431 matches
-
va fi pedeapsa divină dată necredinței religioase; ea pregătește totuși o nouă creație, Noul Legământ pe care Ieremia îl va proclama mai târziu. Căci Iahve este milostiv și profetul transmite apelul său: "întoarceți-vă, copii răzvrătiți, și eu voi vindeca neascultarea voastră!" (3: 22; cf., de asemenea, 4: l sq.). În ~ 609, losias murind, fiul său loiachim i-a urmat la tron. El s-a arătat un despot urât de oameni și Ieremia n-a șovăit să-1 atace, în piața din fața
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
plus, stabilirea unei cuantificări și a unei economii cifrate. O contabilitate penală, permanent adusă la zi, permite stabilirea bilanțului punitiv al fiecărui elev30. Obiectul penalității disciplinare este atât de extins încât acoperă în întregime câmpul educativ școlar: practic sunt sancționate neascultarea, tot ceea ce este neconform normei, tot ceea ce se îndepărtează de la reguli, chiar incapacitatea de a îndeplini o sarcină. Rolul corectiv al pedepsei disciplinare este evident, deși aceasta nu constituie decât un element "al unui sistem dublu: recompensă/sancțiune". Michel Foucault
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
dorit să aprofundeze chestiunea structurii atomului, a formulat un răspuns exemplar: A studia ceea ce Dumnezeu a creat este o rugăciune. A căuta să modifici sau să distrugi ceea ce El a creat este cel mai mare păcat, avându-și originea în neascultare. George Manu avea sensibilitatea religioasă care îi permitea ca omul de știință sau savantul să nu elimine ex suppositione ipoteza Dumnezeu din demonstrația sa. Altfel spus, avea un ochi al savantului, dublat de un ochi al teologului, ce funcționau benefic
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
false și alte înșelătorii... A zecea vamă este aceea a geloziei, a zavistiei... A unsprezecea vamă este aceea a mîndriei: a ambiției, prea marii opinii de sine, lipsă de respect către părinți, cler și superiori, mîndrie, îngîmfare, trufie și alte neascultări... A douăsprezecea vamă este aceea a mîniei... A treisprezecea vamă este a ceea a răzbunării... A patrusprezecea vama este aceea a uciderii... A cincisprezecea vamă este aceea a magiei: vrăji, amestec de otrăvuri, farmece, invocația demonilor, spiritism, etc... A șaisprezecea
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
mîndrie. De se va fi căit de păcatele acestea, îi dau drumul. Sînt încă multe cercetări din partea demonilor pe care are să le întîmpine Sufletul ce se duce la cer. Este cercetat pe rînd pentru: asprime, calomnie, mînie, minciună, cruzime, necuviință, neascultare, cămătărie, iubire de avuție, necumpătare, ură deșartă, magie, vrăjitorie, îmbuibare, vrăjmășie, ucidere, furt, împietrire, desfrînare, adulter. Și cînd acel Suflet nefericit se înalță de pe pămînt la cer, Sfinții îngeri luminați sînt departe de el și nu-i sînt de nici un
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
starea de decădere religios-morală și constrânși de răspunderea pe care o datorau lui Dumnezeu, profeții și drepții Vechiului Testament au tras un semn de alarmă și au chemat la pocăință pe contemporanii lor: Întorceți-vă, copii răzvrătiți, și Eu voi vindeca neascultarea voastră ( Ieremia 3,22). Sfântul Grigorie Palama spune că un creștin nu este chemat să se pocăiască o dată, ci neîncetat, căci pocăința este Începutul, mijlocul și sfârșitul viețuirii creștine. Privită de-a lungul istoriei creștine până În prezent, aflăm că În
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
uns împărat, Claudius(41-54) care a beneficiat din plin de generozitatea ivrită pen-tru a ajunge sus, anulează legile lui Caligula și nu-i pedepsește pentru măcelurile din urmă cu 5 ani însă îi urechește rău pe greci și egipteni pentru neascultare și că i-au supărat și pus pe drumuri pe nevinovații mozaici. Primind liber de la noul împărat pentru apucăturile lor, mozaicii frecîndu-și mîinile de mulțumire se întorc în Alexandria și scot armele dosite din timp in ghetou, făcîndu-le un nou
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fiind liberi și egali, iar natura le poate oferi tuturor condițiile necesare vieții în pace și securitate, condiția umană suferă o degradare continuă în raport cu starea originală. Sub raport teologic, această transformare este dată de căderea omului în păcat și de neascultarea poruncilor divine. La o primă vedere, am putea crede că Locke se contrazice, pentru că la început definește starea naturală ca fiind una de pace, în care oamenii nu își fac rău unii altora și respectă autonomia celorlalți precum și libertatea lor
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
prin suflet este destinat cerului, adică dumnezeirii. Despre om spune Sf. Ap. Pavel că Dumnezeu „l-a făcut pe el cu puțin mai prejos decât îngerii încununându-l cu slavă și cu cinste și punândul peste lucrul mâinilor sale”. Prin neascultare, omul a pierdut această slavă și cinste, pe care o avea înainte de păcat. A trebuit să vină Fiul lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, care a luat firea omenească, fără păcat, făcându-se Om, ca să mântuiască întreaga umanitate. Pentru om
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și sufletească. Firea noastră înclinată spre păcat are trebuință de Dumnezeu și noi va trebui să răspundem dragostei Lui. Să nu uităm că în fața lui Dumnezeu suntem chemați să îndeplinim îndatoririle noastre, adică milă și bunătate față de semenii noștri. însă neascultarea și vinovăția noastră față de Dumnezeu nu ne îngăduie decât pocăință și rugăciune de umilință și de iubire milostivă. în această privință, se impune ființei noastre adânca și deplina prosternare, mustrarea cugetului și recunoșterea neputinței și nevredniciei noastre. Din fericire, totuși
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
datoria celor doi datornici și păcătoasei i-ai dăruit iertarea păcatelor ei, însuți Stăpâne, slăbește, lasă, iartă păcatele, fărădelegile, greșelile cele de voie și cele fără de voie, cele cu știință și cu neștiință, cele prin călcare de poruncă și prin neascultare, care s-au făcut de robul Tău acesta (numele). Și în orice chip, ca un om, purtând trup și viețuind în lume, a fost înșelat de diavolul: sau în cuvânt, sau în faptă, sau cu știință, sau cu neștiință; sau
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
fel de invitație tacită la un schimb. Steinbeck îi poartă pe omologii lui Cain cu această dorință intensă a păcatului în ei dar îi pune în situația de a o stăpâni, spre deosebire de Cain cel biblic, care a fost răpus de neascultare. Generații întregi se rostogolesc pe structurile aceluiași pattern având însă libertatea de alege. Unii se nasc buni ca urmași nevinovați dar și fără merite ai lui Abel, alții se nasc cu povara unei firi năvalnice și pătimașe pe care au
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
putea să-și extindă din nou influența sa politică în dauna aceleia a Înaltei Porți. Scrisoarea lui Baiazid al II-lea, din anul 1484, către Senatul Raguzei, acuză pe voievodul Moldovei și de una, și de alta, îndeosebi una de neascultare, de nesupunere, după moartea lui Mahomed. „Ștefan, domnul Moldovei, până de curând a fost supusul tatălui meu de fericită memorie, dar mai apoi, împins de duhul său, a început să nu mai asculte de poruncile noastre și, ce e mai
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
totodată să îl vadă cât mai curând hirotonit preot. Îngrozit de răspunderea pe care o presupunea această postură, Platon refuză și hotărăște să nu accepte preoția nicicând în viață. Știa însă că starețul Vasile va insista și că monahismul în neascultare nu poate exista. Poate și din această pricină, sau mai cu seamă din dorința de a ajunge la Sfântul Munte, despre care auzise atâtea în acești patru ani, își ia încă o dată toiagul de pelerin și, în 1746, părăsește Muntenia
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
am descoperit. Slujitorul cel bătrân Înjură Încetișor: — Haideți după nebunul ăsta, nu-l putem lăsa aici sin gur. Fiți cu băgare de seamă să nu nimerim dincolo de gratii. Oricum dacă scăpăm de uneltele de aici, ne așteaptă altă pedeapsă pentru neascultare... N-avem de ales. Într-adevăr, coridoarele erau pustii. Toți slujitorii erau pe ziduri pregătindu-se pentru luptă și urmărind cu spaimă cum se apropiau amenințător asediatorii. Între timp, oamenii lui Conrad ajunseseră sub zidurile fortăreței. Cercul ucigător se strângea
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
ca un bolovan. Nu mai departe, am primit observație că nu am lăsat aseară telefonul pe pervazul din holul stăreției și am intrat În pământ de rușine, deși nu Îl folosisem decât pe post de deșteptător. E un semn de neascultare, pe care nu-l mărturisisem și nu-i exclus să fie și altele, pe care inconștientul de mine le fac, fie fără voie, fie În deplină cunoștință. Încheindu-se mâine anul, voi pune tocmai de aceea punct și acestor Însemnări
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
viața lui. La Roman au fost găzduiți de o cunoștință a Emiliei iar Săndel, după obiceiul lui copilăresc, a făcut un drum până la râul Moldova, ba chiar a făcut și o baie în râu. Emilia s-a necăjit mult de neascultarea lui Săndel și l-a amenințat că nu va mai avea grijă de el dacă n-o ascultă și nu se ține de învățat pentru examenul de admitere. După ce au susținut examenul amândoi elevii de la Pungești au fost admiși, având
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
-mi zdrobească istorioara cu acul, iar eu nu voi permite - mai ales după ce cu atâta șansă mi-am reamintit-o - să (m)i se întâmple o asemenea catastrofă. Povestea avea, desigur, și un scop educativ, moralizator (iată unde duce necumințenia, neascultarea...) dar, în varianta mamei, accentul cădea pe întâmplarea ieșită din comun, pe bizareria ei. Nu-mi amintesc de nici un epilog. A scăpat, până la urmă, băiatul de ac? Putea acesta - ajungând, de pildă, la inimă - să-i pună viața în pericol
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
asta! Crezi că degeaba vă obligă ăștia de la partid să vă mutați la comună? Ei răspund de viața voastră! O săptămână până ce s-au potolit stihiile, nu am mai ajuns la locul de muncă. Am primit mustrare scrisă pentru 58 neascultare și pentru că nu mi-am adus familia în comună, dar de naveta nu m-am lăsat. BUCURIA SĂRBĂTORILOR Sărbătorile de iarnă au venit cu zăpadă multă și cu bucuria că voi avea câteva zile libere de petrecut cu familia, de
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
de noiembrie. În casa de curând aranjată era foarte cald și plăcut. Lângă ceștile de cafea a apărut o farfurie cu semințe uriașe de floarea soarelui și vin nou din struguri tămâioși. Ne simțeam bine în această mică și amuzantă neascultare. N-a trecut nici o jumătate de oră și telefonul a început să sune neîntrerupt. Nu răspundem la telefon, a spus hotărâtă primărița. După câteva minute Aro-ul de la Consiliul Unic a oprit în fața porții. Instructorul a coborât și a început
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
și i-a(spus) să se scrie altfel decât în text. II. Scriere imaginativă Scrie o compunere de 10-12 rânduri, în care să-ți imaginezi o întâmplare al cărei protagonist să fie “ăl mai mare dintre pui” ca umare a neascultării sfatului părintesc. În compunerea realizată de tine, vei avea în vedere următoarele cerințe: - vei respecta convențiile specifice narațiunii; - vei avea un conținut adecvat cerinței formulate; - vei utiliza o exprimare corectă și frumoasă; - vei respecta regulile de scriere corectă a cuvintelor
50 DE TESTE ?N VEDEREA ADMITERII ?N CLASA a V-a by S?ndica Bizim, Dorel Luchian, Larisa T?rzianu, Viorica Dobre ,Geanina Honceriu, Manuela Mih?escu ,Lumini?a Agache ,Marilena Roman ,L?cr?mioara Isai, Violeta Gale? () [Corola-publishinghouse/Science/83886_a_85211]
-
soluție au găsit la păcatul lor? Biblia spune că s-au ascuns de Dumnezeu. Poate că încercau să câștige timp, să elaboreze un plan de apărare, să ascundă cumva păcatul lor. Ulterior, când Dumnezeu îi confruntă cu realitatea grozavă a neascultării lor, ei se apără, încearcă să se dezvinovățească, aruncă vina pe altcineva: Adam pe soție, Eva pe șarpe și amândoi pe Dumnezeu - o dovadă a faptului că ei n-au folosit timpul cât au stat ascunși ca să se pocăiască. 2
ALERGATI LA DOMNUL! de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349728_a_351057]
-
la început pe mărunte motive administrative - pus la cale de diavolul, care s-a folosit de unii dintre consilierii apropiați ai înaltului ierarh, invidioși pe rezultatele celui coborât de la munte, a fost scos din preoție în 1935, sub acuzația de „neascultare de ierarh“. Mișcarea Oastei nu avea încă statute și, din această cauză, nici nu putuse obține personalitate juridică. Costurile pentru achiziționarea unei tipografii erau foarte mari și, ca urmare, Părintele a fost nevoit să-și vândă întreaga avere provenită atât
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
pe baza unei structuri și idei date; 5. Utilizarea corectă și adecvată a limbajului teologic. III. CONȚINUTURI STUDIUL VECHIULUI TESTAMENT 1. Genesa: Cartea începuturilor (Schultz, p. 23-30, 45-59) 1.1 Creația (zilele creației, crearea omului) 1.2 Căderea (ispitirea și neascultarea, urmările neascultării, prima profeție mesianică) 1.3 Potopul (cauze, descriere, legământul Cu noe) 1.4 Babei (descriere, urmări) 1.5 Avraam (chemare, legământ, credința ca neprihănire, jertfirea lui Isaac) 1.6 iacov (lupta cu oamenii: Esau, Isaac, Laban; lupta cu
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
unei structuri și idei date; 5. Utilizarea corectă și adecvată a limbajului teologic. III. CONȚINUTURI STUDIUL VECHIULUI TESTAMENT 1. Genesa: Cartea începuturilor (Schultz, p. 23-30, 45-59) 1.1 Creația (zilele creației, crearea omului) 1.2 Căderea (ispitirea și neascultarea, urmările neascultării, prima profeție mesianică) 1.3 Potopul (cauze, descriere, legământul Cu noe) 1.4 Babei (descriere, urmări) 1.5 Avraam (chemare, legământ, credința ca neprihănire, jertfirea lui Isaac) 1.6 iacov (lupta cu oamenii: Esau, Isaac, Laban; lupta cu Dumnezeu: Betel
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]