
București, 1962; Dimineață de toamnă, 1962; Călăul cel bun, București, 1965; De chemat bărbatul pe stele, București, 1966; Pisica roșcată și îngerii, București, 1966; Marșul, București, 1967; Muntele cărunt, București, 1968; Țiganca albă, București, 1968; Securi pentru funii, Cluj, 1970; Jaguarul, București, 1972; Marele prinț, Cluj, 1972; Sechestrul (în colaborare cu Mircea Zaciu), Cluj, 1972; Teatru, București, 1972; A treia zi după război, Cluj-Napoca, 1974; Iubirile cascadorului, București, 1976; Moartea comandorului, Cluj-Napoca, 1976; Un caz de iubire la Hollywood, Cluj-Napoca, 1978
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289160_a_290489]
-
azteci? Pentru lumea aztecă, totul începe în Teotihuacán. Lumea în care trăiesc aztecii este a cincea lume, al cincilea soare. Lumile precedente au dispărut, una cîte una: primul soare (patru-jaguari) se sfîrșește într-un masacru uriaș, oamenii fiind devorați de jaguari; al doilea soare (patru-vînturi) se termină printr-o furtună magică în cursul căreia oamenii sunt transformați în maimuțe etc. Umanitatea actuală, cea din timpul aztecilor, e creată de Quatzalcoatl (Șarpele cu pene, zeul cu cap de cîine) care, după ce a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
și faunistice. Aici se găsește unul dintre cele mai importante situri ale civilizației Maya, locuit timp de mai bine de un mileniu (din secolul 7 î.Hr. până în secolul 10 d.Hr), care păstrează edificii importante între care: Templul I (Templul Jaguarului) de 44m înălțime; Templul II (Templul Măștilor) de 38m înălțime; Templul IV (cel mai înalt, de 64m); Templul V (Templul Inscripțiilor) cu hieroglife pe cupolă care datează din anul 766; Marea Piramidă (cu o înălțime de 32 m, situată în
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
parcuri protejează și ecosistemele complexe ale pădurii subtropicale umede de aici, unde se întâlnesc în jur de 2000 de specii de plante (araucaria, palmieri, arbori cu esențe prețioase, orhidee etc) și o lume animală extrem de variată (tapiri, capibara, pume, caimani, jaguari, peste 400 specii de păsări etc). Între arborii care se dezvoltă în pădurile galerii din lungul fluviului Parana, se numără și ceibo (Erythrina crista-galli), a cărui floare a fost declarată floarea națională a Argentinei. Accesul din partea braziliană se face prin
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
pe pace! Am văzut niscaiva rechini la pupa - știți, cîinii ăia Sankt-Bernard, care-i ajută pe drumeții la ananghie... Ura! Acuma știu că navigăm! Fiece chilă-i o rază de soare! Ura! Sîntem ca trei tingiri prinse de coada unui jaguar turbat! Am o idee: să mă leg de un elefant înhămat la o cabrioletă. Tii, cum mai zboară roțile pe cîmp cînd te trage-un elefant! E drept că-i pericol mare să te-azvîrle afară, cînd ajungi la un deal
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
BUCUREȘTI 756 5368365 IPSO SĂ MUNICIPIUL BUCUREȘTI 757 8209593 IRASIG, ASIGURĂRI - REASIGURĂRI SĂ MUNICIPIUL BUCUREȘTI 758 11703677 ISOVOLTA SĂ MUNICIPIUL BUCUREȘTI 759 6642999 ITALSTRADE -CCCF- J.V.ROMIS SRL MUNICIPIUL BUCUREȘTI 760 5110535 J.T. INTERNAȚIONAL (ROMÂNIA) SRL MUNICIPIUL �� BUCUREȘTI 761 15967736 JAGUAR DEVELOPMENT SRL MUNICIPIUL BUCUREȘTI 762 10787297 JOHNSON WAX S.R.L. MUNICIPIUL BUCUREȘTI 763 4364012 JT INTERNAȚIONAL MANUFACTURING Ș.A. MUNICIPIUL BUCUREȘTI 764 9463750 K TECH ELECTRONICS S.R.L. MUNICIPIUL BUCUREȘTI 765 401703 KANDIA - EXCELENT SĂ MUNICIPIUL BUCUREȘTI 766 15991149 KAUFLAND ROMÂNIA SOCIETATE ÎN
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214321_a_215650]
-
BUCUREȘTI 756 5368365 IPSO SĂ MUNICIPIUL BUCUREȘTI 757 8209593 IRASIG, ASIGURĂRI - REASIGURĂRI SĂ MUNICIPIUL BUCUREȘTI 758 11703677 ISOVOLTA SĂ MUNICIPIUL BUCUREȘTI 759 6642999 ITALSTRADE -CCCF- J.V.ROMIS SRL MUNICIPIUL �� BUCUREȘTI 760 5110535 J.T. INTERNAȚIONAL (ROMÂNIA) SRL MUNICIPIUL BUCUREȘTI 761 15967736 JAGUAR DEVELOPMENT SRL MUNICIPIUL BUCUREȘTI 762 10787297 JOHNSON WAX S.R.L. MUNICIPIUL BUCUREȘTI 763 4364012 JT INTERNAȚIONAL MANUFACTURING Ș.A. MUNICIPIUL BUCUREȘTI 764 9463750 K TECH ELECTRONICS S.R.L. MUNICIPIUL BUCUREȘTI 765 401703 KANDIA - EXCELENT SĂ MUNICIPIUL BUCUREȘTI 766 15991149 KAUFLAND ROMÂNIA SOCIETATE ÎN
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214322_a_215651]
-
Sofia, Cluj-Napoca, 1982, Eclipsă 2000, București, 1995; Enzo Siciliano, Prințesa și anticarul, București, 1985; Jules Verne, Un oraș plutitor. Spărgătorii blocadei. Invazia mării, București, 1985, César Cascabel, București, 1988; Arthur Conan Doyle, Aventurile brigadierului Gérard, București, 1987; Luigi Malerba, Casa jaguarului, București, 1991; Donald Keene, Literatura japoneză, introd. Sumiya Haruya, București, 1991 (în colaborare cu Mircea Opriță). Repere bibliografice:Voicu Bugariu, SF italian, LCF, 1982, 30; Virgil Bulat, Lino Aldani, „Noapte bună, Sofia”, TR, VI, 1982, 31; Cornel Robu, Lino Aldani
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288559_a_289888]
-
la mână. Furios, ia scara și pleacă, fără a Înțelege că păsările erau vrăjite. Botoque rămâne prizonier timp de mai multe zile pe vârful stâncii. Slăbește; foamea și setea Îl obligă să Își consume propriile excremente. În sfârșit, zărește un jaguar pestriț, purtând un arc și săgeți și vânat de tot felul. Ar vrea să-l cheme În ajutor, dar amuțește de frică (H. Banner, apud C. Lévi-Strauss, 1995, pp. 94-95). Prima parte a mitului este dominată de decăderea eroului, de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
parte, statutul inițial, inferior, precultural, al eroului, este exprimat și prin necunoașterea armelor și a tehnicilor de vânătoare: el pleacă la chemarea cumnatului să prindă niște păsări cu mâna goală sau, În absența acestora, să „culeagă” ouăle rămase În cuib. Jaguarul vede umbra eroului pe pământ; Încearcă zadarnic să o prindă, ridică privirea, Îl descoase, repară scara, Îl invită pe Botoque să coboare. Speriat, acesta șovăie multă vreme; În fine, se hotărăște și jaguarul prietenos Îi propune să Încalece pe spinarea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
acestora, să „culeagă” ouăle rămase În cuib. Jaguarul vede umbra eroului pe pământ; Încearcă zadarnic să o prindă, ridică privirea, Îl descoase, repară scara, Îl invită pe Botoque să coboare. Speriat, acesta șovăie multă vreme; În fine, se hotărăște și jaguarul prietenos Îi propune să Încalece pe spinarea lui și să vină la el acasă pentru a se hrăni cu carne friptă. Dar tânărul nu cunoaște Înțelesul cuvântului „fript”, fiindcă În vremea aceea indienii nu cunoșteau focul și se hrăneau cu
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
să Încalece pe spinarea lui și să vină la el acasă pentru a se hrăni cu carne friptă. Dar tânărul nu cunoaște Înțelesul cuvântului „fript”, fiindcă În vremea aceea indienii nu cunoșteau focul și se hrăneau cu carne crudă. La jaguar acasă eroul vede un trunchi mare de jatoba care arde; alături, grămezi de pietre, cum fac azi indienii ca să-și construiască cuptoarele. Ia prima masă cu carne gătită. Dar soției jaguarului, care era o indiană (sic! n. M.C.) nu-i
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cunoșteau focul și se hrăneau cu carne crudă. La jaguar acasă eroul vede un trunchi mare de jatoba care arde; alături, grămezi de pietre, cum fac azi indienii ca să-și construiască cuptoarele. Ia prima masă cu carne gătită. Dar soției jaguarului, care era o indiană (sic! n. M.C.) nu-i place de tânăr, pe care-l numește me-on-kra-tum (fiu străin sau abandonat). Cu toate acestea, jaguarul, care n-are copii, se hotărăște să-l Înfieze. În fiecare zi, jaguarul pleca la
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fac azi indienii ca să-și construiască cuptoarele. Ia prima masă cu carne gătită. Dar soției jaguarului, care era o indiană (sic! n. M.C.) nu-i place de tânăr, pe care-l numește me-on-kra-tum (fiu străin sau abandonat). Cu toate acestea, jaguarul, care n-are copii, se hotărăște să-l Înfieze. În fiecare zi, jaguarul pleca la vânătoare, lăsându-și fiul adoptiv cu soția, care-i arăta o aversiune crescândă; nu-i dă să mănânce decât carne veche și uscată și frunze
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Dar soției jaguarului, care era o indiană (sic! n. M.C.) nu-i place de tânăr, pe care-l numește me-on-kra-tum (fiu străin sau abandonat). Cu toate acestea, jaguarul, care n-are copii, se hotărăște să-l Înfieze. În fiecare zi, jaguarul pleca la vânătoare, lăsându-și fiul adoptiv cu soția, care-i arăta o aversiune crescândă; nu-i dă să mănânce decât carne veche și uscată și frunze. Când băiatul plânge, ea Îl zgârie pe obraz și sărmanul trebuie să-și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
-i dă să mănânce decât carne veche și uscată și frunze. Când băiatul plânge, ea Îl zgârie pe obraz și sărmanul trebuie să-și caute scăparea În pădure. (H. Banner, apud C. Lévi-Strauss, 1995, p. 94) Transferul de tehnici vânătorești (jaguarul Îl Învață cum să folosească arcul și săgețile) Îl transformă pe Botoque din victimă slabă și neputincioasă (maștera Îl zgâria și alunga În pădure), În războinic sângeros: prima utilizare a armelor și a tehnicilor Învățate nu este vânătoarea, ci uciderea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Botoque din victimă slabă și neputincioasă (maștera Îl zgâria și alunga În pădure), În războinic sângeros: prima utilizare a armelor și a tehnicilor Învățate nu este vânătoarea, ci uciderea dușmanului - În acel moment maștera nu reprezenta lumea animalelor, ci lumea jaguarului atotștiiutor, adică lumea eroilor civilizatori. În replică, pierderea acestor atribute Îl transformă pe jaguar din deținător al secretelor civilizației, În prădător sălbatic, consumator de carne crudă: doar lumina ochilor mai amintește de stăpânul de odinioară al focului. Jaguarul Își ceartă
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
războinic sângeros: prima utilizare a armelor și a tehnicilor Învățate nu este vânătoarea, ci uciderea dușmanului - În acel moment maștera nu reprezenta lumea animalelor, ci lumea jaguarului atotștiiutor, adică lumea eroilor civilizatori. În replică, pierderea acestor atribute Îl transformă pe jaguar din deținător al secretelor civilizației, În prădător sălbatic, consumator de carne crudă: doar lumina ochilor mai amintește de stăpânul de odinioară al focului. Jaguarul Își ceartă nevasta, dar degeaba. Într-o zi, Îi dă lui Botoque un arc nou și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ci lumea jaguarului atotștiiutor, adică lumea eroilor civilizatori. În replică, pierderea acestor atribute Îl transformă pe jaguar din deținător al secretelor civilizației, În prădător sălbatic, consumator de carne crudă: doar lumina ochilor mai amintește de stăpânul de odinioară al focului. Jaguarul Își ceartă nevasta, dar degeaba. Într-o zi, Îi dă lui Botoque un arc nou și săgeți, Îl Învață să se servească de ele și-l sfătuiește să le utilizeze Împotriva mașterei, dacă este nevoie. Botoque o ucide pe aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
o bucată de carne friptă. Ajunge noaptea În satul lui, găsește culcușul mamei pe pipăite, se face recunoscut, nu fără greutate, fiindcă era crezut mort. Își istorisește povestea, Împarte carnea. Indienii se hotărăsc să obțină focul. Când ajung la locuința jaguarului, nu e nimeni acolo. Și cum femeia a murit, vânatul ucis În ajun a rămas crud. Indienii Îl frig și iau cu ei focul. Pentru prima dată au lumină noaptea În sat, pot să mănânce carne gătită și să se
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cum femeia a murit, vânatul ucis În ajun a rămas crud. Indienii Îl frig și iau cu ei focul. Pentru prima dată au lumină noaptea În sat, pot să mănânce carne gătită și să se Încălzeazcă la căldura vetrei. Dar jaguarul, Înfuriat de nerecunoștința fiului său adoptiv, care i-a furat focul și secretul arcului și săgeților, va rămâne plin de ură față de toate ființele, și mai ales față de neamul omenesc. Numai lucirea focului a rămas să ardă Încă În pupilele
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
96) Mitul de față explică, printr-o singură poveste, apariția mai multor elemente culturale și naturale: a) descoperirea focului de către oameni; b) descoperirea tehnicilor culinare bazate pe coacerea cărnii; c) descoperirea tehnicilor de vânătoare cu ajutorul armelor; d) comportamentul agresiv al jaguarului față de oameni. În analiza sa, Lévi-Strauss (1995, p. 349) arată că miturile Ge și miturile Bororo aparțin aceluiași grup tematic, iar trecerea de la un ansamblu de mituri la altul se face prin procese complexe de transformări ale acțiunilor, eroilor, atributelor
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]