663 matches
-
specifice să contureze imagini și reprezentări sociale ale acestor fenomene. Acest pariu al cercetărilor de tip antropologic și sociologic este cu atât mai important cu cât se încearcă pătrunderea logicii unor societăți și/sau fenomene care funcționează după principii și legități diferite de cele cu care operează știința modernă. De exemplu, James Frazer scrie în Creanga de aur117 despre legile magiei: legea sau principiul similitudinii (asemănătorul poate produce asemănător) și legea simpatetică (între toate lucrurile există o simpatie universală). Referindu-se
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
precum magia, astrologia sau alchimia se transformă în erezii care se ocupă de idoli, demoni, fantasme. Încetul cu încetul, știința modernă ia locul vechilor științe. Imaginarul Renașterii pe care s-a clădit o adevărată cultură este ignorat și înlocuit cu legități, raționamente, concepții și paradigme specifice spiritului modern. Trecerea de la știința Renașterii la știința modernă, așa cum este explicată și argumentată de cunoscutul istoric al religiilor, ilustrează din plin faptul că orice etichetări și conotații pe care le primesc magia, divinația, astrologia
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
un scop clar asociat intim cu instinctele, nevoile și scopurile umane"166. Nu credem că este vorba de "înrudire", ci mai degrabă de o asemănare a "obiectului de studiu". Ea poate funcționa chiar și atunci când ne referim la lege și legități. În divinație și în magie funcționează o seamă de principii care au fost enunțate încă din Antichitate și apoi preluate. O foarte bună sistematizare a lor o face James Frazer în Creanga de aur167. Prima ar fi legea similitudinii. Ea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
nu poate fi despărțit și poate acționa în chip miraculos asupra posesorului. De pildă, un clarvăzător poate spune foarte multe despre un subiect dacă posedă o fotografie sau un obiect ce i-a aparținut cândva acestuia. Al treilea tip de legitate le combină pe cele două și funcționează conform unei simpatii pneumatice universale, cum scria la timpul său Marsillio Ficino. Aceasta ar însemna că lucrurile și ființele acționează, la distanță, unele asupra altora, printr-o simpatie secretă care, asemenea eterului invizibil
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
asupra altora, printr-o simpatie secretă care, asemenea eterului invizibil din știința modernă, are rolul de mijlocitor. Așa cum se prezintă informațiile pe care le avem la dispoziție grație cercetărilor din domeniul antropologiei și etnologiei, vechile științe nu duceau lipsă de legități care să ofere publicului explicații satisfăcătoare și convenabile. A treia condiție pe care dorim să o verificăm, cea de metodă, nu ridică mari probleme. La fel ca în cazul științelor moderne, divinația și magia posedă un arsenal de tehnici extrem de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
conduce la atingerea echilibrului macroeconomic; pe cînd Keynes afirma că nivelul economiilor este determinat de nivelul venitului, iar volumul plasamentelor nu este influențat de volumul economiilor și ca consecință balanța dintre economii și investiții este mai degrabă Întîmplătoare, decît o legitate. Factorii prioritari ce determină volumul real al investițiilor sunt: profitul scontat din investițiile realizate și rata dobînzii. Întreprinzătorul va continua procesul investițional În cazul În care eficiența marginală a investițiilor va depăși rata dobînzii. Astfel, rata dobînzii determină nivelul minim
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
o dovadă a dragostei și dăruirii divine. Plină de puritate, lăsând-o din abundență la dispoziția noastră, să luăm ce, cât și cum dorim din ea. Iar apoi, să facem ce vrem cu ea, doar ținând cont de cele câteva legități tabu ale Lui. Într-o manieră nevăzută, iubirea își trage esența din albul strălucitor al luminii divine. Splendoarea pe care o ascunde această inefabilă lumină ALBĂ este greu să ne-o imaginăm. De la ea primim ușurință și suavitate, robustețe și
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
ar putea să ai parte de o răsturnare de valori. De aceea, pentru unii pare că se rup de realitate (de realitatea științifică, așa-zis demonstrabilă, palpabilă) că intră într-o altă lume, incertă. Asta se întâmplă până îi descoperi legitățile. Normal, ce nu se știe creează incertitudine, teamă, nesiguranță, iar alții resping pentru că poate exista și altceva în afară de ce știu ei. De regulă, nu poți accepta ce nu știi și nu înțelegi. De fapt și de drept, aceasta este o
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
ființe fictive își au logica lor internă... — Da, știu cântecul ăsta. — Într-adevăr: un romancier, un dramaturg nu pot face tot ce li năzare cu un personaj creat de ei; o ființă de ficțiune romanescă nu poate face, în virtutea bunei legități a artei, ceea ce niciun cititor nu s-ar aștepta să o vadă făcând... — O ființă romanescă poate... — Și-atunci? — Dar o ființă rimanescă... — Să lăsăm bufoneriile astea care mă ofensează și mă rănesc adânc. Eu, fie prin mine însumi, după cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
extraordinarei complexități a activităților de conducere pe care suntem nevoiți să le "înghesuim" într-un concept niciodată suficient de încăpător. Managementul a devenit un complex care trebuie privit atât ca o știință, dar și ca o artă. Cunoștințele « exacte » adică legități, principii, teorii, instrumente și cerințe ce trebuie să fie respectate în procesul conducerii efective a activității întreprinderilor care au sau nu drept obiectiv final profitul reprezintă partea științifică, în timp ce stabilirea strategiilor, a obiectivelor de atins, comunicarea acestora către subordonați sau
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3073]
-
factor care acționează asupra unui complex de fitness este în fapt unul multidimensional și cuprinde legislația și cadrul politic în care aceasta este aplicată. Complexul de fitness este în primul rând încadrat într-o anumită formă juridică de organizare cu legități și condiții proprii de evoluție, apoi este supus plății unui impozit pe profit către stat, este obligat să achite contribuțiile angajaților săi către stat în funcție de contractul de muncă încheiat cu fiecare. Văzută dintr-un unghi opus, legislația trebuie tratată și
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3073]
-
aproape imposibil să se regăsească și în lista de avantaje ale concurenței. Rezistența în timp a avantajului competitiv rezultat poate fi deteriorată prin schimbări structurale produse în industria sportului, iar ceea ce era atu într-o anumită perioadă caracterizată prin anumite legități să devină depășit, fiind transformat într-un factor irelevant sau chiar într-o slăbiciune. Din perspectiva resurselor folosite pentru a crea un 59 avantaj competitiv sustenabil, potențial în acest sens îl au doar cele care îndeplinesc următoarele criterii: sunt valoaroase
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3073]
-
antrenează și se dezvoltă trebuințele de performanță și nivelul de aspirație al elevilor, care sunt factori motivogeni puternici. 7. Dezvoltarea motivației cognitive în interrelație cu capacitatea de trăire și înțelegere a semnificațiilor valorice (științifice, filosofice, morale, estetice etc.). Înțelegând principiile, legitățile și explicațiile științifice din diferite domenii, elevii dobândesc treptat și capacitatea de trăire și înțelegere a semnificațiilor valorice ale cunoștințelor. În raport cu natura și particularitățile informațiilor asimilate prin studierea diferitelor obiecte de învățământ, tinerii devin capabili să-și exprime opțiunile valorice
Motivaţia preadolescenţilor pentru învăţare: între expectanţă şi performanţă şcolară by Adet Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1730_a_92280]
-
au motivat alegerea, spunând, de exemplu, că vor să învețe să scrie fără greșeală, că "e mai interesant", "mai nou" etc. Într-un experiment s-a urmărit studierea modificării intereselor școlarului mic, trecerea de la interesul pentru fapte la interesul pentru legități. În acest scop au fost date două povestiri, ambele destul de simple și accesibile elevilor, dar una din ele conținea mai multe fapte despre viața animalelor, iar cealaltă comunica, într-o formă populară , informații despre firul de mătase. S-a constatat
Metode și tehnici experimentale. Suport de curs by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
prima este semnificativă, saturată de sens, în timp ce celei din urmă îi lipsește această dimensiune particulară. Lumea socială, departe de a fi un "dat" al naturii (datum), este o construcție socio-istorică aflată într-o permanentă devenire. Spre deosebire de realitatea naturală, unde funcționează legități imuabile, în sfera socială, legitățile dacă există au un caracter temporal, prozivoriu, fiind supuse unor necontenite reconfigurări. Contrastul dintre obiectivitatea lumii naturale și intersubiectivitatea lumii vieții (Lebenswelt) este surprinsă în distincția prelucrată de T. Rotariu (2013, pp. 49-50) între "științe
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
sens, în timp ce celei din urmă îi lipsește această dimensiune particulară. Lumea socială, departe de a fi un "dat" al naturii (datum), este o construcție socio-istorică aflată într-o permanentă devenire. Spre deosebire de realitatea naturală, unde funcționează legități imuabile, în sfera socială, legitățile dacă există au un caracter temporal, prozivoriu, fiind supuse unor necontenite reconfigurări. Contrastul dintre obiectivitatea lumii naturale și intersubiectivitatea lumii vieții (Lebenswelt) este surprinsă în distincția prelucrată de T. Rotariu (2013, pp. 49-50) între "științe ale fenomenelor anistorice", capabile să
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
există au un caracter temporal, prozivoriu, fiind supuse unor necontenite reconfigurări. Contrastul dintre obiectivitatea lumii naturale și intersubiectivitatea lumii vieții (Lebenswelt) este surprinsă în distincția prelucrată de T. Rotariu (2013, pp. 49-50) între "științe ale fenomenelor anistorice", capabile să extragă legități cu valabile "totdeauna" (quod semper), "pretudindeni" (quod ubique) și "pentru oricine" (quod ad omnibus) și "științe ale fenomenelor istorice" care stabilesc regularități cu valabilitate provizorie temporal, relative local și particulare social. Diferența majoră dintre științele fenomenelor anistorice și cele ale
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și "pentru oricine" (quod ad omnibus) și "științe ale fenomenelor istorice" care stabilesc regularități cu valabilitate provizorie temporal, relative local și particulare social. Diferența majoră dintre științele fenomenelor anistorice și cele ale fenomenelor istorice rezidă în faptul că primele derivă legități pe baza studierii "faptelor de repetiție", în timp ce cele din urmă stabilesc regularități studiind "faptele de succesiune" (Xenopol, 1997) [1908]. Mai presus de toate, diferențiatorul decisiv îl reprezintă limbajul, responsabil de producerea, menținerea și reproducerea stratului suplimentar pe care lumea socio-umană
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
mesajul programat de autoritățile centrale pro-europeniste, rezultatul fiind o demonstrație istorică a românității europene. România este europeană, dar și Europa este românească. Ecourile protocronismului se aud răzbătând în surdină chiar și în plină epocă a postnaționalismului europenist. Martirologia anticomunistă. O legitate a funcționării memoriei istorice stipulează actualizarea politică a memoriei, potrivit căreia fiecare înțelegere colectivă a trecutului se acomodează permanent în funcție de schimbările survenite în regimul politic. O altă regularitate cu caracter cvasi-legic afirmă că fiecare ordine socio-politică își elaborează atât propria
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
multiple puncte de contact, ele aparțin, în definitiv, altor sectoare ale realității. Această apartenență ontică specifică este cea care zădărnicește totalitatea modelării metaforice. Cazul palimpestului ca metaforă pentru memoria istorică românească nu se poate sustrage de la necesitatea inexceptabilă a acestei legități. Una dintre carențele analogice ce afectează imaginea palimpsestului ca metaforă a memoriei istorice derivă din faptul că palimpsestul este asociat cu manuscrisul, fiind un produs al culturii chirografice. Pe când memoria istorică, fiind un produs al modernității, construcția sa culturală începând
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și a rolului periodontitelor în favorizarea instalării accidentelor acute vasculare și a stărilor septico-inflamatorii, prezentul capitol urmărește să evidențieze complexitatea patogenică a interrelației local (cavitate orală) - general. Rolul firesc al fiziopatologiei ca știință fundamentală biologică și medicală constă în studierea legităților generale ale originii, apariției, dezvoltării și rezoluției proceselor patologice. Urmând acest scop, fiziopatologia elaborează principiile de profilaxie și terapie etiotropă și patogenetică a bolilor. Patologia (din grecește: pathos - suferință, logos- știință) este știința care studiază legile generale ale originii, apariției
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
cauzele bolilor (factori patogeni) este capacitatea acestora de a modifica homeostazia biochimică, structurală, funcțională, informațională, psihică și socială a omului. Rolul cauzei în originea bolii este decisiv, determinant. Cauza determină însăși posibilitatea apariției bolii și caracterul specific al acesteia. Dintre legitățile generale comune pentru toate procesele patologice și toate bolile, indiferent de cauza provocatoare, specia biologică, localizarea procesului patologic, fac parte următoarele: legitățile interacțiunii cauzei provocatoare și organismul în procesul apariției bolii; rolul factorului etiologic în procesul apariției și evoluției bolii
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
în originea bolii este decisiv, determinant. Cauza determină însăși posibilitatea apariției bolii și caracterul specific al acesteia. Dintre legitățile generale comune pentru toate procesele patologice și toate bolile, indiferent de cauza provocatoare, specia biologică, localizarea procesului patologic, fac parte următoarele: legitățile interacțiunii cauzei provocatoare și organismul în procesul apariției bolii; rolul factorului etiologic în procesul apariției și evoluției bolii; legitățile interrelațiilor dintre factorii patogenetici; rolul factorilor patogenetici în evoluția bolii; rolul reactivității organismului în apariția și evoluția bolii. Menționăm că efectele
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
generale comune pentru toate procesele patologice și toate bolile, indiferent de cauza provocatoare, specia biologică, localizarea procesului patologic, fac parte următoarele: legitățile interacțiunii cauzei provocatoare și organismul în procesul apariției bolii; rolul factorului etiologic în procesul apariției și evoluției bolii; legitățile interrelațiilor dintre factorii patogenetici; rolul factorilor patogenetici în evoluția bolii; rolul reactivității organismului în apariția și evoluția bolii. Menționăm că efectele acțiunii factorului patogen poartă amprenta specificului acestuia. În funcție de localizarea leziunii la diferite niveluri ierarhice de organizare a organismului, sunt
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
și puternic susținută de sindromul general de adaptare confirmată și de Înțelepciunea populară prin expresia „să nu-i dea Dumnezeu omului cât poate duce”. Dincolo de modul de manifestare oarecum diferit de la individ la individ, sindromul general de adaptare se supune legității generale de adaptare a omului și ființelor viețuitoare la exigențele mediului și rigorile existenței. Reacția organismului este permanentă la stressul pe care viața de zi cu zi Îl presupune, cu condiția Însă ca nici agentul stressor și nici reacția organismului
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]