7,774 matches
-
desnădejde, de necredință, de fumul mândriei și al mâniei. Când suntem cuprinși de părăsirea cea povățuitoare sau mântuitoare, trebuie să-i aducem lui Dumnezeu mulțumire însoțită de rugăciuni de iertare. În cazul celei de-a doua, trebuie să-i aducem mărturisirea pentru păcatele săvârșite și lacrimi de pocăință 52. Părinții duhovnicești subliniază faptul că și atunci când suntem încercați fără de voie, în aceste necazuri sau pătimiri se ascunde harul Sfântului Duh și mila lui Dumnezeu. Ele exprimă paradoxul iubirii lui Dumnezeu: - în
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451004.html [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]
-
era "politic" să fii perceput și catalogat drept credincios. Iar astăzi nu este "european" să bați mătănii și să te închini la icoane. Și atunci, cu excepțiile de rigoare, intelectualul român recurge la jumătățile de măsură: toarnă sifon în vinul mărturisirii și obține un spriț (ori un spirit) ridicol, penibil și mizerabil. Face hermeneutică, istorie și sociologie a religiilor, denunță lungimea slujbelor ortodoxe și a parastaselor, îi declină babei Floarea frecventarea bisericii și asumarea Tainelor, ba îi mai și smintește pe
OMUL FRUMOS – DAN PURIC, AJUNS LA ÎMPLINIREA A 55 DE ANI DE VIEŢUIRE PĂMÂNTEASCĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1137 din 10 februarie 2014 by http://confluente.ro/Omul_frumos_dan_puric_aju_stelian_gombos_1392018277.html [Corola-blog/BlogPost/364127_a_365456]
-
debut, criticul Gruia Novac nuvelele polițiste semnate de Marinel Gîlcă. “Un debut promițător, un talent autentic, o carte atractivă, pe care cititorul avizat o parcurge cu interes crescând”, consemnează, în prefața cărții, scriitorul Petruș Andrei. Și acum vă fac o mărturisire, această prefață, intitulată “Proză de investigație etică și poetică” este cea care a fost în măsură să îmi stârnească, firesc, curiozitatea. De fapt pe Marinel Gâlcă, dacă tot suntem la momentul mărturisirii, l-am descoperit inițial în “Lecturi empatice”, volum
“PASE ÎN DOI” de GABRIELA ANA BALAN în ediţia nr. 1844 din 18 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/gabriela_ana_balan_1453103887.html [Corola-blog/BlogPost/340092_a_341421]
-
scriitorul Petruș Andrei. Și acum vă fac o mărturisire, această prefață, intitulată “Proză de investigație etică și poetică” este cea care a fost în măsură să îmi stârnească, firesc, curiozitatea. De fapt pe Marinel Gâlcă, dacă tot suntem la momentul mărturisirii, l-am descoperit inițial în “Lecturi empatice”, volum de cronici literare semnat de Petruș Andrei. E încetățenită expresia “poeziei de suflet” dar în ce măsură o putem atribui și prozei polițiste? Păi să încercăm să mai răsfoim, să căutăm informații... ne ajută
“PASE ÎN DOI” de GABRIELA ANA BALAN în ediţia nr. 1844 din 18 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/gabriela_ana_balan_1453103887.html [Corola-blog/BlogPost/340092_a_341421]
-
pentru că ea produce opere modest valoric.În aceastâ perspectivă sunt abordate,în cele trei capitole ale cărții, problemele strigente ale literaturii și în special ale poeziei contemporane,în contextul integrării europene.De altfel, impresia de implicare în fenomenul literar,de mărturisire continuă e foarte puternică în critica și eseurile lui Virgil Diaconu.Nota apăsat obiectivă, cu rapeluri ale memoriei și racorduri la viața activă literară, produce, prin acumulări bine dozate, un adevărat foiletonism al comentariului, un scenariu al realtării sprijinit pe
DESTINUL POEZIEI MODERNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 292 din 19 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Destinul_poeziei_moderne.html [Corola-blog/BlogPost/356562_a_357891]
-
precizarea că mărturia, cel puțin în Istoria Bisericii Ortodoxe Române, a fost mereu unită cu diaconia și liturghia, și de cele mai multe ori a devenit, în cele din urmă martiriu, adică jertfire de sine. Ceea ce ne arată că nu există o mărturisire care să nu își asume răspunderea jertfelnică, indiferent de contextul în care este făcută.). Profesorul de religie este un martor al credinței sale. Această abordare este problematică din două motive: Primul motiv se referă la ruptura dintre religie și alte
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
că oamenii sunt simpli cărăuși, plătiți să execute un serviciu, riscant, ce-i drept, dar care nu-l pot compromite pe Ortiz. Pedeapsa pentru un asemenea lucru, asumat, poate merge până la zece ani de închisoare, aceștia fiind dispuși să facă mărturisiri complete în speranța unei „înțelegeri”, cu diminuarea pedepsei. Fiecare dintre ei are câte un geamantan ca cel găsit la Ortiz, conține aceeași marfă și cântărește în jur de treizecișicinci de kilograme. Oamenii, dacă luăm în calcul declarațiile lor, nici nu
DRUMUL APELOR, 19 ( ROMAN ) de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2239 din 16 februarie 2017 by http://confluente.ro/aurel_contu_1487251965.html [Corola-blog/BlogPost/376319_a_377648]
-
o fotografie de pus în rama inimii, Doamna Maria Toacă (zâmbet dulce-amar, încercănat de doruri neostoite) și Doamna Doina Cernica (surâs blajin, ca azima încă aburind în chindia vârstei de aur). În dreapta fotografiei, fiecare dintre autoarele menționate semnează câte două mărturisiri, pe cât de succinte, pe atât de expresive și răscolitoare. Jurnaliste și scriitoare de certă amplitudine intelectuală, cu vocația Cuvântului care zidește (nu a celui care năruiește!), personalități cu vast orizont cultural, stăpânind un arsenal de mijloace necesare perceperii în profunzime
Dan LUPESCU despre… Dulce de Suceava. Amar de Cernăuţi de Doina CERNICA amp; Maria TOACĂ by http://uzp.org.ro/dan-lupescu-despre-dulce-de-suceava-amar-de-cernauti-de-doina-cernica-maria-toaca/ [Corola-blog/BlogPost/93612_a_94904]
-
petrecut pe șantier ziaristu Mihai Jerome , de la “Flacăra Socialismului” se duce pe șantier pentru a scrie un reportaj. Din întâmplare descoperă o scrisoare căzută în cabina camionului ce-l duce pe urmele lui Andrei,” prieten vechi”. În urma accidentului Andrei dispare. Mărturisirile acestuia pe o bancă din Parcul Dendrologic din Simeria în primăvara anului 2009, se constituie într-o povestire către prozatorul care mărturisește că”parcă de-abia acum încep să o înțeleg ... Narațiunea este atât de puternică, împletită uneori cu picturalitate
COBAII, CRONICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 373 din 08 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Cobaii_cronica_de_al_florin_tene.html [Corola-blog/BlogPost/361882_a_363211]
-
perene, în persoana perseverentului și preasincerului apologet, propovovăduitor și mărturisitor - Stelian Gomboș. Și, pe bună dreptate, ce altceva este volumul de față, decât numai un tratat de apologie a credinței creștine, o propovăduire a adevărurilor ortodoxe și mai ales o mărturisire a faptului că minunat este Dumnezeu în tot lucul mâinilor Sale - în special dacă ai ochi ca să vezi așa ceva, aș puncta eu. Căci ce pot fi altceva decât apologie și mărtirisire deopotrivă, titluri ca: Despre frumusețea iubirii, rolul bunătății și
STELIAN GOMBOŞ – MINUNAT ESTE DOMNUL DUMNEZEU ÎN TOT LUCRUL MÂINILOR SALE, EDITURA MAGIC PRINT, ONEŞTI, 2015, 855 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1441086949.html [Corola-blog/BlogPost/370326_a_371655]
-
fundamentat pe principiul armoniei între stat și Biserică. Sinodul al V-lea ecumenic atestă acest fapt prin condamnarea celor Trei Capitole. Sunt apoi redate principalele învățături din Edictul amintit (551), din care putem constata că împăratul Iustinian era preocupat de mărturisirea adevăratei credințe și de combaterea ereziilor - un mijloc de păstrare și al păcii nu doar în Biserică ci și în Imperiu. Cap. VI, „Învățătura hristologică a Părinților după sinodul V ecumenic” (p. 337-455) trece în revistă învățătura Sf. Sofronie al
MITROPOLITUL IRINEU POPA AL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_mitropolitul_irineu_popa_al_olteniei_.html [Corola-blog/BlogPost/355456_a_356785]
-
spunându-i că cel ce crede în El chiar dacă va muri, va trăi, că tot cel care trăiește și crede în El nu va muri ci va avea viață în veac (cf. In.11,24-26). Dialogul se încheie cu o mărturisire de credință a Martei, prin care aceasta își exprima credința în cele spuse de Iisus Hristos, afirmând că ea a cunoscut că El este „Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, Care a venit în lume” (In.11,27). După ce a spus acestea
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1397022855.html [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
ale începutului vieții creștine, ci și în cele de mai târziu, în secolul al XVII-lea, cum vedem într-unul din vechile noastre manuscrise." Intrarea Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim nu este numai un fapt de cunoaștere și de mărturisire a Sa ca Împărat - Dumnezeu ci și un fapt de înnoire a omului și o dată cu el a întregii creaturi sau cunoașterea și mărturisirea lui Dumnezeu este un act de înnoire, iar prin starea de înnoire, sau numai în această stare
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1397022855.html [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
manuscrise." Intrarea Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim nu este numai un fapt de cunoaștere și de mărturisire a Sa ca Împărat - Dumnezeu ci și un fapt de înnoire a omului și o dată cu el a întregii creaturi sau cunoașterea și mărturisirea lui Dumnezeu este un act de înnoire, iar prin starea de înnoire, sau numai în această stare de înnoire duhovnicească, putem să cunoaștem și să-L mărturisim pe Dumnezeu, lăudându-L. Starea de înnoire este biruința virtuții asupra păcatului care
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1397022855.html [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
Botezului), pentru că în acest fel ar fi fost acuzați de erezie de către monofiziți. [3] Și iată așa am ajuns să avem Simbolul niceo-constantinopolitan chiar în Liturghie, deși însăși Anaforaua liturgică și toate celelalte rugăciuni, pe lângă conținutul lor liturgic-sacramental, sunt și mărturisiri de credință; [4] deci Liturghia nu era lipsită de Crez nici până atunci. Aceste informații istorice, foarte generale și simple, cred că trebuie cunoscute de toți, nemaivorbind de „teologi”. Iar acum să trecem la text. Redăm mai jos textul Simbolului
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
prin proroci. 9. Întru una [8] , sfântă, sobornicească și apostolească [9] Bi-se-rică; 10. Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor; 11. Aștept învierea morților; 12. Și viața veacului ce va să fie. Amin! Prin urmare, în creștinism, cunoașterea teologică începe cu mărturisirea lui Iisus Hristos Domnul, așa cum canonul biblic urmează canonului credinței sau al adevărului, spune diac. prof. Ioan I. Ică jr. Creștinismul este o religie prin excelență mărturisitoare și publică; urmând lui „Hristos Iisus, Care pe vremea lui Ponțiu Pilat a
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
Domnul, așa cum canonul biblic urmează canonului credinței sau al adevărului, spune diac. prof. Ioan I. Ică jr. Creștinismul este o religie prin excelență mărturisitoare și publică; urmând lui „Hristos Iisus, Care pe vremea lui Ponțiu Pilat a dat ca martor mărturisirea cea bună“, creștinilor li se cere, la rândul lor, să țină mărturisirea și să dea răspuns oricăruia le cere socoteală despre credința lor. Crezul niceo-constantinopolitan, de la a cărui elaborare creștinătatea aniversează 1685 de ani, a devenit Crezul ecumenic al Bisericii
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
prof. Ioan I. Ică jr. Creștinismul este o religie prin excelență mărturisitoare și publică; urmând lui „Hristos Iisus, Care pe vremea lui Ponțiu Pilat a dat ca martor mărturisirea cea bună“, creștinilor li se cere, la rândul lor, să țină mărturisirea și să dea răspuns oricăruia le cere socoteală despre credința lor. Crezul niceo-constantinopolitan, de la a cărui elaborare creștinătatea aniversează 1685 de ani, a devenit Crezul ecumenic al Bisericii, fiind piatra de temelie în cultul și învățătura ei de credință. Crezul
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
cel dintâi articol: „Cred întru Unul Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor celor văzute și nevăzute“. Nimic mai cuprinzător și mai simplu: se reia din primul capitol al Facerii și din Șema Israel (Deuteronom 6, 4) mărturisirea că Dumnezeu este numai Unul Singur și că El trebuie să fie iubit din tot sufletul, și din toată inima, și cu toată puterea de către fiecare credincios. Anume, să se zică: „Adonai Eloheinu - Adonai echad. Veahavta Adonai Eloheka, mekol nafșeka
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
La fel, și în limba greacă, se utilizează aici numeralul cardinal „unu“, iar nu numeralul nehotărât, „un“. În limba română, ar trebui să spunem: „Cred în Unicul sau Singurul Dumnezeu“ - dar nu se mai poate schimba ușor acum traducerea îndătinată. Mărturisirea Viului, Unicului Dumnezeu Rostită în felul acesta, expresia dată din Crez redă convingerea monoteistă, izvorând din Revelație, că mărturisim numai pe Viul, Unicul și Singurul Dumnezeu - în unitate de ființă și întreit în Persoane -, Dumnezeul Care există, excluzând din gândire
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
Singurul Dumnezeu - în unitate de ființă și întreit în Persoane -, Dumnezeul Care există, excluzând din gândire toate imaginile idolatre, fantasmagorice ale Antichității și care mai revin, uneori, în mintea unor sincretiști sau eretici moderni, în scris sau în practică. Aceeași mărturisire scurtă, monoteistă, avea să fie redată și de profetul Isaia (Is. 44, 6), de unde s-a răspândit la unii arabi, fiind apoi rostită de întemeietorul islamului și perpetuată în Coran. Părinții Sinodului I Ecumenic de la Niceea (325) au demonstrat, deci
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
expresia neortodoxă că Duhul purcede și de la Fiul (Filioque), în urma acceptării ei la Sinodul local de la Toledo (1589), în speranța că, astfel, arienii din Spania vor veni la credința dreaptă, ecumenică. Stând însă și mai departe pe temelia sigură a mărturisirii din mileniul I, Biserica Ortodoxă, în ciuda marilor dificultăți și asperități istorice, nu a schimbat nici o iotă din Crez. În fine, Crezul trece rapid, dar pe înțeles, peste ecleziologie, mărturisind că Biserica Mântuitorului Iisus Hristos este una singură, implicând faptul că
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
din anul 589, având și adaosul Filioque (pe atunci folosit doar în Spania, în lupta cu arienii vizigoți). [4] Cf. Ierom. Petru Pruteanu, Liturghia Ortodoxă - istorie și actualitate, Ed. Sophia 2008, pp. 290-297. [5] Ekthesis-ul de la Niceea, întrucât era o mărturisire de credință anti-ariană a celor 318 de episcopi, avea la început cuvântul "credem" (la plural), după care urmau celelalte formule de credință. Acestea însă au fost însă ușor modificate în 381 cu expresii din celelalte două Simboluri amintite mai sus
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
frumoasei vorbiri în grai dulce moldovenesc fac din Arhimandritul Cleopa Ilie o personalitate în spiritualitatea noastră ortodoxă. Credincioșii, numeroșii săi fii duhovnicești, călugări și mireni, îl socotesc ca fiind o binecuvântare a lui Dumnezeu pentru Biserica noastră". Câteva aprecieri și mărturisiri personale, precum și câteva cuvinte despre Părintele duhovnicesc Părintele Arhimandrit Cleopa Ilie s-a conturat și s-a identificat în mintea și în inima mea, prin câteva trăsături și calități distincte: - în primul rând caracterul, onoarea și demnitatea părintelui; după aceea
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT CLEOPA ILIE CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1798 din 03 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449125995.html [Corola-blog/BlogPost/369913_a_371242]
-
veșnic prezent. Misterul morții este poarta prin care sufletul, despărțindu-se de trup, intră în veșnicie. Noi cunoaștem și vedem ce devine trupul; cât despre suflet, noi nu-l putem vedea, dar știm cu desăvârșire ce i se întâmplă prin mărturisirea Sfintei Biserici - stâlpul, temelia și confirmarea adevărului - care nu a căzut niciodată din învățătura sa cea adevărată și dreaptă și nici nu poate cădea, pentru că este învățată de Duhul Sfânt. În acest fel descriu Sfinții Părinți ce se întâmplă în
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_moarte_si_pomenirea_mortilor_i_stelian_gombos_1329830277.html [Corola-blog/BlogPost/346803_a_348132]