841 matches
-
lasă impresionat de priveliștile fabuloase („poezia sălbatică a unor râuri”, „grandoarea” Tian-Șanului) ale unei țări unde trecutul se însuflețește cu legenda. Din păcate, artificiile livrești („taina de dincolo de nisipuri”, „grâul sclipește cu raze de smarald”) riscă să sporească impresia de neadevăr. Un tendenționism apăsat se degajă din piesele de teatru ale lui Ș., radiodifuzate sau jucate de unele teatre. Dacă Gheorghe (difuzată la radio) vrea să îi lămurească pe unii de binefacerile cooperativizării agriculturii, drama Prăbușirea (jucată la Teatrul Armatei în
SAHIGHIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289433_a_290762]
-
pedepsiți de el. Iată culmea ridicolului. Ar fi trebuit, cred eu, pedepsit diavolul și nu amenințați oamenii, victime ale vicleșugurilor sale” (6, 42). Origen găsește trei moduri diferite de a combate această teorie. Mai întâi, spune el, Celsus susține un neadevăr atunci când spune că Biblia s‑a inspirat din miturile păgâne. Moise a trăit și a scris cu multe secole înaintea de Heraclit, Ferecide și Homer. În consecință, aceștia din urmă sunt cei care s‑au inspirat din Scripturi, alterând mesajul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
20 Exclamant pariter ad Excelsum sese deceptos. (Isaia spune: „Iată omul care face să se cutremure întreaga lume Și regii deopotrivă, iar pământul sub el se va face pustiu”. Ascultați, căci un profet a vestit despre el; Nimic nu este neadevăr în cuvintele mele, temei au cele scrise în Lege. Este limpede că lumea se va sfârși atunci când va veni acesta Și va învinge cu totul, el singur, trei stăpâni ai pământului. Însă, când Nero se va arăta din iad, Ilie
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
dejecție a lumii rurale”, cum zice un scriitor (Alexandru George) despre el, și trecut în categoria scriitorilor „nomenclaturiști”. Portret completamente fals, acuzații nedrepte. P. este un scriitor moral și, trăind și scriind într-o dictatură, a căutat să nu spună neadevărul și să-și salveze, astfel, opera. Era convins că este posibilă o rezistență prin cultură: „Trebuie să facem în așa fel încât să rezistăm o sută de ani.” A dispărut, ca și Liviu Rebreanu, înainte de a împlini cincizeci și opt
PREDA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
Nu este limită de timp, când 80% din copii au terminat, întrerupându-se activitatea Lista Nr. 1 A) „GRABA STRICĂ TREABA.” B)„MINCIUNA ARE PICIOARE SCURTE.” C)„PRIETENUL LA NEVOIE SE CUNOAȘTE.” Lista Nr. 2 1) „Lenuța a spus un neadevăr și Steluța s-a supărat pe ea.” 2) „Când Costel a fost bolnav, Radu l-a ajutat să-și facă lecțiile.” 3) „Nicu a fugit să prindă tramvaiul, dar acesta a plecat din stație.” 4) „Ori de câte ori cineva spune un neadevăr
CERCETARE APLICATIVĂ PRIVIND CUNOAŞTEREA ŞI DEZVOLTAREA POTENŢIALULUI CREATIV AL ELEVILOR by LUPAŞCU ANDREEA MILENA, NEAGU NICOLETA () [Corola-publishinghouse/Science/407_a_744]
-
neadevăr și Steluța s-a supărat pe ea.” 2) „Când Costel a fost bolnav, Radu l-a ajutat să-și facă lecțiile.” 3) „Nicu a fugit să prindă tramvaiul, dar acesta a plecat din stație.” 4) „Ori de câte ori cineva spune un neadevăr, se află până la urmă.” 5) „Dacă scrii prea repede temele, faci mai multe greșeli.” 6) „Un prieten bun se grăbește să-și facă lecțiile și să vină la tine, dacă l-ai chemat.” INSTRUCTAJ: Pe lista nr. 1 aveți 3
CERCETARE APLICATIVĂ PRIVIND CUNOAŞTEREA ŞI DEZVOLTAREA POTENŢIALULUI CREATIV AL ELEVILOR by LUPAŞCU ANDREEA MILENA, NEAGU NICOLETA () [Corola-publishinghouse/Science/407_a_744]
-
cred, dintr-un motiv sau altul (teamă, nesiguranță, neîncredere în sine, timiditate, neîncredere în operatorul de anchetă, conștientizarea discrepantei între opinia lor și dezirabilitatea socială etc.); d. unele persoane simt că există o presiune socială pentru ascunderea adevărului și declara neadevăruri, gândind că o “minciună inocentă” nu-i un lucru chiar atat de rău, mai ales că rămâne anonimă. Date fiind toate acestea trebuie imaginat un sistem de intrebari care să permită concluzii despre direcția, intensitatea, consistentă și centralitatea opiniei. Dacă
Chestionarul utilizat in cercetarea opiniei. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Hamza Elena () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1156]
-
nu se întâmplă să aducă pe lume uneori năluciri 19, iar alteori adevăruri și nu poți face cu ușurință deosebirea. Dacă s-ar întâmpla așa, cea mai mare și cea mai frumoasă lucrare ar fi pentru moașe cernerea adevărului de neadevăr șs.m.ț. Tu nu crezi tot astfel?”. Theaitetos confirmă: „La fel cred și eu”. Întrezărim aici ceva nemărturisit explicit de Socrate, dar fabulos: intuiții principiale pe care le proclamă mulți dintre teoreticienii postmoderniști ai curriculumului, ba chiar și o
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
om să fie deprins nu cu un singur lucru, nu cu puține, nu cu multe, ci cu toate lucrurile care desăvârșesc cu adevărat natura omenească. Omul trebuie să știe ce este adevărul; să nu se lase indus în eroare de neadevăr. Să iubească binele; să nu se lase sedus de ceea ce este rău. Să facă ceea ce trebuie făcut și să nu admită ceea ce este de evitat; să facă atât cât este nevoie, să vorbească în mod înțelept, cu toți și despre
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
o pregătire minuțioasă, reeducarea violentă, prin care au trecut toți deținuții din acea închisoare. Această etapă cuprinde: demascarea, reeducarea și participarea, ca torționar, la torturarea celor care nu au acceptat reeducarea. S-a scris mult despre Pitești și multe sunt neadevăruri... A.N.: Invenții de după... N.I.: Da. Demascarea era o nouă anchetă, cerută imperios de către Securitate, numai că de data aceasta ancheta a fost condusă de către colegii și prietenii noștri care s-au dovedit a fi mult mai cruzi și mai
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
este problema adevărului despre noi și a salvării spiritului unei națiuni. Un alt paradox al adevărului social este faptul că și ceea ce nu e „adevărat” acoperă un domeniu al realității, „există”, la fel de real ca și ceea ce este adevărat - așadar, și neadevărul e un adevăr prin faptul că „există”. Fiind, de regulă, o interpretare umană, depinde de criteriul ales de „cineva” și de calitatea morală a acestuia - natura nu face asemenea diferențieri între obiectele ei. Diferențierile le „remarcăm”, de regulă, doar dacă
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
către toate persoanele din Address Book; • o altă variantă anunță iminenta apariție a unui nou virus ce va însoți un e-mail cu subiectul An Internet Flower For You, cu distrugerea tuturor fișierelor DLL din calculator - firește, totul este un mare neadevăr. Sulfbnk.exe: • efectul său distructiv constă în îndemnul de a șterge fișiere bune din sistemul de operare Windows. Performanța este realizată prin ștergerea fișierului sulfbnk.exe, utilizat de Windows pentru gestionarea numelor fișierelor; • pentru a fi cât mai sigură reușita
Protecția și securitatea informațiilor by Dumitru Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
complementară în raport cu activitățile publicului democratic existent. Nu există nici un merit într-o minciună sistematică, fie chiar una în sprijinul unor principii nobile. De fapt, cel mai ușor mijloc de a submina principiile nobile este acela de a le apăra cu neadevăruri neputincioase și transparente. Aceasta este calea care duce în ultimă instanță la neîncredere și dezamăgire. Eu doresc să construiesc o societate democratică bazată pe fundamente concrete, bazată pe oameni, așa cum sunt ei și cum pot fi. Apărarea democrației bazată pe
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
formație, al oricăror excese, adept al organicismului și al sistemelor filosofice pozitiviste și criticiste, M. a condamnat cu duritate șovinismul și demagogia, pe care le considera responsabile de impasul culturii române, la temelia căreia socotea că s-ar afla așezat „neadevărul”. Rădăcinile acestei situații le găsește în perioada anterioară. Constată că ideea latinității limbii și a poporului nostru, cât și concepțiile care animaseră generația trecută au degenerat după 1859, devenind cu timpul o frână. Caută să le combată de pe o poziție
MAIORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287962_a_289291]
-
ale culturii seculare. O hermeneutică teologică a istoriei religiilor ne-creștine presupune elaborarea unui sistem de corespondențe terminologice și conceptuale, cu ajutorul căruia neofitul poate identifica într-o anumită tradiție (e.g., elenismul platonizant) elementele de adevăr desăvârșit (e.g., critica idolatriei) și neadevăr viciat care, la întâlnirea cu revelația creștină, se limpezesc definitiv. Atributul nuanțelortc "Atributul nuanțelor" Prioritatea teologiei ne reamintește însă faptul că recuperarea strict istorică și culturală a tezaurelor tradiției creștine nu poate reprezenta un scop în sine. Paradoxul apologeticii creștine
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
mai îndepărtate. În partea întâi a Pmtv, consacrată îndoririlor omului față de sine însuși, prima îndatorire pe care o numește Kant este veracitatea (Wahrhaftigkeit). Încălcarea veracității este minciuna. În § 9, Kant califică minciuna - caracterizată drept exprimarea conștientă și voită a unui neadevăr - drept „cea mai mare vătămare” a datoriei omului față de el însuși ca ființă morală. Minciuna reprezintă - scrie Kant - violarea demnității umanității în persoana celui care minte. Ea echivalează cu desconsiderarea și cu nimicirea demnității proprii, a acelei valori care face
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
lui Kant are sens numai dacă admitem că el a respins punctul de vedere că în anumite situații a nega adevărul este un act îndreptățit din punct de vedere moral. Să admitem, de dragul argumentării, că așa cum susține Hofmeister spunerea unui neadevăr ar reprezenta pentru Kant o minciună doar atunci când noi îi dăm de înțeles persoanei căreia îi spune acest neadevăr că intenționăm să spunem adevărul. Or, atunci când îi spunem ucigașului că persoana care se ascunde în locuința noastră nu este acolo
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
nega adevărul este un act îndreptățit din punct de vedere moral. Să admitem, de dragul argumentării, că așa cum susține Hofmeister spunerea unui neadevăr ar reprezenta pentru Kant o minciună doar atunci când noi îi dăm de înțeles persoanei căreia îi spune acest neadevăr că intenționăm să spunem adevărul. Or, atunci când îi spunem ucigașului că persoana care se ascunde în locuința noastră nu este acolo va trebui să-i dăm de înțeles că intenționăm să-i spunem adevărul, căci altfel decizia noastră de a
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de apărat. Căci dacă în exemplul lui Kant din Pmtv minciuna nu a fost spusă cu intenții rele, în cel propus de Constant, pe care Kant îl acceptă drept bază de discuție, există o solidă motivație morală a afirmării unui neadevăr cu intenția de a-l induce în eroare pe celălalt. Această motivație poate fi comparată cu cea a medicului care nu va spune unui anumit pacient că boala lui este incurabilă. Și într-un caz, și în celălalt, mobilul este
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
face nu în funcție de intenții, ci de consecințele ei empirice, în acest caz neintenționate. Ceea ce ar reprezenta, firește, o inconsecvență. În apărarea lui Kant se poate spune, totuși, că ceea ce condamnă el în acest caz este intenția, afirmarea voită a unui neadevăr. 19. Immanuel Kant, „Über ein vermeintes Recht, aus Menschenliebe zu lügen”, în K. Vorländer (ed.), Immanuel Kant, Sämtliche Werke, Bd. VI, Felix Meiner Verlag, Leipzig, 1922, p. 202. 20. Ibidem, p. 203. 21. Ibidem, p. 205. 22. Vezi A.J.
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
The Ethical Problem of the Lie in Kant”, în Kant-Studien, 3/1972, pp. 360-361. 26. Ibidem, p. 363. 27. Ibidem, p. 364. Pentru o încercare de apărare a condamnării necondiționată a minciunii la Kant, pe linia distincției dintre minciună și neadevăr, vezi și Roger J. Sullivan, Immanuel Kant’s Moral Theory, Cambridge University Press, 1989, pp. 172-173. Potrivit distincției pe care autorul i-o atribuie lui Kant, din totalitatea afirmațiilor neadevărate despre fapte sunt minciuni numai acelea în care scopul vorbirii
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
valorile datei. Principalele tipuri de date elementare sunt: tipul numeric, care include numerele întregi, reale și complexe și asupra cărora se pot realiza operații de adunare, scădere etc.; tipul logic (boolean), utilizat pentru precizarea stărilor de adevăr (TRUE, YES) sau neadevăr (FALSE, NO) ale unui enunț. Asupra acestor date se pot efectua operații logice: NOT, AND, OR; tipul caracter, care reprezintă o succesiune de caractere alfanumerice asupra căreia se pot defini operații de concatenare, ordonare etc.;tipul pointer, adică date elementare
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
fi să îmbrățișăm totalitatea, chintesența ființei (ființelor). Sunt secunde în care iluzia, evidențiind apele tulburi ale adâncului, ne face să ne fericim cu amintita îmbrățișare. De fiecare dată suntem la jumătatea drumului: în interval. E ca în cazul dualității adevăr - neadevăr. Nici o definiție nu poate fi invocată. Jocul vieții și al morții, jocul sufletului și al rațiunii, jocul speranței și al devenirii. Iată ce este ființa lui homo europaeus. Mai mult decât alte ființe, căci ea a fecundat omenirea întreagă, și-
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
desfășoară întotdeauna pe cel puțin două planuri: în raporturile protagonistului cu lumea ca sistem de relații omologate, apoi în relație cu sine însuși ca analist al refuzului acestor relații și foarte adesea în raport cu un adversar direct și eficient, reprezentant al neadevărului impus social. Narațiunea este o confesiune, adresată sieși sau unui partener de încredere, supusă legilor confesiunii: memorie asociativă, afectivă și involuntară, având drept consecință imediată distorsionarea relatării faptelor în succesiunea istorică reală; introducerea punctului de vedere parțial și subiectiv asupra
BUZURA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285979_a_287308]
-
până la violență; c) furtul constă în însușirea unui bun străin și poate căpăta următoarele forme: furtul prin imitație, din necesitate, ca reacție la recompense, ca reflectare a ostilității, ca mijloc de asigurare a existenței (Meilă, Milea, 1988); d) minciuna - un neadevăr afirmat inenționat; varietatea minciunii este foarte mare, fiind determinată de motivele care o generează: minciuna mondenă, pioasă, de solidaritate, altruistă, de apărare, utilitară, ca formă de opoziție etc., reflectând spiritul de contradicție al persoanei; e) părăsirea domiciliului este o măsură
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]