845 matches
-
de Taină (Ioan 6, 24 - 71). Tot aici a vindecat El pe un om cu duh necurat (Marc. 1, 21 - 28), pe un paralitic (Merc. 2, 1 - 2), pe soacra Sf. Ap. Petru (Marc. 1, 29 - 31), pe sluga sutașului (Mat. 8, 5 - 13). De asemea, în acest oraș sau din acest oraș și-a ales pe cei mai mulți dintre apostolii și ucenicii Săi. Până la începutul sec. al IV - lea Capernaum - ul a rămas un oraș pur iudaic, cu toate că este cu putință
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
căpătat această denumire de la cele patruzeci de zile de post ale lui Hristos. Vechea tradiție creștină lega acest munte de locul din pustiu în care Hristos, după primirea botezului, S-a dus să postească și să se lepede de diavol (Mat. 4, 1 - 11; Luc. 4, 1 - 13; Marc. 1, 12 - 13), locul numindu-se și Pustia Karantaniei. Prima mănăstire de pe culmea acestui munte a fost construită în anul 340 de Sf. Hariton, care i-a dat numele de Lavra Dok
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
lui Solomon comoară/ Să o scot din beznă-afară,// Să fiu plin de bogăție,/ Fără pic de omenie/ Cum la modă e acum./ Plec?! (Plec?). Remarcăm prozodia lucrării, care, deși este modernă în aparență, procedează la fragmentarea versului clasic - ri(t)mat - în versuri scurte, ce reușesc să păstreze parfumul melodramei afective. Exprimarea cursivă, clară, atentă, asocierea cuvintelor generatoare de rimă, în versurile Luciei Silvia Podeanu, se potrivește foarte bine nu numai versului alb, ci și formei clasice de prezentare, putând fi
NOI APARIŢII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – 20 IULIE 2014 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1297 din 20 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349362_a_350691]
-
Seleno, în cercurile voastre. În lumea mea eternă, sunt pasăre în zbor, Un vultur între piscuri, în uragan un nor, Un om minuscul, muritor, în hăuri ireale, Coral strălucitor în gropi prea infernale. Și răsărit de aștri răsfrânge-se în mat... "Nenumărate capete ale unui nenumărat". Alerg prin timp cu vântul și nu te mai găsesc. Ce mare-i lumea asta! Ce mult eu te iubesc! Și, totuși, te-am zărit cum mergi cu capul sus, Dar pentru tine sunt doar
IUBIRE IMPOSIBILĂ de DANIELA DUMITRESCU în ediţia nr. 1286 din 09 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349892_a_351221]
-
umbrei morții lumină va străluci peste voi" (Isaia 9,1), fapt petrecut la venirea lui Mesia, când „poporul care stătea în întuneric a văzut lumină mare și celor ce ședeau în latura și în umbra morții lumină le-a răsărit" (Mat. 4,16). Scutecele Pruncului, de un alb imaculat, contrastează cu fundalul întunecat, trimițând către lumina ce răsărise, dar și către giulgiul găsit de femeile mironosițe și de apostoli în mormântul Domnului, căci Nașterea anunță Jertfa de pe Cruce și Învierea: „Cu
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2170 din 09 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344366_a_345695]
-
pe tabla de joc, albul a mutat primul. Ceilalți șase clienți și-au luat scaunele așezându-se în jurul celor doi jucători. După un timp când negru ataca inteligent, Sorin abordă tactica apărării. Însă, abil, a împins tura în față, dând mat cu un cal și o tură. - M-ai învins! Mâine îmi iau revanșa. Își strânseră mâinile. - Bine. Vin la aceași oră. După care se ridică, îndreptându-se spre bar. - Doamna Doina, puteți să țineți șahul aci? Să nu vin în
JOCUL DE ŞAH de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364873_a_366202]
-
fiindcă nu carnea și sângele ți-a descoperit lucrul acesta, ci Tatăl Meu care este în ceruri. Și Eu îți spun: Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea, și porțile Locuinței morților nu o vor biruii” (Mat. 16:17, 18). Apostolul Pavel afirma: “Căci nimeni nu poate pune o altă temelie decât cea care a fost pusă, și care este Isus Hristos” (1 Cor. 3:11). Apostolul Pavel îl prezintă adesea pe Domnul Isus drept Cap al Bisericii
ISTORIA CANONULUI NE OBLIGĂ SĂ CERCETĂM ISTORIA BISERICII de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 963 din 20 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364995_a_366324]
-
slujitorul vostru; și oricare va vrea să fie cel dintâi între voi, să vă fie rob. Pentru că nici Fiul omului n-a venit să I se slujească, ci El să slujească și să-Și dea viața ca răscumpărare pentru mulți” (Mat. 20:25-28). Apostolul Petru îi îndeamnă pe prezbiterii Bisericii să se poarte după pildă pe care le-a dat-o Hristos: “Păstoriți turma lui Dumnezeu, care este sub paza voastră, nu de silă, ci de bună voie, după voia lui
ISTORIA CANONULUI NE OBLIGĂ SĂ CERCETĂM ISTORIA BISERICII de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 963 din 20 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364995_a_366324]
-
ținut de promisiune, scăpasem ieftin totuși... În afară de Băloasa și Trocărel, mai ne¬gus¬toreau țuică la negru Marioara Bulgar’lui sau Bulgăroaia - Ureche după numele de fami- lie, Gheorghița Cojocaru - zisă Cojocărița sau Ghița lu’ Ficu, Dumitru Frântu - zis Mitu Mat sau Mitu Nuțî, Cebuc, Măruța Gârtonea - zisă Brișca, Marioara Șandru - zisă Pluștoaica sau Oara lu’ Pluștea, Tia lu’ Ion Șorega și Linuța lu’ Boromiz, zisă Boromizoaia, care era „spe- cialistă” în datul cu bobii . Cojocărița era soră cu moșu’ Hobza
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (I) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2090 din 20 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366403_a_367732]
-
soră cu moșu’ Hobza și stătea în Capu’ Satului, chiar peste drum de noi, Ficu era porecla lui bărbatu-său. Porecla de Mitu Mat venea de la faptul că în casa lui Dumitru Frântu a început să funcțio¬neze pri- mul MAT, cârciumă coope¬ratistă, bufet - cum ar veni, inițialele acestea provenind de la titu- latura de Monopolul Alcoolului și Tutunului. De fapt, Mitu Mat avea cârciumă încă dinainte de venirea comuniștilor la putere, dar fusese primul câr¬ciu¬¬mar care-și donase cârciuma
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (I) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2090 din 20 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366403_a_367732]
-
Mitu Mat venea de la faptul că în casa lui Dumitru Frântu a început să funcțio¬neze pri- mul MAT, cârciumă coope¬ratistă, bufet - cum ar veni, inițialele acestea provenind de la titu- latura de Monopolul Alcoolului și Tutunului. De fapt, Mitu Mat avea cârciumă încă dinainte de venirea comuniștilor la putere, dar fusese primul câr¬ciu¬¬mar care-și donase cârciuma statului, mai precis - Cooperației de Consum. Pluștoaica era poreclită astfel după porecla lui bărbatu-său, care murise, Pluștea i se spunea. Ea
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (I) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2090 din 20 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366403_a_367732]
-
zi și-o noapte la preotul Ioan Marina, viitorul patriarh, după care au plecat la Bucu- rești „ca să facă 23 August”, povestea, așa cum am spus, arareori; pentru asta, trebuia să i se dezlege limba cu câteva ciocane de țuică la MAT sau la Trocărel. Firește, nu era crezut decât de foarte puțini, cei mai mulți dintre cei care-l ascultau povestind, oameni cu scaun la cap, îi spuneau că bate câmpii: - Hă, hă, hă, Mărian Frântu șî pretin cu Gheorghiu-Dej șî cu patriarhu
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (X) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2124 din 24 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366417_a_367746]
-
înainte și cu pelerina neagră înfo- indu-i-se pe la poale: - Ce știț’ voi? Habar n-aveț’! Și totuși, un fapt era de necontestat în legătură cu Mărian Frântu: din mare comunist ilegalist ce fusese, devenise un dușman neîm- păcat al colectivizării. La MAT, la horă, dumi- nica în drum, unde lumea se aduna la taclale, chiar și în biserică după slujbă, Mărian Frântu îndemna lumea să nu se înscrie în colectiv, să aibă curaj și să înfrunte comisia de colectivi- zare condusă de
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (X) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2124 din 24 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366417_a_367746]
-
vâlceanul nostru de care ar trebui să fim mândri, menționează evenimentul în volumul său „Memorii”, publi- cat în 2008 la Editura „Polirom”. La sfârșitul anilor ’60, un zugrav năs- trușnic l-a pictat pe Mărian Frântu pe unul din pereții MAT-ului, călare pe un butoi și cu o halbă de bere înspumată în mâna dreaptă, asemănarea fiind de-a dreptul izbitoare. Fasci- nat fiind încă din copilărie de acest personaj, în lucrarea ,,Monografia comunei Câineni - județul Vâlcea”, publicată în 2008
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (X) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2124 din 24 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366417_a_367746]
-
nevoie de toț’ câinii, ierea o haită-ntreagă pân curtea lui, l-am ales șî ieu p-ăsta; al draculi Obielos nu s-a lăsat până nu i-am dat doo sute de lei pă iel, plus o țuică la MAT... Hai, vino, ce naiba, stăm ca proștii-n mijlocu’ drumuli? - Bă, dacă mă mușcă? - Bă, dacă sânt ieu de față nu te mușcă, hai, vino, stăi o țâră ici-șa pă blană lângă mine, ca să te cunoască Bălan șî pă tine. Într-
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (XI)* de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2127 din 27 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366385_a_367714]
-
lu’ Mitu lu’ Niculcea, Mia lu’ Chirilă, Niculaie al Sandii, Nicu lu’ Costică, Pătru Neluțî, Tanța lu’ Tică Cornea, Tia Saftii, Valerică al lu’ Dumitrică al Costii etc. Unele supranume derivă chiar din poreclele inițiale: Anica Pârlii, Cica lu’ Mitu Mat (Mitu Nuțî), Culiță al lu’ Clopățăl, Dinu lu’ Bălucian, Florica lu’ Telteu, Floarea Dârlii, Floarea Jerpelii, Geta lu’ Ficu, Gheorghe al lu’ Hobza, Ghița lu’ Lisaveta, Ghița lu’ Titu al lu’ Chircuț, Gogu Pioresii, Ioana lu’ Cloanc, Marinică al lu
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (IV) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2095 din 25 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366406_a_367735]
-
umbrei morții lumină va străluci peste voi" (Isaia 9,1), fapt petrecut la venirea lui Mesia, când „poporul care stătea în întuneric a văzut lumină mare și celor ce ședeau în latura și în umbra morții lumină le-a răsărit" (Mat. 4,16). Scutecele Pruncului, de un alb imaculat, contrastează cu fundalul întunecat, trimițând către lumina ce răsărise, dar și către giulgiul găsit de femeile mironosițe și de apostoli în mormântul Domnului, căci Nașterea anunță Jertfa de pe Cruce și Învierea: „Cu
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366361_a_367690]
-
se mai respectă: se vopsește!” Filozofia orientală asociază vârstele omenirii cu patru culori: albul, roșul, galbenul negrul. Albul semnifică, evident, copilăria lumii, roșul-vârsta maturității, galbenul-starea de confuzie, negrul-distrugerea. ALBUL fiind absolut și neavând alte variații decât cele care merg de la mat la strălucitor, el semnifică fie absența, fie suma culorilor. El se situează fie la începutul, fie la capătul vieții diurne, ceea ce îi conferă o valoare ideală. Momentul morții - sfârșitul vieții, este, însă, un moment de tranziție, la granița dintre vizibil
MARIAN MALCIU ŞI PRISMA DE STICLĂ A LUI ISAAC NEWTON, ÎN ANALIZA DOAMNEI GEORGIA LANDUR VINTILĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1457 din 27 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/366530_a_367859]
-
VII), de Marian Pătrașcu , publicat în Ediția nr. 2107 din 07 octombrie 2016. VII Pe la începutul primăverii anului urmă- tor, țin minte că era lapoviță și tocmai murise Gheorghe Gheorghiu-Dej, mă întorceam de la școală și, prin dreptul bisericii și al MAT-ului, am văzut un cățeluș care tot alerga în sus și-n jos pe drum, schelălăind cu jale. Răbăgioaia, nevasta lui Răbăgel, cel cu Baba, iapa aceea chioară, văzându-mă că tot stau și-l privesc, mi-a spus la
MARIAN PĂTRAȘCU [Corola-blog/BlogPost/366422_a_367751]
-
că am doi plus ăia din Chiceră di la oi. Citește mai mult VIIPe la începutul primăverii anului urmă- tor, țin minte că era lapoviță și tocmai murise Gheorghe Gheorghiu-Dej, mă întorceam de la școală și, prin dreptul bisericii și al MAT-ului, am văzut un cățeluș care tot alerga în sus și-n jos pe drum, schelălăind cu jale. Răbăgioaia, nevasta lui Răbăgel, cel cu Baba, iapa aceea chioară, văzându-mă că tot stau și-l privesc, mi-a spus la
MARIAN PĂTRAȘCU [Corola-blog/BlogPost/366422_a_367751]
-
o pui să se îmbrace mai bine! Ș Ilinca tot îmbrobodită e!...” Am tăcut tot timpul, urmărindu-l cu o curiozitate diabolică. "Ăsta cine e?" - fixează el ochii pe o poză. ,,Fostul dumneavoastră coleg de școală, acum e vânzător la MAT!” "Băă, da' nu-l mai cunosc, s-a schimbat!" Aprinde o țigară și trage cu foc din ea. Urmărește cu o curiozitate de copil toate fotografiile. Pe unii nu-i mai cunoștea, îmbătrâniseră. Pe alții îi căina: Amărâți mai sunt
„BĂIETE, ĂŞTIA VOR SĂ MĂ OMOARE!” INTERVIU DESPRE MARIN PREDA CU PROF. ION IONESCU-BUCOVU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351429_a_352758]
-
acuma să fiu toamnă, / pot de-acuma să fiu cer, / pot să nu mai știu ce-nseamnă / să fii cercului echer. Pot de-acuma să mă-ntomn, / frunzelor să le fiu pat, / nopților să le fiu somn, / șahului să îi fiu mat. / Pot de-acum să nu mai fiu / peste-oglindă argint viu. / 27 noiembrie 2011” (Pot de-acuma). Același ritm consistă și în poemul “Trandafirul pietrei”. În poemul “Sabat” regăsim ideea Poemului care este “un păcat iertat”. “Din ceas în ceas, / câte
LACRIMA UNEI SECUNDE.VOLUM ANIVERSAR: NICOLAE BĂCIUŢ, CINCIZECI ŞI CINCI ; CRONICĂ: CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 344 din 10 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351512_a_352841]
-
casa Tatălui”, „casa părintească”. Așa a fost creată ea dintru început, având această destinație: a comuniunii și sfințirii însă noi, oamenii ulterior, am schimbat și transformat această casă a binecuvântării, îndemnați fiind de vrășmașul - diavol, într-o peșteră de tâlhari (Mat. 21, 13; Luc. 19, 46), în care cel rău a devenit puternic, „omul cel puternic”, căpetenia celor nelegiuiți, a tâlharilor (Mat. 12, 29). Cu toate acestea, Dumnezeu, ca Părinte și Tată al oamenilor, nu a părăsit lumea, ci în virtutea dragostei
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
ulterior, am schimbat și transformat această casă a binecuvântării, îndemnați fiind de vrășmașul - diavol, într-o peșteră de tâlhari (Mat. 21, 13; Luc. 19, 46), în care cel rău a devenit puternic, „omul cel puternic”, căpetenia celor nelegiuiți, a tâlharilor (Mat. 12, 29). Cu toate acestea, Dumnezeu, ca Părinte și Tată al oamenilor, nu a părăsit lumea, ci în virtutea dragostei proniatoare, și-a trimis Fiul, pe Iisus Hristos Dumnezeul - Om și Mântuitorul care a intrat în „peștera tâlharilor”, „în casa omului
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
Hristos Dumnezeul - Om și Mântuitorul care a intrat în „peștera tâlharilor”, „în casa omului puternic”, adică a satanei, și a acceptat moartea pe Cruce, legându-l în acest mod, pe omul cel puternic al zilei, și deposedându-l de bunuri (Mat. 12, 29) și, prin moartea pe Cruce, „l-a învins pe cel care deține împărăția morții”, pe diavol (Evrei 2, 14). În momentul în care Domnul nostru Iisus Hristos l-a biruit pe diavol și era răstignit pe Cruce - dovada
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]