632 matches
-
nici teistă, nici atee, este nihilistă". Și tocmai în Franța iluminismului și Revoluției s-a născut un mod de gândire precum cel al marchizului de Sade, care se constituie într-una dintre formele cele mai radicale ale nihilismului ateu și materialist. În romanele sale, dar și în cele două dialoguri filozofice ale sale (Dialog între un preot și un muribund, 1782 și Filozofia în budoar, 1795), Sade pune în scenă cu o fantezie debordantă toate consecințele corozive și nefaste pe care
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pe care viziunea sa nihilistă asupra Naturii și Rațiunii le presupune pentru conduita morală și pentru societate. Chiar de la început, așadar în răspunsul muribundului către preot din dialogul omonim, nihilismul său este formulat ca o consecință metafizică a unui raționalism materialist coerent: Ce sistem, prietene? Cel al nimicului. Nu m-a înspăimântat niciodată și nu văd altul care să fie la fel de simplu și consolator. Toate celelalte sisteme sunt lucrarea orgoliului, acesta este numai al rațiunii. De aceea nu este nici odios
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
nevoilor materialiste. Observând că tinerii sunt mult mai dispuși să îmbrățișeze valorile post-materialiste, Inglehart a susținut că revoluția silențioasă (eng., silent revolution) nu a fost produsă de schimbarea firească a ciclului vieții, când oamenii odată cu înaintarea în vârstă devin mai materialiști, ci este un exemplu edificator pentru schimbarea valorilor intergeneraționale 233. Conform teoriei post-materialismului, ca urmare a unei perioade îndelungate de bunăstare materială, o mare parte a societății va prelua sistemele valorice post-materialiste, fapt susținut de rezultatele cercetărilor dedicate valorilor din
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
că organismul uman nu este numai ceea ce se vede, că el este ceva mult mai complex. Ceva mult mai profund și mai misterios. N aș putea spune de unde îmi venea această idee. Apoi, în școală am fost educat în spiritul materialist dialectic. Nimic nu se găsește în afara simțuri lor noastre, nimic nu există dacă nu se vede. În consecință corpul om enesc nu este altceva decât substanțe și reacții chimice pe care știința le descoperă și le explică. Nimic mai mult
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
ajungem la o viziune cât mai apropiată de adevăr a lumii în care trăim. Vom încerca să parcurgem un drum la capătul căruia să-l întâlnim pe Creator! CAPITOLUL IV Muntele Pentru un om crescut zeci de ani în spirit materialist dialectic, este foarte greu să se apro pie de religie dintr-un motiv foarte simplu: nu are o dovadă palpabilă la ceea ce susține aceasta. Biserica îi spune omului vorbe, istorii, pilde, dar nici o dovadă palpabilă a acestor afirmații. Omul obiș
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
în stare gravă (că nimeni nu se duce la doctor de florile mărului), dacă dă suma (care-i fixată, în raport de gravitatea bolii), deci vorbesc cu plicul, cât mai burdușit; altfel, bolnavul caută alt medic mai uman, mai puțin materialist, și dacă nu-l găsește, moare cu zile. Mai sunt și medici care au făcut facultatea pe când erau la tinerețe sportivi profesioniști, absolvind în același timp și facultatea de medicină. Și ajung să profeseze ca medic. Atunci bolnavul este condamnat
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
baathiștii din Siria sau laicii din Turcia care se află în conflict cu versiunea musulmană a "cetății de pe munte" sau "a națiunii conduse de Dumnezeu". Se crede, de asemenea, că valorile culturale islamice sunt periclitate de influența universală a Occidentului materialist, obscen și superficial 179. Această concepție asupra lumii este răspândită mai ales în rândul tinerilor șomeri, nemulțumiți și împovărați de griji. Președintelui Bush îi place să afirme că Al Qaeda comite atacuri teroriste pentru că "urăște libertatea". Osama bin Laden a
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
separată și nealterată de vulgaritatea Occidentului. Dar, în același timp, Arabia Saudită deține un sfert din rezervele de petrol ale lumii, o binecuvântare contradictorie care i-a pus pe saudiți în situația de a intra într-un contact personal și profund materialist cu țările industriale. Pentru ei petrolul reprezintă de multă vreme o sursă de bogăție, iar creșterile spectaculoase ale prețurilor din anii '70 le-au multiplicat averile. Antreprenorii occidentali, nerăbdători să exploateze această situație, au semnat cu saudiții contracte în valoare
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
le aveau acum. Medellin și Podrage erau organizatorii supremi ai acestei ere care combina viața în grup cu libera inițiativă. Slater, polițistul, era sabia și biciul. Și David Marin, oare, ce era? Nu-și găsea totuși locul printre acești oameni materialiști. În calitate de comandant al tuturor forțelor armate ale Marelui Judecător nemuritor, el asigura personalul pe care alții îl modelau fără cruțare. Sarcina lui era să cucerească, unul câte unul sau mai multe deodată, acele state-"bandit" care răsăriseră pe tot cuprinsul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
într-o epocă a pământului hipopotami, într -alta oameni, tot așa într-una din epocile esperienței omenești va ieși o filozofie, într-altă epocă alta, și ceea ce-i mai curios e tocmai că oamenii cari fac mai multă filozofie (precum materialiștii astăzi) sunt tocmai aceia cari batjocoresc mai tare filozofia. Ei samănă cu unul care batjocorește avariția și[-i] însuși avar, batjocorește advocația și-i singur advocat, batjocorește biserica și-i el singur popă. 19 {EminescuOpXV 20} ["FILOZOFIA ARE UN SCOP
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
puntul matematic comun de concentrațiune a tuturor puterilor lumii, puntul prin esistența și pozițiunea căruia puterile sunt un organism: Dumnezeu. Astfel Dumnezeu e în lume ceea ce sufletul atomistic * e în om. SUBSTANȚA IMATERIALĂ DIN UNIVERS DOVEDITĂ DIN PUNCT DE VEDERE MATERIALIST 2257 În vechi manuscripte mănăstirești afli adeseori pe paginele din urmă ghicitori ciudate, pe cari și le puneau călugării, de ex.: "Care om s-a născut de două ori și a murit numai o dată? Care s-a născut și n-
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
să-l stabilești sau să-l ghicești pentru a citi răspunsul. Care e cea mai bună dovadă că există o substanță imaterială în univers? e întrebarea ce ne-o punem. - Materia - e răspunsul. Așadar să procedem la analizarea acestui răspuns. Materialiștii zic că nu există vid, că orice loc în univers e împlut cu materie. Dar aci vom aduce următoarea întîmpinare. La începutul formării // sistemului nostru solar toată materia din care el se compunea forma o imensă nebuloasă. Deci;, din punctul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
se confundă cu însăși facultatea noastră de-a împărți, dar de cari natura nu se mai poate servi; ea, ce compune și descompune, are nevoie de ultime // particule certe, reale. Deci, tocmai fiindcă ne punem pe un punct de vedere materialist, admitem ipoteza atomelor. Așadar, materia fiind mai mică decât spațiul; ea în raport cu spațiul e foarte mică și, consistând din părți certe, aceste părți în raport cu infinitul spațiului sunt foarte puține. Deci în câte combinațiuni poate intra materia? În tot atâtea câte
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
este și n-a fost niciodată, aceea nu e cu putință. Acesta-i un adevăr a priori sigur. [FIINȚĂ ȘI RAȚIUNE DE A FI] 2267 Nimic nu poate fi decât prin cuvântul, prin rațiunea în virtutea căruia este. IDEALISM ȘI MATERIALISM ["MATERIALIȘTII AU DOUĂ PROBLEME... "] 2255 Materialiștii au două probleme de rezolvat: Întîi: Daca materia, precum și-o imaginează (caracterul ei, mărginirea în trei dimensii și ponderabilitatea), e substanța și principiul fundamental al universului, atunci ea este = cu absolutul. Dar amîdouă calitățile
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
niciodată, aceea nu e cu putință. Acesta-i un adevăr a priori sigur. [FIINȚĂ ȘI RAȚIUNE DE A FI] 2267 Nimic nu poate fi decât prin cuvântul, prin rațiunea în virtutea căruia este. IDEALISM ȘI MATERIALISM ["MATERIALIȘTII AU DOUĂ PROBLEME... "] 2255 Materialiștii au două probleme de rezolvat: Întîi: Daca materia, precum și-o imaginează (caracterul ei, mărginirea în trei dimensii și ponderabilitatea), e substanța și principiul fundamental al universului, atunci ea este = cu absolutul. Dar amîdouă calitățile ei {i [plus] p) divize
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
a independenței absolutului - esplicarea fenomenelor devine un fel de calcul a priori pe care esperiența nu are a-l confirma, ci a-l verifica. ["MONISM ȘI PLURALISM"] 2275B Da! chiar materialismul, fiind monist, e mai idealist decât oricare pluralism. Însă materialiștii să nu uite că sunt datori a esplica din acea materie a cărei definiție consistă în impenetrabilitatea în trei dimensiuni (o definiție viciată deja prin amestecul cauzalității și a spațiului) toate fenomonele psicologice, toate fenomenele de curată aparență, de curat
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
realism - monism și pluralism, iată adevăratele antiteze. [UNITATEA COSMICĂ] 2255 Nu există o adevărată antiteză între idealism și materialism. Amândouă admit o singură unitate cosmică - din ea au a esplica prin fracționare, adecă prin termeni de raport, toate fenomenele. Daca materialiștilor nu le succede aceasta, cauza este că sunt ignoranți și unitatea lor e falsă. Unitatea nu este materia, adecă masa, ci este ceea ce, c-un termen foarte simplu, mecanicii numesc cdm, adecă produsul din timp, spațiu și cauzalitate. Adevărata antiteză
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
contrariu. Această știință analogă cu alchimia. Chimia alch[imică]. Arătări sufletești și psicologia. Rămâne espresia spirit, totuși nu-i așa. Sfera subiectivă a fenomenelor este psiche. Această sferă se gândește și este un teren de cercetări, de speculațiune, foarte îndreptățit. Materialiștii stau mai siguri, deși nu întreg [... ] își pierd obiectul. Cu toată falsitatea noțiunei mediatorie (suflet), totuși au ajuns la consecvențe și rezultate adevărate. În matematică noțiunea micimei nefinite a fost asemenea o poartă tranzitorie pentru adevăruri matematice. [Î]i lipsește
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
au fost considerate drept forțele motivante din spatele acțiunii politice internaționale, iar factorii ideaționali au fost minimalizați ca oferind doar justificări sau ghiduri instrumentale pentru acțiunea strategică. Prin cercetare empirică susținută, constructiviștii au demascat sărăcia explicativă a unui astfel de scepticism materialist. Ei au arătat cum evoluează normele internaționale, cum ideile și valorile ajung să modeleze acțiunea politică, cum argumentația și discursul condiționează consecințele și cum identitatea formează agentul, toate în moduri care contrazic așteptările teoriilor materialiste și raționaliste. Deși acest "idealism
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
unic, pe care abordarea monografică nu-l putea identifica decât într-o metafizică în care „noțiunile sunt și rămân aceleași la toate popoarele din lume” (p. 87). La „spiritualismul înalt” al noțiunilor va ajunge omenirea numai debarasându-se de „egoismul materialist” al formelor particulare de limbă (p. 92). La această concluzie finală duce înlocuirea realității cu irealitatea. Scraba preconizează că într-un viitor foarte îndepărtat omenirea va trebui să renunțe la formele materiale ale cuvintelor pentru a se putea instala complet
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
Livre sur le coeur de Raymond Vieussens; Traité de la digestion de Jean Astruc și, la Veneția, apare Tratatul asupra variolizării, scris de Jacob Pylarino, medicul lui șerban Cantacuzino și al lui Constantin Brâncoveanu. Ca o echilibrare ideatică, în acest veac materialist prin excelență, apare, în 1710, Tratatul asupra principiilor cunoașterii omenești al olandezului Berkeley, episcop și filosof care „tulbură raționalismul excesiv și speculativ, prin spiritualismul lui esse est percipi a fi, înseamnă a percepe în care spiritul cristalizează senzațiile în idei
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
René Descartes (1596 - 1650) vorbise de idei înnăscute. Emmanuel Kant (1724 - 1804) vorbește de idei din și de dincolo de experiență, numindu-le aposteorice și apriorice. Raționalismul secolului se nuanțează. Medicul olandez, Jean-Adrian Helvetius (1661 - 1727) este ca timpul său: raționalist, materialist, mecanicist, senzualist. Materia este realitate prin natura ei. Mișcarea o caracterizează. Senzațiile o comunică. Acestea se convertesc în percepții, reprezentări, concepte, judecăți, teorii, sisteme conceptuale. Mai ales la acestea gândesc filosofii și medicii Luminilor. Etienne Condillac (1715 - 1780) dă un
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Pe linia acestor teorii încep să apară noi lucrări. Chiar Bichat susține tonifierea spirituală a pacientului, cerință a eficientizării tratamentului. Opus lui Bichat, dar și vitalismului, animismului și spiritualismului în special este François Magendie (1783 - 1855). Pasionat fiziolog și experimentalist, materialist declarat, medic la Hôtel Dieu, profesor doar la Collège de France, director de laborator, Magendie suspectează de incompletitudine medicina anatomo-clinică. Face experimente pe animale, respinge utilitatea microscopului și neagă globulele roșii. Scrie despre acțiunea stricninei, extrasă din plante exotice de
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ajunge la descoperiri nebănuite. Acuzat de ateism, de materialism, el își afirmă poziția ca fiind la distanță de orice excese precizând că știința nu-și propune să demonstreze existența sau inexistența lui Dumnezeu ci să cerceteze realitatea obiectiv. După el, materialistul care afirmă că dincolo de materie nu-i nimic, se exclude științei. Planurile material și ideal sunt realități care coexistă. știința, în esența sa este unitară. Pictură (1889) de Louis Lhermitte prezentând pe marele fiziolog Claude Bernard, în laboratorul său de la
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
așa cum o dovedește acest pasaj din Scrisoare către actorii atelierului volant (Lettre aux acteurs de l'atelier volant, 1989). "Trebuie actori de intensitate, nu actori de intenție. Să fie pus trupul la treabă. Și mai întâi, din punct de vedere materialist, să adulmeci, să mesteci, să respiri textul. Plecând de la litere, împiedicându-te de consoane, răsuflând la vocale, mestecând, marșând foarte tare la asta, găsești cum respiră acest lucru și cât este de ritmat. Se pare chiar că îți găsești ritmul
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]