708 matches
-
din zona euro cu imense datorii acumulate și pe seama consumismului impun drastice măsuri împotriva evaziunilor și speculațiilor bancar-financiare, tezaurizate în conturi, bunuri, proprietăți acumulate fraudulos. Variante de economie mixtă Exemple complementare celor enumerate s-au adunat și în timpul dominării modelului marxist-leninist de tip sovietic ori prin cooperările din CAER și în afara lui. În 1970, apoi după 1976 când a murit Mao Tze Dun, mai insistent după 1980, Iugoslavia (aflată în afara CAER), Ungaria, Germania de Est, Cehoslovacia și perestroika URSS-ului dintre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
diferențele dintre ele se rezumau în programele economico-comerciale și strategico-militare de înarmare febrilă a tuturor țărilor. La suprafață se derulase istovitorul "Război Rece", pentru persuadarea oamenilor în vederea atașamentului la valorile unuia din sisteme. Se desfășura sforăitoarea confruntare dintre "atotbiruitoarea ideologie marxist-leninistă" și "perimata ideologie burgheză", potrivit "limbajului de lemn" al documentelor fostelor partide. Se prezentau deformate și "ideologizate" atât "lumea țărilor socialiste", ca un sistem tehnico-economic în ascensiune, favorizat de cea mai avansată bază și suprastructură din istorie, cât și "lumea
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
apoi al UTM-ului, apoi iarăși al UTC-ului, după 1965. Încet-încet, își făcuse apariția buimaca limbă de lemn de care un întreg popor se va suprasatura. Promotorii și propovăduitorii acestui mod standard de comunicare au fost „profesorii” întru doctrină marxist-leninistă ce au „predat” în numeroasele școli de cadre, de instructori, de îndrumători sau chiar de „oratori țărănești”, așa cum vom constata în materialele următoare, ca să nu mai vorbim despre „celebra” academie Ștefan Gheorghiu poreclită, nu tocmai ortodox de către muritorii de rând
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
fost făcută cu scopul de a demonstra pentru a mia oară că atât UTC-ul (UTM-ul) cât și PCR-ul (PMR ul) au fost slugile devotate ale ocupanților sovietici care odată cu tancurile au adus și sălbatica și inumana ideologie marxist-leninistă. Iată cum a consemnat scribul de serviciu pe Biroul Județean al UTM, pățania „sărmanului” tov. Vojniver: „...tov. Iancu arată că atunci când a plecat cu cadourile județenei noastre a primit și un plic pentru C.C. P.M.R. precum și alte acte ale județenei
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
totul a fost profanizat și prozaizat în sînul sferei laice. Dimpotrivă, am văzut că mitul și religia se infiltraseră în chiar inima ideilor demitizante și antireligioase. Însă mitul Rațiunii sau religia umanistă reprezintă neo-mituri și neo-religii care, în afara cazului partidului marxist-leninist aflat la putere, nu dispun de puterea instituită a unei Biserici și a unui Stat. Ele trebuie să se camufleze ca mituri și religii, și acolo unde au devenit parazite, raționalitatea critică parazitează parazitul. Iată de ce trebuie să acordăm, în
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pentru a controla întreaga activitate politică a adversarilor. De fapt, în această Securitate incipientă, comuniștii au încadrat cele mai declasate elemente ale societății românești, indivizi sadici, setoși de sânge și dornici de putere absolută asupra semenilor ce nu împărtășeau ideile marxist-leniniste. Anul 1947 a fost un an cumplit pentru majoritatea județelor Moldovei și, prin răsfrângere, asupra întregii țări ce a fost pusă în fața unui groaznic flagel: foametea. Cu toate acestea, prin minciună, viclenie și promisiuni deșarte, fără acoperire, comuniștii își urmau
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
vocabularului comunist. Discursul politic, cel mediatic, întreg spectrul discursiv românesc din primii ani postdecembriști a rămas prizonier al limbajului de lemn care eliminase din vocabularul românilor expresiile cu conținut religios și repopulase limba română cu formulări stereotipe, dictate de ideologia marxist-leninistă. Nu este străină nici folosirea denaturată sau cu similitudine poetică a unor cuvinte specifice vocabularului religios, folosire ce a dus la crearea de clișee comuniste ulterior respinse sau evitate în discursul religios. Acest aspect al limbii este semnalat și de
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
el-Jabhat ech-Cha'abiya li-Tahrir Falestina) creat în noiembrie 1967 sub egida Mișcării naționaliștilor arabi. Pentru FPEP, lupta de eliberare împotriva Israelului nu mai este decît un mijloc de cîștigare a maselor populare cu scopul de a asigura succesul revoluției. Ramura marxist-leninistă se separă în februarie 1969 pentru a fonda un Front popular și democratic de Eliberare a Palestinei (el-Jabhat ech-Cha'abiya ed-Democratiya li-Tahrir Falestina). Această mișcare își definește acțiunea ca o participare la o "luptă dusă de către revoluționarii întregii lumi împotriva
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
creștină, situat într-o zonă controlată acum de Siria. El însuși și, fără îndoială, alți membri ai "clanului" său sînt foști militanți ai Frontului popular de Eliberare a Palestinei (FEP) a lui Georges Habbache, care a devenit FARL cu convingeri marxist-leniniste. În ianuarie 1982, acest grup părea responsabil de tentativa de asasinare a lui Christian Chapman (diplomat american), de atentatul cu o mașină capcană instalată pe bulevardul Bourdonnais, în august 1982, și, mai tîrziu în septembrie, pe bulevardul Malesherbes. De fapt
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
concept în literatura filosofică și teoretico-politică românească. În acest punct, principala explicație tinde să trimită spre excesiva "negativizare" a conceptului, cauzată în principal de uzajul propagandistic pe care acesta l-a cunoscut în perioada dictaturii comuniste. Exacerbarea socio-instituțională a principiilor marxist-leniniste și extensia lor propagandistică, având pretenția de a le transforma în elemente ale unei "ideologii a proletariatului", au făcut ca termenul să fie, după 1990, nefrecventabil. Din punctul meu de vedere, o asemenea raportare la conceptul de ideologie, de înțeles
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
tocmai prin imobilismul pe care orice societate a viitorului, considerată perfectă prin comparație cu cea actuală, îl presupune 257. Din punct de vedere moral-politic, consecințele așa cum știm din experiența societăților obligate să caute prin istorie idealul comunist al socialismului utopic marxist-leninist, de exemplu au fost dezastruoase. Iată deci numai câteva premise care îndreptățesc, din punctul meu de vedere, critica utopiei. Tocmai de aceea, în secțiunea următoare a acestui subcapitol încerc să analizez modul în care o astfel de critică a utopiei
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
care au culminat cu două acțiuni de amploare; greva minerilor din Valea Jiului (Lupeni), din 1977; revolta lucrătorilor de la Uzina „Steagul Roșu” Brașov, din 1987. Represiune și disidență anticomunistă -regimul comunist din România a acționat, încă de la început, pentru impunerea ideologiei marxist-leniniste; o acolo unde locuitorii se opuneau represiunea devenea maximă; -în perioada 1948-1952 s-a înregistrat un val de teroare în cadrul căruia: o peste 400.000 de oameni au fost închiși sau trimiși în lagăre de muncă ( închisori la Sighet, Gherla
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
cu efect sedativ, la "ascuțita critică antiburgheză și antimoșierească", la "combaterea liberalismului și a ciocoismului" etc. pentru că, de fapt, doar prin sublinierea revoltei care ar fi animat satira caragialiană împotriva "vechii orânduiri", opera lui putea fi "reconsiderată în lumina științei marxist-leniniste" și "restituită poporului ca îndreptar contra ideologiei burgheze"16. Pe acest considerent sunt trasate sarcini care vizau "dezmințirea falselor teorii despre gratuitatea râsului caragialian"17 și exploatarea sau fabricarea conținutului ideologic al scrierilor lui Caragiale care se remarcau sau se
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Noua linie promovată de Mihail Gorbaciov (perestroika, glasnost), stabilită încă din 1985-1986, a provocat mutații interne în U.R.S.S. și reacții în lanț necontrolate, până la punerea în discuție a federalismului sovietic de către republicile care îl constituiau. Căderea corelativă a ideologiei marxist-leniniste a eliberat țările E.C.E. de sub tutela sovietică după ce U.R.S.S. renunțase la „doctrina Brejnev”. Cea mai mare parte dintre ele s-a orientat către pluralismul politic și tranziția spre economia de piață (cu prețul imediat al anumitor ajustări structurale): - acesta
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
regimul comunist a înlocuit guvernarea țaristă în Rusia. În Europa Centrală și de Est, preluarea puterii de către comuniști, după cel de-al doilea război mondial, a introdus un nou tip de regim pe fondul transformării totalitare a societății, în conformitate cu gîndirea marxist-leninistă. Prăbușirea abruptă a comunismului la începutul anilor '90 a adus o altă transformare. Sfîrșitul comunismului a forțat în mod neașteptat politicienii să instaureze noi regimuri, în locul celor vechi. Dată fiind diferența majoră dintre instituțiile comuniste și cele democratice, punctul de
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
esențială în democratizare este dacă noul regim are sprijinul poporului în numele căruia dorește să guverneze. Pentru a testa ipoteza lui Churchill avem nevoie de date, dar și de argumente, din moment ce în era comunistă elitele au reprezentat incorect opinia publică, invocînd principiile marxist-leniniste ca "voce" a poporului. În țările post-comuniste, populația socializată într-o cultură politică cu multe valori nedemocratice își poate acum exprima liber opinia despre noul regim oferit de elite. Aceste opinii pot fi aflate folosind o metodă obișnuită în științele
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Realitatea diferită a unui regim comunist nu poate fi ușor determinată de o scală construită să măsoare elementele pozitive ale unei poliarhii. Regimurile comuniste nu numai că nu au fost democratice: ele doreau să creeze un nou tip de regim, marxist-leninist. Așa încît procesul democratizării într-un regim post-comunist nu poate fi tratat la fel ca lupta unei poliarhii bine guvernate de a deveni și mai democratică. DEMOCRAȚIA ÎN COMPETIȚIE Ipoteza lui Churchill este atît comparativă, cît și competitivă. Ea admite
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
concepțiile poulației instruite prin comparație cu populația fără studii sau cele ale foștilor membri ai partidului comunist prin comparație cu cei care nu au fost membri. COMUNISMUL CA FORȚĂ OMOGENIZATOARE Teoria comunismului subliniază uniformitatea totalitară. Dar interpretarea și aplicarea principiilor marxist-leniniste nu au fost nici facile, nici directe; de aceea, punerea în practică a comunismului a fost un proces complex și adeseori confuz. Au existat diferențe în teorie între Marx, filosoful determinist, și Lenin, activistul revoluționar. La fel, între idealurile lui
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
în sistemul de tip sovietic a creat o ruptură radicală față de trecut și a introdus țeluri politice și economice noi. Între introducerea și căderea comunismului, strucura socială și eco-nomică a fiecărei societăți comuniste a fost transformată, în vederea modernizării în stil marxist-leninist. Industrializarea a transformat țăranii ne-instruiți în muncitori în fabricile de la oraș. Învățămîntul secundar de masă și instruirea tehnică în meseriile favorizate de noul regim au creat oportunități de mobilitate socială ascendentă. Țăranii și urmașii lor s-au folosit de
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
fost promovată de grupuri și partide "verzi", de orientare ecologistă. În prezent, societățile pot fi împărțite în cei care acceptă valorile post-moderne și cei care aderă la valorile moderne tradiționale. Structura socială a societăților post-comuniste este un amalgam, reflectînd moștenirea marxist-leninistă. Bryant și Mokrzycki (1994: 2) au afirmat că societățile post-comuniste nu sînt pur și simplu rămase în urma celor din Vest; punctul lor de plecare este "epuizarea potențialului deve-lopmental al statului". Însă stimulul transformării dă indivizilor posibilitatea de a-i "prinde
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
diferențial modern" sau anti-modern Crearea unui bloc sovietic de țări, care s-a întins pînă în Europa Centrală, a împărțit continentul în țări moderne în sensul în care fusese folosit termenul de către Max Weber (1947) și țări moderne în sensul marxist-leninist. Din această ultimă perspectivă, societățile industriale avansate din capitalismul tîrziu nu erau moderne, ci erau decadente și menite să se prăbușească. Marxism-leninismul era singura doctrină modernă cu adevărat, iar Uniunea Sovietică exponentul ei principal. Cele două sisteme erau, cel puțin
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
voteze sau cum să își cheltuie banii. Prin contrast, sistemul comunist era opac; conducătorii ignorau sau reprimau semnalele primite din partea populației. Ideologia furniza un cadru a priori de prevedere, prescriere și interpretare a evenimentelor; a semnala dovezile care contraziceau presupunerile marxist-leniniste te confrunta cu riscul de a fi etichetat drept dușman al statului. Nici voturile și nici prețurile nu erau folosite pentru a determina ceea ce dorea poporul; liderii și comitetele de partid decideau ceea ce oamenii trebuiau să-și dorească, iar alegerile
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
studiile comuniste era ocupat de aceia care erau de acord că avea loc o schimbare, dar aveau opinii diferite despre ritmul schimbării și consecințele acesteia pentru regimurile comuniste. Richard Lowenthal (1970) afirma că imperativele progresului economic cereau abandonarea politicilor dogmatice marxist-leniniste și adoptarea de strategii de dezvoltare în concordanță cu modernizarea în sens occidental. Schimbarea de paradigmă a fost descrisă drept una "de la utopie la dezvoltare". Dezvoltarea socio-economică a fost uneori interpretată ca întărind regimurile comuniste, prin ridicarea standardului de viață
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
omogene ca religie. Indiferent de religia națională, populația a fost de diferite religii ortodoxă, catolică, protestantă, iudaică și uneori musulmană. Holocaustul a eliminat în mod brutal minoritățile evreiești din Europa Centrală și de Est. Instalarea comunismului a transformat materialismul dialectic marxist-leninist în religie de stat, iar partidele comuniste au devenit, într-o măsură mai mare sau mai mică, propagandiști agresivi ai ateismului. Totuși, identificarea instituției bisericii cu opoziția față de comunism, în special în Polonia, a transformat prezența la biserică nu numai
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
1956. The Approach to Self-Government. Cambridge: Cambridge University Press. Jowitt, Kenneth, 1971. Revolutionary Breakthrough and National Development: The Case of Romania, 1944-1965. Berkeley: University of California Press. Jowitt, Kenneth, 1974. "An organizational Approach to the Study of Political Culture in Marxist-Leninist Systems", American Political Science Review, 68, 4, 1171-91. Jowitt, Kenneth, 1992. New World Disorder: The Leninist Extinction. Berkeley: University of California Press. Karatnycky, Adrian, Motyl, Alexander, and Shor, Boris, 1997. Nations in Transit 1997: Civil Society, Democracy and Markets in
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]