1,070 matches
-
s-a spus în câteva cazuri, erau amenințați că „nu vor mai vedea soarele”, că „acolo le vor putrezi oasele”, că vor fi „sparți în bătăi”, că „le va ieși pe nas”. S-a pedalat, de asemenea, pe înjurături și jigniri, într-o formă intenționată de „viol” lingvistic. Un muncitor a fost amenințat cu smulgerea bărbii (acesta purta barbă ca semn de doliu din pricina unui deces în familie). Alții au fost amenințați cu smulgerea părului de pe cap. Cele câteva femei arestate
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
eveniment singular sau ca pe o simplă formalitate. Un alt factor important care ține de etică cercetării în științele socio-umane se referă la manieră în care vor fi administrate evenimentele pe parcursul cercetării; cine își va asuma preocuparea vizavi de posibilele jigniri/injurii/schimburi de replici nedorite. În plus, înainte de a înrola participanții într-un demers experimental, investigatorul ar trebui să se situeze într-o poziție de "echilibru", astfel încât, dacă va fi necesară testarea unei noi intervenții împotriva tratamentului curent acceptat, investigatorul
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
din Viena cu Herbert von Karajan la pupitru, după ce a executat Simfonia a V-a, a dat ca supliment, în afara programului, Dunărea albastră. Am întâlnit în zilele următoare persoane cu înalt și grijuliu nivel estetic care se arătau indignate de jignirea adusă publicului românesc: „Dunărea albastră?! Dar ce suntem noi? Țară subdezvoltată?” Eu socoteam, din contra, că gestul muzicienilor a fost de o grație superbă: specimenul suprem al valsului vienez, executat sub bagheta primului șef de orchestră din lume de către formația
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
antipatie și fără a dispune de toate probele. Dar nu cred să greșesc fundamental. Era un ratat și un neputincios, orice s-ar spune, și a reușit să-și facă o glorie postumă din asta. Adică din ceea ce fără nici o jignire și în accepție strict lexicală se cheamă: imbecilitate. Mă mir că un critic ca Thibaudet i-a putut da atâta atenție, încât nu numai că-l citează foarte des, dar i-a consacrat articole și chiar o carte (alcătuită din
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
foarte mulțumit de pilda pe care am găsit-o. Parcurgerea în lung și în lat a Europei și a altor continente, de către atâția oameni care își transportă cu ei mentalitatea, apetiturile și confortul, e o poluare a peisajului și o jignire a monumentelor. Când îi vezi cu sutele sau cu miile, veniți în automobile (cu sau fără rulote), cu aparatele lor fotografice, cu carnetele lor de traveller-cheques, la Voroneț, la Assisi, la Florența numai pentru a pune în palmaresul lor, de
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
eu. DOAMNA KOVACIC: Îmi păreți un om transcendental de egoist, doamnă Grollfeuer. DOAMNA GROLLFEUER: Egoismul este un potrivit atelier de încălțări pentru zilnica și necesara încleștare, doamnă Kovac. Dar egoismul individual excepțional de dezvoltat este un obicei pervers, o adevărată jignire a drepturilor omului, o beznă... străbătută de lumini alinătoare. Dumnezeu, acest nerod animal de casă, lasă pe fiecare să-și lumineze nevoia cum poate, atunci când unul se prăbușește. DOAMNA WURM: Dar, doamnă Grollfeuer, Dumnezeu nu-i nici porc și nici
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
teologie. (Bea) Cea mai deșteaptă afacere ar fi fost cu siguranță un om, un posibil om adevărat, o legătură de dragoste pământească, fără cer și cârje, o adorabilă eliberare a insultelor la adresa cerului, o totală bășcălie lumească, exclusivitatea ca o jignire adresată sie însăși. Cel mai greu dintre toate ar fi fost... niște porniri eliberate de crimă... (Bea) Cel mai bine ar fi fost dacă aș fi urât totul dintotdeauna. Acesta ură cosmopolită este starea de alarmă umană... (Se așază pe
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
-l lovească, dar îi cade plângând în brațe) Final BOTUL MEU DE JAVRĂ Un spectacol în patru scene Personaje: SEPP BOTDEJIGODIE 1: Un tip împuțit care se tânguie. Un ins extrem de sensibil care se distruge de unul singur. Optic, o jignire adusă lui Dumnezeu care mai și miroase urât. O binefacere pentru creier. Sau nu-i așa? FEMEIA: O femeie de servici curățică, îmbrăcată sever. FIUL: Un tânăr născut de-a curmezișul. Îmbrăcat fără speranță ca un "orășean". Agitat, apucat, pierdut
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
este adevăratul secret Un om pute până-n străfundul propriului Om Până când totul e gata Îți muți fața Și o pui în locul omului Până când e fața întregului loc de împuțiciune Asta-i istoria cea mai adâncă a omeniei Asta-i marea jignire Jignirea de care Dumnezeu nu poate să știe Că el trebuie să fie un ratat matur Pentru că el este și este și este Cine poate să-l omoare pe Dumnezeu va fi un Dumnezeu așa cum stă el în oameni Stă
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
adevăratul secret Un om pute până-n străfundul propriului Om Până când totul e gata Îți muți fața Și o pui în locul omului Până când e fața întregului loc de împuțiciune Asta-i istoria cea mai adâncă a omeniei Asta-i marea jignire Jignirea de care Dumnezeu nu poate să știe Că el trebuie să fie un ratat matur Pentru că el este și este și este Cine poate să-l omoare pe Dumnezeu va fi un Dumnezeu așa cum stă el în oameni Stă și
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Tot ce poate să existe între oamenii cei prea sperioși Oamenii Care nu au vrut să mă aibă Voioșia mea au zidit-o într-un coteț de câine în fața unei case calde și lașe Voioșia mea a fost mereu o jignire puturoasă în fața caselor omenești care urau cu atâta avânt Omenii Totul a fost oribil Oribil din craniul meu din pântece Pântecele meu mort în craniu Oamenii Toți având la ei povești, o groază de povești excitante Și ei înșiși terminându
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
iubiri în afara căsătoriei. Autorul este un fin cunoscător al femeii, al dramei ei domestice, al moravurilor epocii sale și proclamă curajos egalitatea dintre sexe: „De cele mai multe ori, bărbații înșiși iubesc, deși au nevastă: nu li se aduce prin urmare, nicio jignire, dacă li se aplică și lor aceleași legi pe care le aplică ei altora: nu li s-a dăruit niciun privilegiu în plus față de femei.”238 233 Teodolinda Barolini, op. cit., p. 515. 234 Ibidem, p. 516. (trad. n.) 235 Giuseppe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
a grupului. 5. Teama de șefi, de subalterni, de colegi Acest tip de blocaj provine din timiditate sau din unele complexe personale. 6. Manifestarea frustrărilor Frustrarea își găsește originea în senzația și în convingerea de a fi victima nedreptăților, suferințelor, jignirilor, etc. cauzate de alții. În viața cotidiană, la fiecare pas întâlnim ocazii de frustrare, dar impactul acestora asupra diferitelor persoane este variat. În special copiii sunt mai supuși frustrării comparativ cu adulții, deoarece ei înțeleg mai puțin. Frustrările declanșează reacții
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
nu am dezbătut-o cu mine însumi privitor la vocațiile dumitale. Pe mine m-ar fi interesat insul care a scris fără să iscălească, nu omul care a tipărit; sau ca să înțelegi mai bine, responsabilitatea redactorului, nu a tipografului; căci jignirea măgulitoare a bănuielii că scrii și dumneata nu mi-aș fi permis să ți-o aduc". Această ultimă frază ascunde, sub mantia oximoronului, o voluptate a desconsiderării intelectuale atât de des întâlnită în gazetăria polemică a autorului Spinilor de hârtie
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
arghezian, poetica agresivității, ca expresie fundamentală a unui reflex polemic funciar, se înscrie într-o configurație elastic-încăpătoare, traversând grade diferite ale înverșunării: de la imaginarea unor corecții infantile, aplicate punctual (urecheatul, nuiaua, bastonul etc.), ca măsuri punitive hilare, trecând prin insultă, jignire și umilință publică, până la scenarii apocaliptice, în care agresivitatea verbală dezlănțuită (înjurătura, imprecația, anatema, afurisenia etc.) ia proporții apocaliptice. Indiferent de ipostaziere, violența argheziană este justificată de talent și artisticitate, pentru că, în viziunea poetului și pamfletarului, "cine lovește cu bulgări
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în incipit, pamfletarul dezvoltă un scenariu în care interdicția dobândește, treptat, o aură comic-absurdă. Excursul în imaginar, asupra căruia vom reveni puțin mai încolo, devansează concluzia subiectivă, prin generalizare, din final: "Spiritul meschin al popilor a fost întotdeauna înclinat spre jignirea celorlalți, spre stăpânirea spiritului public [...]. Trebuie însă statul să patroneze aceste apucături, această minoritate stupidă și mânjită?"189. Aici, forța asertivă a interogației retorice amplifică agresivitatea inferenței polemice, prelungind-o prin uzul epitetului descalificant. În planul dialogismului retoric, acuza tranșantă
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
pretendenților (20.345-357)109* și chiar de strănutul lui Telemah (17.540-547)110*. El se află într-o situație teoxenică foarte semnificativă 111. De fapt, așa cum bine observă Steve Reece, Ulise este mai puțin eroul vindicativ care își răzbună o jignire personală și mai curând instrumentul care reinstaurează dreptatea și instituțiile fundamentale ale unei societăți civilizate. De aceea s-a putut remarca că el refuză să se bucure de moartea dușmanilor (spre deosebire de războinicul din Iliada): "nu e bine să te mândrești
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și pseudonimul Dinu Ramură), în vreme ce Mihail Sadoveanu continuă să publice proză. Iorga elogiază poeziile lui Goga („E revărsarea, în forme create năprasnic, a unei dureri care s-a grămădit clipă de clipă într-un suflet neobișnuit de simțitor la sângeroasele jigniri ale dreptății și mândriei neamului nostru, e strigătul de agonie al pieptului pe care-l sfărâmă o stâncă”), dar și scrisul Elenei Farago sau pe cel al lui C. Stamati. Tot el scrie despre proza lui Mihai Eminescu, despre romanele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289452_a_290781]
-
Norberto Bobbio, care scrie astfel despre această virtute a măgarului și a omului, pe care creștinii o numesc a treia fericire (cfr. Mt 5): „Întâi de toate, blândețea este contrariul aroganței, înțeleasă ca opinie exagerată despre propriile merite, care justifică jignirea. Cel blând nu are o părere prea grozavă despre sine, nu pentru că îi lipsește prețuirea de sine, ci pentru că este înclinat să creadă mai mult în mizeria decât în măreția omului, iar el este un om ca toți ceilalți. Cu
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
orice blocare a unei tendințe dă naștere la frustrare: blocarea trebuie să fie însoțită de un efect puternic și de conștiința unui obstacol de mari proporții. Frustrarea, în general, își găsește originea în senzația de a fi victima nedreptăților, suferințelor, jignirilor etc. cauzate de alții. În viața de zi cu zi, la fiecare pas întâlnim ocazii de frustrare, dar impactul lor asupra diferitelor persoane este diferit. În special, copiii sunt mai supuși frustrării, comparativ cu adulții, deoarece ei înțeleg mai puțin
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
de starea spiritelor din țară, având în vedere mai ales, că un partid politic (cel liberal) s-a pronunțat pe față în vederea răsculaților. Este neapărat nevoie ca Europa să găsească o soluție care să potolească lucrurile”. Pentru a curma toate jignirile suferite din partea porții, Mihail Kogălniceanu autoriză la 5 august pe agentul din Roma ca și pe colegii săi din celelalte capitale să se folosească indiscreția comisă de presă, prin publicarea memoriului guvernului din Constantinopol, la 7 iulie, spre a cere
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
dezvoltarea treptată a independenței lor. Ca și autoritarii, părinții autorizați formulează limite clare ale conduitei, reguli ce trebuie respectate cu fermitate, chiar dacă acestea îi induc copilului un anumit nivel de frustrare. Dar, disciplinarea nu este redusă la pedepsire, iar blamarea, jignirile sau rănirea orgoliului copilului sunt inacceptabile. Disciplinarea înseamnă ghidare competentă în rezolvarea problemelor, încurajarea copilului să încerce noi activități, dezvoltarea responsabilității sale. De aceea, consecințele acestui stil parental sunt preponderent pozitive. Următoarele două stiluri parentale sunt, de fapt, variantele stilului
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
de gravitatea faptei. Câteodată, pedeapsa retributivistă este confundată cu noțiunea de răzbunare, dar există o distincție clară între cele două, deoarece pedeapsa se aplică pentru o infracțiune, în timp ce răzbunarea poate apărea și pentru altfel de fapte, cum ar fi o jignire, o vătămare sau o neglijență, care nu sunt infracțiuni. În timp ce retribuția stabilește anumite limite ale pedepsei în funcție de gravitatea faptei, în cazul răzbunării nu se aplică nicio limită. O altă deosebire se referă la faptul că răzbunarea este personală, în timp ce persoana
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
regretă la fel cum nu contează dacă el consideră că acea lege este bună. La fel și în cazul iertării. Iertarea nu este legată de încălcarea legii, la fel cum nu este legată nici de răul moral. Este legată de jignirea unei persoane. Nimeni nu are dreptul să ierte cu excepție persoanei care a suferit jignirea. Niciun juriu sau judecător nu poate face acest lucru. Dar persoana care a fost jignită nu are niciun drept să pedepsească. Prin urmare, nu există
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
fel și în cazul iertării. Iertarea nu este legată de încălcarea legii, la fel cum nu este legată nici de răul moral. Este legată de jignirea unei persoane. Nimeni nu are dreptul să ierte cu excepție persoanei care a suferit jignirea. Niciun juriu sau judecător nu poate face acest lucru. Dar persoana care a fost jignită nu are niciun drept să pedepsească. Prin urmare, nu există nicio potrivire între pedeapsă și iertare din moment ce acestea nu cad în sarcina aceleiași persoane, nici
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]