549 matches
-
la scara întregii omeniri. Un eveniment produs punctual într-un anumit spațiu va avea reverberații unde nici nu te aștepți. Mișcarea trepidantă îi obligă pe actori să devină mai competitivi, mai eficienți, mai atenți la chemările realității. În plan concret, mondializarea se traduce prin libera circulație a capitalurilor, a bunurilor, a serviciilor și parțial a indivizilor (forța de muncă fiind restricționată de la stat la stat). În urmă cu mai multe decenii, se anunța nașterea acelui global village, a satului planetar, devenit
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
a numărului de țări implicate, dar și a numărului de persoane, instituții, organizații, constituindu-se într-un demers nemaiîntâlnit de degajare a unui spațiu simbolic unitar cu reverberații asupra tuturor componentelor vieții comunitare europene. 2.3. Globalizarea și dinamica diferențierii Mondializarea vine cu noi moduri de gestionare a diversității pe mai multe axe: individual-comunitar (suntem foarte diverși ca indivizi, dar omogeni când societatea solicită forme de agregare spre aceleași valori), vechi-nou (activarea unor valori tradiționale, dar într-o nouă stilistică, eventual
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
spre aceleași valori), vechi-nou (activarea unor valori tradiționale, dar într-o nouă stilistică, eventual prin reinterpretare), local-internațional (prin activarea simultană atât a unor valori specifice mediului comunitar, dar și ale unora preluate din alte culturi, deseori distante fizic și spiritual). Mondializarea poate, în principiu, să stimuleze pluralizarea sau particularizarea. Globalizarea antrenează o comprimare a lumii, a spațiului și timpului, „îngrămădind” toată istoria omenirii într-un „aici și acum”. Se speră că tot ce a fost și este ar încăpea acum, în
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
să-i privească pe alții. Constatăm totuși că ceea ce se întâmplă undeva în lume nu are cum să nu antreneze efecte dintre cele mai consistente și concrete. Relativizarea poate însemna și construirea circumstanțială a obiectelor, a proceselor și a sensurilor. Mondializarea implică o dezvoltare bazată pe o dinamică a diferențierii și complexității acționale greu de anticipat și descris cu exactitate. Stabilitatea tradițională este afectată de noile insinuări ale globalizării. Fiecare persoană se definește plural, în funcție de circumstanțele prezentării sale. O dată este membru
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
globalizării. Interdependențele de ordin economic, expansiunea tehnicilor informaționale și dispariția granițelor nete dintre comunități și culturi aduc după sine astfel de puneri de acord, realizate mai mult sau mai puțin inspirat din punct de vedere acțional. Rezumând, vom spune că mondializarea, în măsura în care se va impune „de jos în sus”, ca un mers firesc de extensiune, de unificare și de compatibilizare a practicilor, de experimentare și a altceva, constituie un fenomen pozitiv. Este un semn de racordare a lumii la un sens
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
răspândire și perpetuare a acestora. Având ca sistem de referință mediul de penetrare a culturii, observăm astăzi, în condițiile expansiunii noilor tehnologii de informare și comunicare, o recompunere a acesteia după alte principii și legi decât cele tradiționale. În condițiile mondializării informațiilor, ale creării unei noi realități - cea a cyberspațiului -, cultura însăși trebuie redefinită. Tot mai mulți teoreticieni, filosofi și antropologi vorbesc despre apariția cyberculturii. Urmând o anumită literatură de specialitate (Alava, 2004; Finkelkraut, 2001; Levy, 1995, 2005; Lovink, 2004; Peraya
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
inteligenței colective. Se produce o schimbare majoră în pragmatica acțiunii de comunicare. Cultura nu mai este un lucru dat, ceva stabil, ci un rezultat al unui proces de comunicare dintre oameni, ceva elastic, aditiv, extensiv. Cybercultura este o ipostază a mondializării actuale, inclusiv cu reverberații în lumea spiritului. Iată câteva aspecte ale acestei evoluții: se manifestă tot mai insistent o proliferare a culturii de masă în detrimentul culturii „mari”, serioase, tradiționale; hedonismul și consumerismul facil sunt ridicate la principii întemeietoare și susținătoare
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
diverși experți, revalorizarea existenței private și a vieții de familie etc. Chiar dacă deocamdată „campusurile” virtuale sunt destul de vagi, este de așteptat ca ele să se înmulțească în următorii ani, specializându-se pe domenii de formare. Ele trebuie circumscrise procesului de mondializare și internaționalizare a formării, de înscriere tot mai evidentă a acesteia pe traiectele comercializării și industrializării. Delocalizarea și virtualizarea spațiului de învățare conduc la o modificare a designului învățării, a dinamicii colective și a motivațiilor de instruire. Locurile și timpii
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
materiale. Forme ale unui voyeurism universal, această introspecție colectivistă este chemată să răspândească din aproape în aproape, la viteza unei mărfi unice specifice publicității universale care se anunță. (Virilio, 1997) Computerul devine un fel de fereastră care permite universalizarea și mondializarea individualității noastre. Modalitățile de comunicare actuale sunt mult mai compozite și mai integrate. Specializate altădată pe funcții, natura canalului și substanța de transmis, astăzi, complexele comunicaționale devin laxe, eterogene, convergente. Fenomenul este observabil la scară istorică mică; practic, în circa
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
pe deplin eminesciană, dovadă că ferma campanie dusă de jurnalist la 1877-1879 nu a fost zadarnică. De la 1812, Basarabia devenise simbolul rezistenței (în deplin anonimat și "boicot al istoriei", în limbajul lui Lucian Blaga), în calea extirpării genei românești ostile "mondializării" țariste, apoi comuniste. Stare în secretă legătură cu una dintre cele mai enigmatice însemnări eminesciene: Aici ne aflăm noi românii limbă cumpenei Universului."200 Simbol din același areal conceptual cu invocarea cântarului ca replică la "dreptul" onoarei țarului care punea
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
în toată Europa. Troțki, flecar și superficial în materie de gândire politică, l-a acuzat pe Stalin că a trădat "revoluția mondială". Nici vorbă de așa ceva: Stalin era pragmatic și necruțător față de cei care dădeau semne de slăbiciune în raport cu ideea mondializării revoluției. Iată de ce a pregătit răbdător Germania lui Hitler 241 pentru a deveni "spărgător de gheață", ajutând-o să ajungă să se înarmeze în pofida tratatelor internaționale, pentru ca, la rândul său, spre contracarare, să primească tot ajutorul de la Statele Unite. Cert e
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
se lansează cu "trilogia Lacey" alcătuită din romanele Wideacre (1987), The Favoured Child (1989) și Meridon (1990) unde constru iește un personaj memorabil în figura Beatricei Lacey (o Lady Macbeth post-shakespeariană). Totuși, Gregory cunoaște succesul (și, într-un anume sens, "mondializarea") literară abia cu volumele din seria "Tudorilor": super-popu larul The Other Boleyn Girl din 2001 (tradus și la noi, cu titlul Surorile Boleyn), The Queen's Fool (2003), The Virgin's Lover (2004), The Constant Princess (2005), The Boleyn Inheritance
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
a dimensiunilor globalizării în cele ce urmează este de natură nu numai să elucideze dinamica globalizare-localizare în cadrul perechilor menționate, ci și să delimiteze specific termenul globalizare în raport cu alți termeni frecvent uzitați interșanjabil în literatura de specialitate, precum internaționalizare, liberalizare, universalizare, mondializare, occidentalizare sau modernizare. Aferenți unor abordări teoretice diferite (de exemplu, a sistemelor mondiale, a culturii globale, a societății globale, a capitalismului global), acești termeni se adresează în fapt unor dimensiuni diferite ale globalizării (de unde și o identificare diferită a cauzelor
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
La Mondialisation n'est pas coupable. Vertus et limites du libre-échange: "O carte iconoclastă, de citit în mod obligatoriu. În această carte răvășitoare de locuri comune, unul dintre cei mai mari economiști americani lansează o campanie împotriva tezei potrivit căreia mondializarea economiei ar fi un război între națiuni". Paul Krugman este unul dintre principalii autori ai "noii teorii a comerțului internațional", care se bazează pe comerțul intra-firme, pe efectele de rețea, în condiții de concurență imperfectă. El a prevăzut criza
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
explicabil: 1950 - 1964", "naiv:1 964 - 1971" și "al rușini: 1971 - 1989", se întreabă: "De ce este mai vinovat un scriitor cu simpatii naziste și mai puțin vinovat un scriitor cu simpatii comuniste?". Lucid partizan al valorilor viitorului tip europenizare și mondializare, Bujor Nedelcovici se consideră un scriitor de origine română trăitor la Paris și totodată un cetățean al lumii, fără însă a renunța la valorile estetice ale literaturii, dovadă stând arta sa narativă. În compoziția acesteia intră profeția, uitarea de sine
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
amintirea celților, a ilirilor, a bascilor și atîtor alte popoare dispărute". Iată, să subliniez din nou, o previziune exagerată, contrazisă de realitatea evoluției istorice. Aș adăuga că astfel de previziuni, cam fără acoperire, se fac azi despre fenomenele globalizării și mondializării. Dar nici ele nu ating cote atît de pesimiste, sperîndu-se, totuși, că viitorul, chiar îndepărtat, va îngădui și supraviețuirea culturilor popoarelor mari și mai mici. Dar nu uit că filosoful Rădulescu-Motru era, în 1948, cufundat în pesimism. El, filoantonescian, judeca
Final de jurnal by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15887_a_17212]
-
pildă, în plină confruntare decisivă a războiului rece între Est și Vest, mesajul preponderent era unul de conotație pașnică și speranțe ale unei noi societăți, astăzi ținta o reprezintă spaimele omului din ce în ce mai dezorientat și dominat de ideologia consumeristă și crizele mondializării economice. O scurtă istorie a modului în care, pornindu-se de la benigne descoperiri arheologice, și utilizându-se interesat calcule discutabile, s-a ajuns la speculații ezoterice, exploatate comercial după împrejurări, este, credem, edificatoare. Autor: Mircea Duțu Dacă ar fi bănuit
2012: Apocalipsa maya, spaima planetară şi profitorii ei () [Corola-journal/Journalistic/67618_a_68943]
-
trend. Pesimiștii cred că răul de azi e mai mult decît binele și că, desigur, trendul acesta se va consolida. ș...ț Pentru ce se poartă aceste polemici? În nici un caz, aceste polemici nu urmăresc restaurarea teocrațiilor, dinspre reacționari, ori mondializarea democrațiilor, dinspre ceilalți. Cele două tabere se bat pentru o stare de fapt: să fie cum a mai fost (state naționale, culturi diverse) sau să fie cum n-a mai fost încă (suveranități integrate, culturi muzeificate, uniformizare subculturală). Iată de ce
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/8436_a_9761]
-
În cea engleză, două pagini sunt dedicate micilor anunțuri erotice. După numele sub care se prezintă, „ofertanții” - femei și bărbați - vin din toată lumea, iar serviciile prestate sunt descrise cu o obscenitate insuportabilă. Să fie, oare, și aceasta o față a mondializării? Ieșind din magazin remarc în fața mea o pereche deosebită: un bărbat ras în cap, cu un chip colțuros și o carură de atlet, împreună cu o blondă fostă brunetă, fostă tânără, cu cizmele cele mai înalte - peste genunchi - și cu fustița
M o n d i a l i z a r e... by Paul Diaconescu () [Corola-journal/Journalistic/3400_a_4725]
-
genunchi - și cu fustița cea mai scurtă pe care le-am văzut în cele câteva zile petrecute în Spania. Vorbesc românește. După ce au plătit, împing căruciorul cu alimente până la o lucioasă mașină decapotabilă. ... Fără să vreau, mă gândesc la cealaltă „mondializare”, propovăduită de marii clasici pe care trebuia să-i „conspectez” în îndepărtata mea tinerețe. Era vorba de o mondializare realizată prin „lupta cea mare” a „proletarilor din toate țările”, era vorba de un vis frumos soldat cu milioane de victime
M o n d i a l i z a r e... by Paul Diaconescu () [Corola-journal/Journalistic/3400_a_4725]
-
Vorbesc românește. După ce au plătit, împing căruciorul cu alimente până la o lucioasă mașină decapotabilă. ... Fără să vreau, mă gândesc la cealaltă „mondializare”, propovăduită de marii clasici pe care trebuia să-i „conspectez” în îndepărtata mea tinerețe. Era vorba de o mondializare realizată prin „lupta cea mare” a „proletarilor din toate țările”, era vorba de un vis frumos soldat cu milioane de victime. Era o „mondializare” despre care știam cum va arăta. Acum, însă, oricât m-aș strădui, nu-mi pot imagina
M o n d i a l i z a r e... by Paul Diaconescu () [Corola-journal/Journalistic/3400_a_4725]
-
marii clasici pe care trebuia să-i „conspectez” în îndepărtata mea tinerețe. Era vorba de o mondializare realizată prin „lupta cea mare” a „proletarilor din toate țările”, era vorba de un vis frumos soldat cu milioane de victime. Era o „mondializare” despre care știam cum va arăta. Acum, însă, oricât m-aș strădui, nu-mi pot imagina câte vor fi și cum vor arăta fețele noii „mondializări”.
M o n d i a l i z a r e... by Paul Diaconescu () [Corola-journal/Journalistic/3400_a_4725]
-
țările”, era vorba de un vis frumos soldat cu milioane de victime. Era o „mondializare” despre care știam cum va arăta. Acum, însă, oricât m-aș strădui, nu-mi pot imagina câte vor fi și cum vor arăta fețele noii „mondializări”.
M o n d i a l i z a r e... by Paul Diaconescu () [Corola-journal/Journalistic/3400_a_4725]
-
măsură. Dar aceasta este foarte mult legată de limbă! ... de cuvânt, de noțiuni. Or, limbile reprezintă niște bariere. Mai ales după „Turnul Babel" au apărut între oameni aceste bariere lingvistice, culturale; inclusiv mentale. - Globalizarea actuală atenuează aceste bariere. - Globalizarea înseamnă mondializare. Iar la baza acesteia sunt factori politico-economici. - în acest caz, prin muzică. cui ne adresăm? Este aceasta o adresare, o comunicare sau o eliberare ritualică? - Cum bine observi, cred că este și una, și cealaltă. Pe de-o parte este
Despre „trezire“ cu Octavian Nemescu by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/6138_a_7463]
-
mai entuziași ai globalizării nu se sfiesc să pună înainte "binele societății" căreia îi aparțin. O "globalizare" din care nu ai nimic de câștigat e o contradicție în termeni. Doar naționaliștii bătuți în cap și demagogii fără scrupule văd în mondializare un pericol mortal. Un pericol există, firește: și anume, ca minciunile, incompetența și frauda să iasă rapid la suprafață, plutind deasupra apei ca firele de paie putrede. în România, "binele public" se identifică, matematic, cu setul de valori ale grupului
România: un ecorșeu (2) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/17084_a_18409]