495 matches
-
gen nu au lipsit nici la București, Cluj-Napoca sau Iași. Nemulțumiți de condițiile de cazare și de calitatea și cantitatea scăzută a meselor primite la cantină, dar și de cenzura omniprezentă sau de obligativitatea participării la cursuri și a studierii marxism-leninismului, anumiți studenți de la Facultatea de Mecanică a Institutului Politehnic din Timișoara au organizat o adunare de protest în sala cantinei pentru a își expune insatisfacțiile și a pretinde autorităților rezolvarea lor. Evenimentul nu a fost însă unul spontan. Cu câteva
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Congresul UCI din 1958, după ce primise o invitație în acest sens, motivând gestul prin faptul că "numeroase teze cuprinse în proiectul de program, precum și aprecieri privind relațiile internaționale și probleme ale mișcării comuniste mondiale se află în contradicție cu principiile marxism-leninismului", așa cum fuseseră ele exprimate cu ocazia consfătuirii partidelor comuniste și muncitorești care avusese loc la Moscova în 1957. "După convingerea noastră", continua Gheorghiu-Dej, "astfel de teze și aprecieri nu pot decât să contribuie la răspândirea unor confuzii și să aducă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Bodnăraș au avansat încă de la al treilea Congres al PMR, desfășurat în 1960, conceptul de "revoluție culturală", al cărui obiectiv era acela de "a asigura întregii creații culturale și științifice conținutul ideologic al concepției despre lume a clasei muncitoare ideologia marxism-leninismului" (Congresul...: 1960, 367). Oamenii de știință s-au conformat cu promptitudine la noua tendință ideologică argumentând că, în România, "revoluția culturală" are la bază următoarele obiective: "lichidarea analfabetismului, așezarea pe baze noi a învățământului, organizarea unui sistem ramificat de instituții
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
colectivă, consacrarea sciziunii prin pregătirea în grabă a consfătuirii reprezentanților unor partide comuniste și muncitorești [la care RPR a refuzat să participe și care în final nu a mai avut loc, n.m.]. Oare la sciziune, sau la unitate ne învață marxism-leninismul, experiența istorică? Polemica publică a adus și aduce încă mari daune mișcării comuniste, pe care o fărâmițează, slăbește influența și prestigiul ei în organizațiile mondiale ale oamenilor muncii, tineretului, femeilor, mișcării pentru pace etc. Burghezia n-ar fi putut aduce
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
n-ar fi putut aduce niciodată mișcării comuniste atâtea daune câte i-a adus polemica publică în acești ani. În polemica publică nu pot exista învinși sau învingători. Dacă e vorba să fie un învingător, apoi acela trebuie să fie marxism-leninismul, unitatea mișcării comuniste și muncitorești internaționale, socialismul și comunismul în lumea întreagă (DJTAN, fond Comitetul Regional al PCR Banat, dosar 9, 1964, f. 149). Speculând tensiunile apărute în mișcarea comunistă internațională între China și Uniunea Sovietică, RPR a câștigat o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de pe baze egale, nu aflându-se în raport de subordonare unele față de celelalte. Este dreptul exclusiv al fiecărui partid de a-și elabora, de sine stătător, linia politică, obiectivele concrete, căile și metodele atingerii acestora, aplicând creator adevărurile generale ale marxism-leninismului și concluziile pe care le desprinde din studierea atentă a experienței celorlalte partide comuniste și muncitorești. Nu există și nu poate exista un partid "părinte" și un "partid-fiu", partide "superioare" și partide "subordonate", dar există marea familie a partidelor comuniste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care le dăm acestor termeni. Pentru ei, "în sfera religiozității", "întregul, nedivizatul" devine "un concept-cheie". "Credința într-o lume de dincolo este, din această perspectivă, de nesusținut fiindcă ea presupune tocmai divizarea întregului". Pe cale de consecință, ca și în cazul marxism-leninismului, avem de-a face "cu o transcendență coborâtă în lume, nu în afara ei" (Râmbu: 2001, 100). Și tot ca în cazul marxism-leninismului, "romanticul nu este un idealist" în sens hegelian sau kantian. Pentru el, "valorile nu sunt transcendente". Dimpotrivă, "pot
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
din această perspectivă, de nesusținut fiindcă ea presupune tocmai divizarea întregului". Pe cale de consecință, ca și în cazul marxism-leninismului, avem de-a face "cu o transcendență coborâtă în lume, nu în afara ei" (Râmbu: 2001, 100). Și tot ca în cazul marxism-leninismului, "romanticul nu este un idealist" în sens hegelian sau kantian. Pentru el, "valorile nu sunt transcendente". Dimpotrivă, "pot fi înfăptuite". "Intangibilitatea lor este numele pe care-l dăm neputinței noastre și lipsei noastre de eroism (Râmbu: 2001, 19; subl. m.
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pare extras cuvânt cu cuvânt dintr-un discurs ceaușist: Fiind marxiști, comuniștii sunt internaționaliști, dar nu putem pune marxismul în practică decât atunci când este integrat în trăsăturile specifice ale țării noastre și obține o formă națională definită. Marea putere a marxism-leninismului stă precis în integrarea sa cu practica revoluționară concretă a tuturor țărilor. Pentru Partidul Comunist Chinez, problema este de a învăța să aplice teoria marxist- leninistă la circumstanțele specifice ale Chinei. Pentru comuniștii chinezi care sunt parte a marii națiuni
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
procedase Pârvulescu, Ceaușescu va argumenta că " Nu există o experiență universal valabilă, și chiar dacă ar exista o experiență îndelungată, ea nu poate fi aplicată în orice condițiuni sociale". Tirada continuă: Numai cine a rămas pe poziții de închistare, care privește marxism-leninismul ca o dogmă, la care trebuie să te închini, și nu ca o concepție despre lume și viață, care ajută pe comuniști să înțeleagă evenimentele, să înțeleagă viața și să elaboreze strategia și tactica luptei corespunzător condițiunilor concrete, poate să
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
30 de ani trebuie să mergem pe aceeași cale (sic!), că dacă nu facem toți în același fel nu este marxist-leninist, că cine face altfel e naționalist, e cutare, e cutare (sic!). Asemenea metode nu au nimic în comun cu marxism-leninismul, ele sunt o încălcare a principiilor socialiste, internaționaliste, de relații între țări și între partide. Noi trebuie să milităm ca comuniști (sic!) pentru relații pe principiile de deplină egalitate între țările socialiste, pe solidaritatea internațională și pe dreptul fiecărei țări
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
citi în colecția de documente intitulată Națiunea socialistă, liderul român a soluționat definitiv chestiunea câțiva ani mai târziu, când va răspunde la asemenea întrebări: oare în condițiile socialismului afirmarea și întărirea suveranității și independenței naționale nu vin în contradicție cu marxism-leninismul? Noi considerăm că la această întrebare trebuie să răspundem: nu!. Dimpotrivă, numai în socialism se creează condițiile pentru afirmarea deplină a independenței și suveranității naționale. Este cunoscut că societatea capitalistă, imperialismul au nesocotit și nesocotesc interesele naționale, negând dreptul la
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și nesocotesc interesele naționale, negând dreptul la independență și suveranitate al națiunilor. Noi, comuniștii, ne-am ridicat însă întotdeauna împotriva agresiunii capitaliste, imperialiste, înălțând steagul egalității în drepturi între oameni și între națiuni. Aceasta este una din problemele vitale ale marxism-leninismului și numai înfăptuirea în practică a acestor idealuri asigură triumful marxism-leninismului (Națiunea socialistă: 1972, 24). În Europa de Est, naționalismul a avut întotdeauna resorturi antiimperialiste. Popoarele din această zonă și-au definit și redefinit în mare măsură identitatea opunând-o marilor imperii
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
națiunilor. Noi, comuniștii, ne-am ridicat însă întotdeauna împotriva agresiunii capitaliste, imperialiste, înălțând steagul egalității în drepturi între oameni și între națiuni. Aceasta este una din problemele vitale ale marxism-leninismului și numai înfăptuirea în practică a acestor idealuri asigură triumful marxism-leninismului (Națiunea socialistă: 1972, 24). În Europa de Est, naționalismul a avut întotdeauna resorturi antiimperialiste. Popoarele din această zonă și-au definit și redefinit în mare măsură identitatea opunând-o marilor imperii în periferia cărora erau înglobate la un moment dat (Fischer-Galați: 1996
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în Cehoslovacia. Intelectualii au jucat principalul rol în acest proces. Opunând ideologiei oficiale una de "protest" autodefinită drept ""umanism socialist universal"", intelectualii își propuneau să se comporte ca o ""conștiință critică a națiunii"", catalogând ""dogmatismul"" drept "lipsă de loialitate față de marxism-leninism" (Ludz: 1969, 34). Așa cum am menționat, intelectualii încercau imposibilul: o reconfigurare marxistă a leninismului. Extinzând argumentul, "dogmatismul" (leninist) era pus la zid ca trădare a marxism-leninismului, în timp ce marxismul autentic era chemat să îi ia locul. Dar marxismul occidental, critic și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comporte ca o ""conștiință critică a națiunii"", catalogând ""dogmatismul"" drept "lipsă de loialitate față de marxism-leninism" (Ludz: 1969, 34). Așa cum am menționat, intelectualii încercau imposibilul: o reconfigurare marxistă a leninismului. Extinzând argumentul, "dogmatismul" (leninist) era pus la zid ca trădare a marxism-leninismului, în timp ce marxismul autentic era chemat să îi ia locul. Dar marxismul occidental, critic și autoreflexiv, chiar și marxismul lui Marx până la urmă, reprezentau pentru leninism o formă de "deviaționism mic- burghez". Nu este de mirare deci că Moscova a optat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fost invitată la celelalte (Rețegan: 1998; Cioroianu: 2005a). În paralel, noua conducere cehoslovacă s-a întâlnit cu reprezentanți ai Uniunii Sovietice și ai altor state frățești, încercând să le atenueze temerile și să îi convingă de fidelitatea sa față de cauza marxism-leninismului. Situația se precipita însă pe măsură ce PCC reușea tot mai greu să țină sub control procesul reformelor și cererile tot mai îndrăznețe ale societății. Au loc două ultime întâlniri, la sfârșitul lui iulie și începutul lui august, în care liderii cehoslovaci
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la cosfătuire animat de dorința de a-și aduce contribuția activă la buna desfășurare a lucrărilor, astfel încât aceasta să creeze premise pentru depășirea dificultăților existente în mișcarea comunistă și muncitorească, pentru normalizarea relațiilor dintre toate partidele frățești pe baza principiilor marxism-leninismului și internaționalismului proletar, pentru întărirea coeziunii forțelor antiimperialiste. Noi am pornit de la dorința ca, în ciuda divergențelor existente, bazîndu-ne pe ceea ce ne unește, pe ceea ce este comun și fundamental în lupta noastră, să acționăm astfel încât consfătuirea să slujească unității zecilor de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o desfășoară partidul comunist. Procesul amplu de ridicare a nivelului de cultură al maselor, de lărgire a orizontului științific, de dezvoltare a conștiinței socialiste a oamenilor muncii,, de perfecționare și adâncire a democrației noastre socialiste duce la victoria deplină a marxism-leninismului în cadrul societății noastre. Față de cei care ar îndrăzni să ridice mâna împotriva socialismului, poporul, orânduirea noastră dispune de toate mijloacele necesare pentru a-i face inofensivi. Iată de ce aceste elemente nu prezintă nici un pericol pentru societatea noastră socialistă (Rolul conducător
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru edificarea noii societăți" (Sub steagul internaționalismului...: 1972, 31). În comunicatul oficial emis de la finalul vizitei se specifica foarte clar că "Relațiile de prietenie și colaborare dintre cele două partide, țări și popoare ale României și Chinei sunt bazate pe marxism-leninism și internaționalism proletar, pe respectarea cu strictețe a principiilor egalității depline în drepturi, independenței, respectului reciproc și neamestecului în treburile interne, relații care pot rezista la încercări" (Sub steagul internaționalismului...: 1972, 95, subl.m.). Scopul vizitei lui Ceaușescu în China
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sfârșit. Nu în ultimul rând, PCR încerca, așa cum o făceau de altfel toate partidele leniniste, să impună propria accepțiune a naționalului, respectiv internaționalului, ca derivând din scrierile clasice ale lui Marx, Engels și Lenin. Toți trei sunt integrați în categoria marxism-leninismului, în ciuda faptului că între primii doi și ultimul există, din punct de vedere filosofic, o diferență de natură, iar de asemenea între Engels și Marx există o diferență de grad, am putea spune, "Maurul" (porecla lui Marx) fiind mult mai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
este să aibă loc, se află încă în fața noastră ca opțiune, mai puțin ca certitudine. Experiențele așa-numitului socialism real ne pot învăța multe ca exemplu negativ și puține ca exemplu pozitiv. E bine să ne amintim că în final marxism-leninismul a funcționat în realitate mai degrabă ca o ideologie a dezvoltării naționale deât ca o ideologie a construcției socialiste. Dezvoltarea națională este însă un concept esențialmente iluzoriu în cadrul unei economii globale capitaliste. Nu va fi niciodată atinsă, nici măcar parțial, de către
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
degrabă ca o ideologie a dezvoltării naționale deât ca o ideologie a construcției socialiste. Dezvoltarea națională este însă un concept esențialmente iluzoriu în cadrul unei economii globale capitaliste. Nu va fi niciodată atinsă, nici măcar parțial, de către majoritatea țărilor. Motivul pentru care marxism-leninismul devine în prezent o ideologie defunctă (este avută în considerare perioada de la începutul anilor '90, n.m.) este că toate ideologiile dezvoltaționiste devin defuncte. Marxismul, pe de altă parte, nu a început ca o ideologie a dezvoltării naționale, și nu este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
A. (1949), "Vocea patrioților iugoslavi", în Probleme externe, nr. 8, pp. 18-22. Popișteanu, Cristian (1968), "Praga: actualitate politică", în Lumea, nr. 39, pp. 6-7. Pozolotin, M. (1951), "Titoiștii fără mască", în Probleme externe, nr. 8, pp. 28-32. Rubinstein, N. L. (1952), "Marxism-leninismul, baza științifică a politicii externe sovietice", în Probleme Externe, nr. 7, pp.13-24. Scânteia (1967), 23 martie, nr. 7289. Scânteia (1956), 5 noiembrie, nr. 3745. Sitariu, Mihaela (2006), "Revoltă, supunere, reprimare: starea de spirit din vestul României, în toamna lui
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
during the Polish crisis", în Cold War International History Project, nr. 5, pp. 116-126. Kriegel, Annie (1981), "Eurocommunism, French version", în Schwab George (ed.), Eurocommunism. The ideological and political-theoretical foundations, Westport, Greenwood Press, pp. 131-156. Kubálková, V.; Cruickshank, A. (1980), Marxism-Leninism and theory of international relations, London, Boston and Henley, Routledge & Kegan Paul. Kukla, Andre (2002), Constructivism and the philosophy of science, New York, Taylor & Francis. Kunze, Thomas (2002), Nicolae Ceaușescu. O biografie, traducere de Alexandru Teodorescu, București, Editura Vremea. Laclau, Ernesto
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]