697 matches
-
impresionantă"? Răspunsul vine din simpla enumerare a cîtorva episoade din viața prozatoarei. Născută în Iran (în 1919), într-o familie engleză, dar crescută în Rhodesia de Sud (o zonă a continentului negru care include Zimbabwe), educată în diverse școli catolice misionare, căsătorită și divorțată de două ori (cu trei copii din ambele mariaje, dintre care abandonează doi în grija tatălui, afirmînd mai tîrziu, cu vag cinism, că, dacă s-ar fi angajat prea serios în ideea de maternitate, ar fi sfîrșit
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
o societate falocentrică și obtuză. Aomame este trimisă în misiuni "umanitare", unde, paradoxal, asasinarea cuiva (întotdeauna a unui bărbat) înseamnă salvarea uneia ori a mai multor vieți (mereu feminine). Remușcările firești ale tinerei criminale sînt de aceea atenuate de explicația "misionară" a rolului său. În cel de-al doilea plan al cărții, îl vedem pe Tengo, profesor de matematică și prozator (nepublicat încă), în vîrstă de treizeci de ani, solitar și taciturn, fără numeroase contacte sociale. Are o iubită mai bătrînă
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
zidire sufletească" realizată cu mijloace moderne, cu inteligență și fără ostentație, într-un adevărat spirit al iubirii și toleranței creștine, propriu confesiunii ortodoxe. Ani de-a rândul a asistat și a pus umărul la mediatizarea unui impresionant calendar de evenimente misionare, caritative, artistice, de ctitorire de edificii bisericești și monahale, de reinstaurare a cultului Sfântului Andrei, de reintroducere a pelerinajelor și a cultului moaștelor, de menținere a spiritului ecumenic prin dialogul interconfesional etc. Au fost semințele unei ucenicii prețioase, care rodesc
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
altele, s-a hotărât completarea scaunului vacant de Mitropolit al Moldovei și Sucevei, revizuirea statutului și regulamentelor BOR, reconstruirea bisericilor demolate în timpul regimului comunist, catehizarea copiilor, tinerilor și adulților, reînviorarea operei de caritate a Bisericii, reorganizarea învățământului teologic, intensificarea activității misionare și culturale a Bisericii, promovarea reconcilierii și înfrățirii românilor de pretutindeni. În paralel cu instituția oficială a Bisericii, acționau și "reformiști" cu inițiativă. Astfel, în ziua de 9 ianuarie 1990, s-a înființat Grupul de Reflecție pentru Înnoirea Bisericii, alcătuit
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
oferit de acea emisiune, trebuie menționat că a reușit să-și impună timbrul distinct prin abordarea unei arii extrem de variate de teme, începând de la istoria BOR și trecând prin teme liturgice și dogmatice, cum ar fi Sfintele Taine, sau cele misionare, cu titlul parafrazat al părintelui David, Invazia sectelor, și ajungând la cele de natură morală: avortul, vrăjitoria. Toate aceste teme vizau deopotrivă credincioșii și clerul. Una dintre ediții, difuzată la sfârșitul lunii august 1998, aborda tema predicii. După o scurtă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
ultima realitate, spune că acesta se mântuiește cu anevoie sau cu greutate. Pe de altă parte însă, Sfânta Scriptură oferă ca exemple oameni bogați precum Avraam, Iov în Vechiul Testament, sau Barnaba în Noul Testament, cel care a finanțat multe din călătoriile misionare ale Sfântului Apostol Pavel. Noi, în Biserică, avem o rugăciune pentru preotul iconom, iconom stavrofor sau purtător de cruce. În rugăciunea aceasta se cere ca el să chivernisească, adică să administreze cu bucurie averea Bisericii, cerându-se ca această lucrare
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
construirea de noi biserici acolo unde se face simțită nevoia; catehizarea tinerilor și adulților. (Nota redacției: nu în formă obligatorie, ci potrivit liberei opțiuni a fiecăruia); reactualizarea operei de caritate a bisericii în spitale, azile de bătrâni, închisori; identificarea lucrării misionare și culturale a Bisericii, în cadrul noii societăți libere și pluraliste; reforma învățământului teologic; reînviorarea vieții parohiilor și mănăstirilor; reînnoriea activității ecumenice a Bisericii; promovarea reconcilierii între toți românii de pretutindeni. În această din urmă direcție, Sfântul Sinod a anulat toate
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
religioase firești ale centrelor eparhiale. Este singurul discurs în care presa și Biserica au o singură direcție. Se încadrează în genul de discurs de consemnare, cu rol de itinerariu al activităților, cu aspect de evoluție istorică (începând de la activitatea social misionară sau de la evenimente religioase și finalizând cu evenimente de proporții vizita Papei Ioan Paul al II-lea); discursul de recuperare a identității religioase, prin care Sfântul Sinod al BOR face demersuri vizibile de recăpătare a identității religioase a românilor; 2
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
omnipotența obsedantă a mediaticului un adevărat simptom de criză. În procesul destul de van pe care democrația îl instruiește neîncetat împotriva mass-media, propriul său proces și propria sa prăbușire sunt în joc"1. J.-C. Gillebaud O primă recunoaștere a valorii misionare a mass-media o constituie faptul că, încă de la apariția presei scrise, cel puțin la noi în țară, au fost tipărite și primele ziare și reviste bisericești. Mai mult decât atât, periodicul Telegraful Român de la Sibiu este singura publicație românească tipărită
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
preocupat la modul cognitiv, așa cum s-a preocupat în decursul istoriei Biserica, fie că e vorba despre latura materială, fie că intră în discuție latura afectivă. Singura punte de legătură, care de altfel poate fi folosită și în dinamizarea valorii misionare a mass-media este faptul că "televiziunea "vorbește" întâi imaginarului și afectivului; fuzionând toate etapele reprezentării simbolice ale realului "diferit" (între un eveniment și lectura scrisorii oficiale care îl relatează, de exemplu) în spectacolul "trăit în direct", ea privilegiază comuniunea și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
ca și forțele iraționale ale lumii naturale 23. Categoric, societățile civile produc ideologii care au acest efect negativ. Au făcut acest lucru de la bun început. Dezvoltarea societăților moderne, a remarcat Trentmann, se datorează în mare măsură energiei grupurilor, precum și mișcărilor misionare, asociațiilor religioase și sindicale ce au luptat pentru drepturile lor de a supraviețui și de a se extinde sub forma unor asociații civile, folosind limbajul universalist ce amenința principiul pluralității pe baza căruia societățile civile se dezvoltau 24. În lucrările
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
sens vieții și prin aceasta să apropie pe oameni prin iubire. Mântuitorul a restabilit drepturile femeii prin înălțarea la cel mai înalt grad de purtătoare a Mântuitorului lumii — de devotată colaboratoare în opera de salvare a neamului omenesc și de misionară în lume a lui Hristos. Dacă printr-o femeie a venit păcatul în lume și prin aceasta izvorul vieții care a pornit de la ea s-a întinat de păcat și a slăbit, trebuie să știm că Providența a ales tot
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
Vizita Societății Tinerilor Baptiști din Șiria în anul 1933 În anii 1933 biserica din Șiria avea 49 de tineri, creându-se astfel la Șiria o „societate a tinerilor” care s-a manifestat în 18 serbări, 4 ședințe și 6 călătorii misionare. Într-una din cele 6 călătorii misionare, tineretul de la Șiria a vizitat și biserica din Cuvin. Corul și fanfara formată din tinerii din Șiria au produs bucurie mare bisericii creștine baptiste din Cuvin. 4.3.8. Predarea religiei în scoala
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
anul 1933 În anii 1933 biserica din Șiria avea 49 de tineri, creându-se astfel la Șiria o „societate a tinerilor” care s-a manifestat în 18 serbări, 4 ședințe și 6 călătorii misionare. Într-una din cele 6 călătorii misionare, tineretul de la Șiria a vizitat și biserica din Cuvin. Corul și fanfara formată din tinerii din Șiria au produs bucurie mare bisericii creștine baptiste din Cuvin. 4.3.8. Predarea religiei în scoala Școala este un element important într-o
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
1998 și 2001 - 2004. Carol Struț s-a născut în 19 iunie 1965 în județul Iași. Apoi s-a stabilit în Variașul de Timiș unde a început să frecventeze întâlnirile de tineret ale bisericii și să slujească în diferite vizite misionare cu grupul de tineri. Astfel că în noiembrie 1987 au ajuns la Cuvin unde a întâlnit-o pentru prima dată pe Haritina Miculiț, care i-a devenit soție la 1 octombrie 1988. S-au stabilit apoi în Ghioroc pentru următorii
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
a născut prin munca fraților din Covăsânț iar frații din Cuvin în ce loc au dus Evanghelia? Într-o sută de ani biserica din Cuvin nu are nici o „fiică” în urmă. Lecția 2 - De apreciat implicarea fraților în diferite lucrări misionare: Cladova, Dud, Milova, Covăsânț, Miniș. Lecția 3 - Întrucât nu a existat de-a lungul timpului nici o viziune asupra lucrării de misiune care să fie implementată în biserică este timpul construirii unei asemenea viziuni. Empatizarea Lecția 1 - Dumnezeu a așezat biserica
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
și supermarketurile abundă în SL, iar de aici pot fi cumpărate produse care vor fi livrate la domiciliu în viața "primară" (reală). Iezuiții consideră și ei că spațiul social al SL constituie un bun tărâm pentru a desfășura aici activități misionare (conform cu Internet 53). SL a fost luat în serios și de companii multinaționale cum ar fi BMW, Vodafone, IBM, Cisco Systems, ABN Amro, Dell sau Pontiac. Acestea și-au creat spații virtuale în SL mai ales cu scopul de a
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
MEDICINA MEDIEVALĂ OCCIDENTALĂ (SPRE RENAȘTERE) ȘOLILE DIN SALERNO șI MONTPELLIER Medicina bizantină nu a iradiat numai spre Orientul Apropiat sau îndepărtat, numai spre Rusia, stânga Dunării, țărmul Africii de Nord și Sudul Europei. Occidentul a cunoscut-o prin contactele creștine misionare, prin arabii care o preluaseră și ajunseseră cu ea, pentru multe secole în Spania, iar după secolul al XI-lea, prin Cruciade. Occidentul, de la căderea Romei sub germanicii vizigoți, (476) a fost confruntat cu alte valuri migratoare: burgunzi, alamani, franci
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
-l viziteze curînd. Ascultă hidroavioanele care zburau de la baza aeriană navală de la Nantao. — ... Ah... ah... Soldatul clătină din cap, se aplecă din nou și cercetă podeaua imaculată În căutarea unui chiștoc. Pe coridorul aflat dedesubtul palierului, Jim putea auzi călugărițele misionare franțuzoaice dicutînd În contradictoriu cu poliția japoneză, care acum ocupa această aripă a spitalului. În ciuda saltelei tari, a pereților văruiți pe care se aflau icoane deasupra fiecărui pat - pruncul Isus crucificat, Înconjurat de discipoli chinezi - și a mirosului pătrunzător de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
nu avea Încredere În Jim, care se ținea departe de el. Ferindu-și ochii de soare, soldatul scrută băncile de lemn, pe care ședeau cîțiva deținuți În soarele după-amiezei. La trei rînduri În spatele lui Jim, era soțul cărunt al unei misionare muribunde, care zăcea pe salteaua ei, În dormitorul de ciment de sub cinematograf. De cînd venise nu se mișcase din fosta magazie, dar domnul Partridge o Îngrijea cu răbdare, aducîndu-i apă de la robinetul din latrină și hrănind-o cu fiertura subțire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
la blocurile de locuințe, la miile de uși deschise spre nori, un oraș părăsit, invadat de cer. Îl nemulțumea doar faptul că tovarășii săi de detenție nu-i Împărtășeau emoția. Ședeau morocănoși pe bănci, cu ochii În podea. Una dintre misionare zăcea pe podea, Îngrijită de un alt deținut, un britanic cu părul blond-roșcat și un obraz Învinețit, care, cu o mînă Îi ținea Încheietura mîinii, iar cu cealaltă o apăsa pe diafragmă. Cei doi băieți englezi, Încă nefiind conștienți de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
de hîrtie. — Mergem la Country Club, le spuse el băieților. Dacă Jim va fi În stare să-l găsească. — Stai să ajungem la rîu, Basie. Atunci e fie la est, fie la vest. Englezul cu părul blond-roșcat care stătea lîngă misionară se ridică din genunchi. Avea o rană mare, deschisă, pe frunte și pe obrazul stîng, de parcă fusese lovit de curînd cu patul puștii. Cu oarecare efort, se așeză pe bancă. Picioarele lungi, pistruiate, Îi ieșeau din șortul lui kaki și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
Cu motorul Înfierbîntat, camionul se Întoarse greoi, făcu o jumătate de cerc și o porni pe drumul de pămînt spre stația de cale ferată. Doctorul Ransome Îi ținu pe băieții englezi care alunecaseră din strînsoarea lui Basie și se clătinauspre misionară. Îl ajută pe Jim să se ridice de pe podea. — Bună treabă, Jim. O să ne dea apă - trebuie să-ți fie sete. — Puțin. Am băut la centrul de detenție. — Ai făcut bine. De cît timp stăteai acolo? Jim uitase. — Destul de demult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
de camioane japoneze trecu pe drum cu un duduit care se Împleti cu bîzÎitul Îndepărtat al unui avion de transport. Jim schimbă băncile și se așeză lîngă doamna Hug, care Îl ținea pe tatăl ei bătrîn la piept. Două dintre misionare erau culcate pe podeaua camionului, iar ceilalți deținuți moțăiau tresărind neliniștiți. Basie Își pierduse interesul față de băieții englezi și Îl urmărea pe Jim pe deasupra gulerului pătat de sînge al hainei. Mii de muște se adunară În jurul camionului, atrase de transpirație
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
amprenta cauciucurilor vechi. Jim numără firele de păr albăstrii din jurul buzelor soldatului japonez care Îi păzea și bulele de mucus pe care această santinelă plictisită le trăgea și le scotea pe nări. Privi pata umedă care se Întindea În jurul coapselor misionarelor Întinse pe podea și flăcările care Înconjurau oala de pe platforma stației, reflectate În paturile lustruite ale puștilor stivuite. Dar o dată mai văzuse Jim lumea atît de viu ca acum. Oare avioanele americane aveau să vină iar? Cu o Încrucișare exagerată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]