4,995 matches
-
orientate către Evanghelie și deschise nevoilor bărbatului și femeii timpului nostru. Speranța unei păci între religii Sunt și rămân o persoană religioasă. Cu toate acestea nu mă aflu în prima linie împotriva persoanelor nereligioase, secularizate, laice. Mă simt o persoană laică și cred că am motive justificate doar pentru a refuza secularismul ideologic, o absență sistematică a lui Dumnezeu. În calitate de teolog creștin, m-am ocupat tot mai mult de schimbarea atitudinii Bisericilor creștine în raportul cu religiile necreștine. Am putut observa
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
69. Asemenea luare de poziție, pe când Șerboianu nici nu împlinise 30 de ani, este demnă de remarcat, arătând, în primul rând, curajul de care dădea dovadă, dar și un început de exprimare a unor atitudini critice nu doar față de autoritățile laice, ci și asupra unor stări de lucruri din cadrul Bisericii Ortodoxe Române. În cadrul acestui moment merită remarcate și articolele pe care le-a publicat în Cultura Poporului. Se remarcă faptul că aceste articole publicate mai ales înspre sfârșitul deceniului trei al
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
134. O asemenea atitudine nu exprima astfel doar dispreț. Șerboianu încadra o asemenea realitate într-un șir lung de reacții greșite ale Bisericii, opuse progresului, cum au fost utilizarea narcoticelor pentru gravide, introducerea curentului electric în biserici, utilizarea instrumentelor muzicale laice la diverse servicii religioase etc. În această ordine de idei, el admitea deschis că reprezentanții bisericii puteau comite erori, care dacă persistă se transformă în chestiuni de discuții publice. Concluzia acestei primei părții a studiului său denotă cu putere faptul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ei. În țara noastră, nu mai departe, am avut victime și martiri pentru introducerea pălăriei în locul potcapetului grecesc; pentru cântarea în cor a femeii; pentru introducerea luminei electrice în biserică, pentru cântarea la violină, orgă sau pian, care sunt instrumente laice, deci diavolești; pentru cântarea-n cor obștesc a laicilor etc. etc. Nu facem o vină bisericii, din acestea, ba dimpotrivă, admirăm spiritul ei conservator, însă numai timp, când la bază există bună credință. La noi, cel puțin, reprezentanții bisericii nu
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
victime și martiri pentru introducerea pălăriei în locul potcapetului grecesc; pentru cântarea în cor a femeii; pentru introducerea luminei electrice în biserică, pentru cântarea la violină, orgă sau pian, care sunt instrumente laice, deci diavolești; pentru cântarea-n cor obștesc a laicilor etc. etc. Nu facem o vină bisericii, din acestea, ba dimpotrivă, admirăm spiritul ei conservator, însă numai timp, când la bază există bună credință. La noi, cel puțin, reprezentanții bisericii nu sunt socotiți, ca aiurea infailibili. Ei pot greși, căci
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
de ficțiune, ci, dimpotrivă, la literatură în general. Dincolo de gradul discutabil de relevanță, statisticile rămân o premisă și ele reflectă o situație demnă de analiză. În Evul Mediu, Europa trăia „demonizarea femeii" (dacă ar învăța să scrie, susțineau clericii și laicii deopotrivă, femeia ar așterne pe hârtie misive de amor, așa că e de dorit să i se citească doar rugăciuni și scrieri religioase). La începutul celui de-al treilea mileniu, reprezentantele sexului frumos par a fi avide amatoare de lectură, pe când
De ce femeile citesc mai mult decât bărbații () [Corola-journal/Journalistic/80713_a_82038]
-
semnificații. Scorniceștiul ante-decembrist era plin de turiști în fiecare zi, majoritatea venind aici și pentru „turismul de aprovizionare“, știut fiind la vremea respectivă că în Scornicești găseai de toate. Acum, la 21 de ani de la revoluție, fostul loc de pelerinaj laic și-a pierdut aura de „buricul țării“, dar, contrar așteptărilor, casa memorială în care s-a născut și a copilărit fostul dictator Nicolae Ceaușescu este îngrijită și curată, accesul este liber iar încăperile aduc aminte de o casă tradițională de la
Casa memorială Nicolae Ceauşescu de la Scorniceşti, Olt - GALERIE FOTO () [Corola-journal/Journalistic/69936_a_71261]
-
poetică a naturii permite intrarea în profunzimea identității umane și a dimensiunii sale spirituale. Existența unei ființe umane nu se termină acolo unde sfârșesc degetele ei", a spus un critic suedez, referindu-se la poemele lui Transtromer, descrise ca rugăciuni laice. Poezia sa a fost tradusă în peste 50 de limbi. Născut pe 15 aprilie 1931 la Stockholm, Tomas Transtromer a fost crescut de mamă, după dispariția timpurie a tatălui său. După obținerea diplomei în psihologie, în 1956, a fost angajat
Premiului Nobel pentru literatură, acordat poetului suedez Tomas Transtromer () [Corola-journal/Journalistic/68761_a_70086]
-
grup sau în funcție de comandamente politice. Singurul cumpărător cu putere financiară mare era statul, iar el cumpăra discreționar, după cum îi dictau umorile și nevoile propagandistice, pentru că artistul asta era: un simplu agent de propagandă și de influență, un fel de apostol laic al teologiei negative pe care comunismul a reprezentat-o în mod exemplar. Deschiderea spre lume n-a existat aproape deloc, artiștii contemporani circulau cu mare dificultate, iar ceea ce se vin3dea dincolo, în afara cîtorva privilegiați, se vindea în regim infracțional. Legea
Valoare artistică, valoare comercială by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6874_a_8199]
-
1885, suspendat din învățămînt, prelatul uniat își va dedica timpul unui îndoit ideal, pe care îl va sluji fără intermitențe, dar cu o alternanță dictată de urgențele epocii: cînd îmbrăcînd epitrahilul preotului de mir în satul }ișești, cînd purtînd costumul laic al diplomatului care, din însărcinarea Guvernului de la București, pleca în 1917 în SUA, Italia și Elveția pentru a-i convinge pe occidentali de justețea formării României Mari. În comparație cu răsturnările tumultoasei sale biografii, opera lui Vasile Lucaciu, reprezentată în principal de
Scrisul etimologic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6882_a_8207]
-
Ne gândim la un partid al oamenilor onești, antimilitarist și în favoarea drepturilor celor mai slabi. Voi merge în mijlocul oamenilor, ca în timpul Partidului Radical, pentru a le asculta problemele", promite cea care a fost aleasă deputat în 1987 din partea acestui partid laic și neconformist. "Voi face din Monza un oraș atractiv. Are potențial. De exemplu, dacă Villa Royale este transformat în cazinou, comuna va primi bani mulți", se entuziasmează ea. Vom auzi din nou vorbindu-se de Cicciolina în politică", promite ea
Cicciolina vrea să candideze la primăria oraşului Monza () [Corola-journal/Journalistic/68854_a_70179]
-
lumii date, nu în favoarea golului, ci a unei demonii creaționiste), autoarea Ierbii de mare ni se recomandă cu un aer blajin, în-tr-un orizont din care n-au dispărut razele unei delicate așteptări. E o inadaptare printr-un soi de smerenie laică. Între rememorări vag dureroase și nădejdi impalidate, d-sa se supune minorelor fatalități ale cotidianului: "Și mîinile cărunte îmi sunt / chiar și pașii / o biată femeie tresărind / sub vîntul hohotitor al Dobrogei / în locuri unde-am supt / sucul roșu al
Un postsimbolism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7889_a_9214]
-
reiterabil, statutul descălecătorului fiind singurul capabil să-i acorde credibilitate și, de ce nu, autoritate. Căci "musiques lettristes" este nu numai "des combinations de voix, qu'il pouvait seulement sous-entendre et imaginer" ori "un grund ton primaire", ci și o replică laică a vorbitului în limbi ori a unei rugăciuni în care dreptul primului venit este imprescriptibil: "bate și ți se va deschide !". Dincolo de etosul și sound-ul acestor muzici suntem incitați de priveliștea lor surprinsă într-o semiografie ce a netezit drumul
Când literele încep să cânte by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/7896_a_9221]
-
într-adevăr, la limita miracolului și nu se pot explica fără intervenția divină. Iar aceste fapte devin, în breviarul părintelui Boilă, asemenea unor parabole extrase din viața reală, adevărate manifestări ale lucrării cristice printre oameni". Clasa dramei rămasă pe treapta laică, de "anatomie a suferinței și a bestialității", apare ilustrată prin confesiunile lui Radu Ciuceanu, de-o neagră energie epică, din care ne îngăduim a desprinde un "decalog al ocnașului", pe care un mai vechi deținut îl împărtășește autorului abia intrat
Stil caragialesc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7932_a_9257]
-
povești despre el și despre alții - povești în care răzbat răutatea, ura, vindicta, necinstea. Dar nu contează. Contează mai degrabă exemplele inverse - atâtea câte le cunosc, (din fericire există și ele, chiar dacă puține) cele ale unor scriitori și gânditori (fie laici, fie credincioși) de o probitate morală exemplară excluzând orice fisură între operă și viață: regretatul Mare Rabin Alexandru Șafran, poeta Ana Blandiana, cărturarul Nicolae Balotă, cu toții de o bunătate, generozitate și delicatețe sufletească fără cusur. în acest spirit, aș dori
Operã și artist by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Journalistic/7945_a_9270]
-
că meritul principal al filmului lui Laurent Cantet stă în această punere în ecuație a relației polemice dintre profesor și elev ca situație existențială și nu ca simplă retorică pedagogică fără a impune concluzii și fără a propune o soteriologie laică pentru defavorizați. Personalitatea fiecărui individ în parte și încercarea de a înțelege dincolo de propriile condiționări cultural-mentalitare rămân coordonatele principale ale actului critic din filmul lui Cantet.
Dincoace și dincolo de ziduri by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7814_a_9139]
-
județe. Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea din România a precizat MEN, printr-o adresă, că enoriașii săi respectă ziua de sâmbătă ca pe una de repaus și de sărbătoare religioasă și nu pot întreprinde nici un fel de alte activități laice, până la apusul soarelui. "MEN înțelege să respecte drepturile garantate de Constituția României și de legile statului român privind libertatea de conștiință și asigurarea de șanse egale tuturor elevilor, indiferent de cultul de care aparțin aceștia", se arată într-un comunicat
REZULTATE EVALUARE NAȚIONALĂ 2013: Vezi notele pe județe by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/78265_a_79590]
-
Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea din România, care a precizat MEN, printr-o adresă, că enoriașii săi respectă ziua de sâmbătă ca pe una de repaus și de sărbătoare religioasă și nu pot întreprinde nici un fel de alte activități laice, până la apusul soarelui. Prin decizia adoptată, MEN înțelege să respecte drepturile garantate de Constituția României și de legile statului român privind libertatea de conștiință și asigurarea de șanse egale tuturor elevilor, indiferent de cultul de care aparțin aceștia.
Evaluare Națională: MEN prelungește programului de depunere a contestaţiilor by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/78279_a_79604]
-
lîngă monitor, da, mașina de călcat, grea, încălzită cu cărbuni... - O figură memorabilă existentă în textele dvs. este Profira. Inegalabila servitoare a existat în realitate sau este doar un personaj la fel ca Reparata cu trei sâni și două ,,suspine" laice sau la fel ca Glycera? Toate îmi par ,,variante" ale unei singure tipologii: femeia supremă - stăpâna universului domestic, simbol al unei senzualități absolute. - Profira era servitoarea pe care o aveau părinții mei la Belcești. Însă vaca (Lunaea) o mulgea rareori
Emil Brumaru „M-au eliminat de la grădiniță pentru că, iarna, trînteam fetițele în nămeți...” by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/7573_a_8898]
-
despre muzica lui Leonard Cohen, despre textele Vechiului Testament și despre poezia Sylviei Plath. Nu degeaba spunea Dan C. Mihăilescu: "De-am avea măcar douăzeci, daca nu o sută de astfel de preoți (...), cu totul altfel ar arăta dialogul intelectualilor laici cu Biserică Ortodoxă..." La fel de în largul sau în amvon sau în cele mai selecte cercuri intelectuale, îngrijit și aranjat după standardele timpului în care trăim, Ioan Pintea nu are nimic din vehemență dogmatica dusă până la crispare a (prea) multora dintre
Postmodernism liturgic by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7107_a_8432]
-
ortodocși. Dimpotrivă, cu un discret zâmbet ironic pe buze, se angajează fără rezerve în orice tip de discuție, iar singurele sale argumente sunt date de propriile-i raționamente, clădite, e drept, pe o cultură (inclusiv religioasă) temeinic asimilată. Orice intelectual laic recunoaște din prima clipă în Ioan Pintea pe one of uș, iar celor neatenți în momentul prezentării le va veni greu să creadă că fermecătorul lor partener de dialog este un preot ortodox. Chiar dacă o anumita smerenie, cât se poate
Postmodernism liturgic by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7107_a_8432]
-
grup sau în funcție de comandamente politice. Singurul cumpărător cu putere financiară mare era statul, iar el cumpăra discreționar, după cum îi dictau umorile și nevoile propagandistice, pentru că artistul asta era: un simplu agent de propagandă și de influență, un fel de apostol laic al teologiei negative pe care comunismul a reprezentat-o în mod exemplar. Deschiderea spre lume n-a existat aproape deloc, artiștii contemporani circulau cu mare dificultate, iar ceea ce se vindea dincolo, în afara cîtorva privilegiați, se vindea în regim infracțional. Legea
Între vocația culturală și provocările pieței by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7629_a_8954]
-
apă și / prescură, / gustînd cuvînt lăuntrul cură / în necuvînt alunecînd în sus / cu îngerul din gînd" (Rugăciunea). Fiind, în aceste peisaje expresioniste, un delegat al unui păcat obștesc, d-sa renunță la orgoliul inițial al poeticii sonore, conținînd o mîntuire laică, scriitura, smerindu-se, impersonalizîndu-se. Impersonalizarea e o evacuare a contingentului pentru a face loc absolutului. Tot ceea ce Dumnezeu pretinde, în mod expres, este să ieși din tine însuți, în măsura în care ești creatură" (Meister Eckart). Relevantă e împrejurarea că această lepădare de
“Memoria inimii“ (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7496_a_8821]
-
știu, este prima expunere analitică detaliată a acestui episod pe care autorul îl definește cu scientistă obiectivitate ca fiind o dispută între "legitimitatea teologală vs legitimitatea filologic-intelectuală" și totodată "prima înfruntare deschisă între un ierarh al Bisericii și un cărturar laic, în chestiuni de interes cultural și național major." În ultimele două capitole apoi, dl Eugen Munteanu adoptă el însuși tonul polemic. În primul, d-sa pleacă de la constatarea că teonimul Isus Cristos nu are încă în ortografia noastră " o formă
Cultura cuvintelor by Radu Ciobanu () [Corola-journal/Journalistic/7154_a_8479]
-
Bisericilor Creștine după Evanghelie locale și celorlalte părți componente ale BCER. (2) UBCE nu este ierarhie ecleziastică. Secţiunea a 6-a Instituții de învățământ Articolul 82 (1) BCER poate înființa instituții de învățământ de toate gradele, de educație religioasă sau laică, cu personalitate juridică și alte forme de învățământ. (2) Relațiile dintre BCER și instituțiile de învățământ se stabilesc pe bază de protocol. (3) Școlile și colegiile biblice existente vor încheia protocoale cu BCER, conform prezentului statut. Articolul 83 (1) Fiecare
ORDIN nr. 71 din 4 mai 2023 () [Corola-llms4eu/Law/270966]