685 matches
-
contrariul! Nu degeaba fostul rabin-șef al Cultului mozaic din România, dr. Moses Rozen (Dumnezeu să-l odihnească-n pace!), un fervent susținător dar și șef al CDE a fost în același timp și unul dintre cei care mergeau cu jalba-n proțap la autoritățile comuniste românești ale vremii pentru a obține aprobarea de plecare din țară a co-minoritarilor. Acest lucru l-a scris cu propria mână în lucrarea „Primejdii, încercări, miracole” pe care a publicat-o imediat după anul 1990
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
atât se răreau rândurile amatorilor de URSS așa că, spre exemplu, lotul al XIIlea din 28 iunie 1945 fusese compus din numai patru cetățeni: „Negară Licheria (23 februarie 1928, Șoldănești-Orhei); Cornoveanu Simion (13 mai 1904, Sahdnia-Orhei); Radavanov Nicolae (1895, Ucraina) și Jalbă Vasile (26 februarie 1926, Sahaidac-Tighina)”. Pe 12 iulie mai fuseseră îmbarcați pe trenul 6003 de la Bârlad la Iași încă doi „rătăciți” și anume, surorile Anastasia (1915) și Macrina (1925) din Cetatea Albă. Ultima consemnare oficială a unui lot trimis peste
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
cuprins instituțiile statului din județul Vaslui și prin extrapolare, din întreaga țară. r. La Vaslui, nu este nimeni să spună, „Gata, nu se mai poate așa!”? Prin 2002-2003, în virtutea drepturilor legale ce i se cuveneau, Emanoil Busuioc a venit cu jalba taman la fostul secretar al organizației de bază a partidului comunist român pe fosta Întreprindere a Viei și Vinului Vaslui, acum devenit prefect foarte democrat și foarte convins apărător al drepturilor foștilor „chiaburi” pe care i-a combătut o viață
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
cu socrul neîntârziind să apară, zdruncinând lumea tânărului neobișnuit cu răutățile. Este tratat ca o slugă, este umilit și toate visurile și planurile lui sunt spulberate chiar de propria familie. Nemaiputând suporta aceste tratamente și neavând niciun sprijin, înaintează o jalbă Mitropolitului, însă nu i se face dreptate, din contra, calvarul i se asprește, fiind închis în beciurile Mitropoliei. Mai înaintează o plângere, o „Plecată și lăcrămătoare suplică”, însă nici aceasta nu este salvatoare, Creangă fiind obligat să se împace cu
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
din Podu Turcului cu 2 fete, Carmina, reporter la Antena 1, București și Eugenia, economistă în localitate, (cu o fetiță). Pe un alt fir, Nicolae Machidon (tatăl, Ghiță Machidon) poate lesne face legătura cu Ștefan, acela din 1823 care scria jalbă către domnitor, alături de Ioan Marin. Marin a avut urmași mai către noi, la începutul sec. XX pe Spiridon Marin, văr al doilea cu Vasile Marin I (deci părinții, veri). „Firele” s-au depărtat; după Spiridon rezultând Ioniță și Jan care
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
-și aduce dovezi de autenticitate! Întinse apoi mâna spre discipol, așteptându-i intervenția: — Marele învățat al legii, și aci se plecă până atinse pământul cu fruntea, spune că documentul are prea multe peceți și prea multe semnături pentru a fi jalba unor complotiști. Uitându-mă cu grijă la peceți, am băgat de seamă că sigiliile cu care au fost însemnate au toate aceeași vechime, nici un colț ros, nici un semn mâncat, de parcă ghiaurii care au semnat aci ar fi foarte tineri și
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
a întors în Moldova, la moșia ei de la Hangu, intră și el în vorbă. Neica Dinu întoarse enervat privirile spre spătar și răspunse: — Care moșie de la Hangu? N-are nici un fel de moșie, e locul mânăstirii și egumenul a făcut jalbă la Neculai Vodă să-și ia satele înapoi. Și o să le capete, pentru că mânăstirea are toate zapisurile de danie pentru sate, tocmai de la ctitor, de la Miron Barnovschi. — Înțelesesem, neică Dinule, că vodă Neculai Mavrocordat vrea să dăruiască mânăstirea Hangu patriarhiei
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de Iisus Hristos? Cum adică, dinte pentru dinte, asta să fie tot? Înainte de a mă slobozi din Ediculé a fost la mine în temniță Damad Ali Pașa, marele vizir, și mi-a arătat că moșii mei m-au vândut, o jalbă mare... Aștepta să fiu cuprins de mânie și să-i spun că toate acele fapte care erau trecute acolo, dacă s-au făcut, împreună cu ei s-au făcut. — Și? — Am tăcut, sfinția ta, am tăcut cum tace un mormânt, că
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
s-o facă oral. Auzisem că în timpul cât fusese el odată prim-ministru nu plătise lefurile funcționarilor statului trei luni de zile. Învățătorii din sat îl înjurau și povesteau că o delegație de profesori din București se dusese cu o jalbă după el, la mare. "Domnule prim-ministru, dacă nu ne plătiți salariile, îi spuseseră ei, nu ne rămâne decât să ne spînzurăm!" Cărturarul tăcuse câteva clipe, reflectând, apoi avusese un gest: "De ce, le răspunsese el, să vă spînzurați? Mai bine
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
Duca voievod o preface în mănăstire, dăruindu-i „moșii din locul târgului Iașilor, și bucate și au închinat-o la Rumeli la o mănăstire unde este hramul 40 de mucenici”. Așa parcă mai merge, vere. Ce ai spune despre o jalbă către vodă a Căsiianei călugărița? Din câte știu, ea a rămas păgubașă de cinci pogoane și o fârtă de vie din Bucium, în urma judecății cu mănăstirea Dancu pentru simplul motiv că le-a cumpărat de la Acsinia Căzăneasa și Ștefan ungurul
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
lui Harabagibașa, pe o vie din satul Nebuna, aflată pe moșia mănăstirii Cetățuia. Între acele documente am mai găsit și un „Jurnal” (proces-verbal) întocmit la 26 septembrie 1841. Ascultă un fragment din acesta: „Epitropia Sfîntului Mormînt din Moldavia au ascultat jalba văduvii Mariei ce au fost soție mortului Iordache Harabagibașa... în cuprindere că: în vreme ciumii urmate la anul 1829 scoțîndu-să molipsiții de ciumă (aflați la mănăstirea Hlincea) în viea ei spre aerisire i s-ar fi stricat gardul... Au înfățoșat
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
fi să-i găsim poetului un predecesor pe măsură, acela ar fi, fără îndoială, Paul Louis Courier care, într-o perioadă propice exploziei pamfletare, în descendența ilustră a lui Pascal, Diderot, La Bruyère și Voltaire, a făcut din scrisoare și jalbă forme canonice ale polemicii pamfletare. Angenot descrie astfel principiul de funcționare al scrisorii deschise: "Acest sub-gen transpune în ficțiune schimbul epistolar real ale cărui caracteristici le demontează: confidențialitatea conținutului, intimitatea relativă a corespondenților, reciprocitatea schimbului. Aici, aceste elemente sunt înlocuite
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
Sf. Gheorghe, purtătorul de biruință, mulțumind pentru darurile aduse. Apoi, porunci logofătuluiDumitrașcu să vestească aprozii începerea Divanului. Lângă domn, Radu diacul, un tânăr înalt, cu nasul coroiat și ochi pătrunzători, însemna, cu slove meșteșugite, deprinse la mănăstirile de la Muntele Athos, jalbele ticluite ale boierilor și ale norodului. Domnul pofti pe primul împricinat, postelnicul Trifan: Apropie-te postelnice și deslușește pricina ta! porunci voievodul, așezându-și sabia în dreapta tronului. Mărite stăpâne, noi avem acte de la Ștefan Vodă, iar pârcălabul Boghiu umblă să
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]
-
bătaie o noapte Întreagă, nu ei umblaseră două săptămâni numai cu papuci de pluș din pricina durerilor din talpă. Și nu ei fuseseră umiliți cum fusese umilit Leac, atât de umilit că nici măcar n-a mai avut chef să meargă cu jalba pe la Comitetul Helsinki ori Amnesty International. Și-o făcuse cu mâna lui, s-a stropșit Andreea la el, care se simțea probabil vinovată fiindcă doar Leac suportase consecințele. Și tot cu mâna lui avea să Îndrepte lucrurile. Așa a hotărât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
și a țărei noastre într-o rețea de halte și conacuri ale politicei rusești - și noi... noi să fim politicoși și să le mulțumim poate pentru aceasta. Tot d-nialor, pretextând la Mazar Pașa cea mai mare rusofobie și mergând cu jalba-n proțap la M. Sa, pentru a-l conjura, în numele lui Dumnezeu, să mănție vechile noastre legături cu Înalta Poartă, acuzau cabinetul Catargiu de complicitate cu rușii, și tot d-nialor amăgiră prin această purtare pe alegători, pentru ca în urmă să
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ajunge tocmai la contrariul celor ce susținuseră nu este oare dezmințire destulă? Promiteau desființarea dărilor pe băuturi spirtoase, a monopolului tutunurilor, a capitației, a timbrelor? Desființat-au vro dare? Din contra. Capitația au sporit sub altă formă. Protestat-au cu jalba-n proțap la M. Sa Domnul contra convențiunii comerciale? Ce au făcut? Au iscălit-o. {EminescuOpX 126} Cîștigat-a oare poporul românesc minte destulă pentru a vedea ce făgăduințe deșerte, ce fraze de nimic, ce laude bombastice sânt acelea cu cari
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
pot ajunge. Dacă un ministeriu conservator ar fi făcut una măcar din greșelele comise de dd. roșii în politică, d-nia-lor, cu toate c-am fi avut oștire straină în țară, ar fi făcut manifestații pe uliță, ar fi îmblat cu jalbe în proțap la M. Sa sau poate la consulul știut, cu un cuvânt și-ar fi pus în mișcare toate apucăturile cari ar fi fost numai în stare de-a aduce cele mai mari greutăți asupra țârii. A spune că
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
cari se zbat ca creștinii cărora ai vrea să le aplici circumciziunea cu de-a sila. Și cu astfel de panglicării cred d-lor a forma partid roșu în Moldova. Ne mai rămâne a descrie pe un colportor al acelei jalbe din Iași, pe d. Verusi. Acel domn se pretindea odinioară pictor și primăria din Iași, naivă și de bună credință, [î]l însărcinează a zugrăvi biserica de la cimitirul Eternitatea. "Văruiți biserica ca s-o zugrăvesc", zise lucrătorilor. "Zugrăvește d-ta
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
adresat acele umilite scuze pe cari d. Stătescu le-a adresat Austriei, avut-ar-fi trei zile de trăit? De la un capăt la altul al țării presa roșie ar fi înfierat pe un asemenea guvern, ar fi ridicat ulița în contra lui, cu jalbe ' n proțap, am fi văzut pe corifeii partidului împresurînd palatul regal, amenințând cu pușcăria, cu moartea chiar pe un asemenea guvern. Dar roșii au făcut aceste greșeli și roșiilor li-e permis orice. Și nu ne mirăm că li e
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
și ideologic. În memoriile lor politice adresate Curții din Viena, liderii români ardeleni solicită, În esență, același lucru: recunoașterea individualității lor naționale și obținerea drepturilor care derivau din această poziție. Și autorii cărturari ai Supplex-ului, și țăranii care Își aduc jalbele sau numai se prezintă În fața Împăratului Împărtășesc aceeași tactică și speranță, potrivit unui scenariu mental comun: să arate suveranului că există, pentru ca acesta, aflând de injustițiile pe care le au de suportat, să le facă dreptate. Monarhul, la rândul său
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
boierilor și domniei, a intensificat procesul de sporire a rezervei feudale, adăugând noi prestații și interdicții, sporind cerințele în munci și produse care luau destinația schimbului, se vor produce tensiuni sociale, manifestate prin nesupunere la lucru, fuga pe alte moșii, jalbe către domnie și procese îndelungate. Începând cu secolul al XVIII-lea vămenii, sau unii dintre ei, s-au simțit proprietari deplini asupra terenurilor obținute prin defrișare, smulse pădurii, și au dispus de aceste suprafețe de teren vânzându-le câmpulungenilor, prilej
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Ibidem; despre originea robiei țiganilor în Moldova la Al. Gonța, op. cit., p. 89; potrivit obiceiului țării, românii care se căsătoreau cu fete de țigan deveneau și ei robi. În acest sens, egumenul mănăstirii Solca, Venedict, se adresează domnului țării cu jalbă prin care Ștefan câmpulungean și Petru moldovean ( de lângă apa Moldovei-n.a.), însurați cu fete de țigan, cerând ca aceștia să fie robi ai mănăstirii. Domnul de atunci al Moldovei, Ioan Teodor Callimachi, dă carte egumenului mănăstirii Solca, să se
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
de o parte tendința egumenilor și călugărilor de a le răpi vechile drepturi, impunând noi dări și munci, asemuindu-i robilor, și, pe de altă parte, rezistența locuitorilor în fața ofensivei călugărilor, care se manifesta prin nesupunere, nerespectarea regimului proprietății și jalbe adresate divanului domnesc. Înăsprirea raporturilor dintre vămeni și mănăstire se suprapune la sfârșitul secolului al XVII-lea și în tot secolul al XVIII-lea peste situația de instabilitate și insecuritate pentru Țările Române: desele năvăliri, pustiiri și războaie între poloni
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
prin care vămenii sunt obligați să plătească Mănăstirii Moldovița dările ce-i datoresc și să-i lucreze 12 zile pe an. „La porunca cinstitului Divan domnesc am fost trimiși să cercetăm pe locuitorii satului Vama de lângă Câmpulung, moșie mănăstirească, după jalba ce a dat-o la Divan sfinția-sa, Vnedict, egumenul mănăstirii Moldovița și ni s-a poruncit să mergem la satul vama și să cercetăm toate plângerile ce le+au ridicat egumenul împotriva vămenilor, anume că nu lucrează cele 12
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Herdelea provine din ungurescul ”herdelo”-”gândac negru, șvab”. Zaharia Herdelea este un copil de țărani din Zagra, ajuns învățător, are o familie mare, cu două fete de măritat, fără zestre, un fiu, Titu, care nu are nicio ocupație, îi redactează jalba lui Ion dintr-un gest de altruism, din milă. Deși numele de familie este de origine ungurească, el îi urăște pe unguri, fiind un naționalist convins. Preotul Belciug Ioan. Porecla Belgiug a fost dată preotului de către soția învățătorului Herdelea datorită
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]