4,430 matches
-
umezi și triști spun doar un singur lucru: mă doare! Durerea. O stare pe care de multe ori, într-un acces de egoism ce ne caracterizează actualmente, ne-o atribuim doar nouă, oamenilor. Ne lamentăm în stânga și în dreapta de diversele nedreptăți abătute zilnic asupra noastră, dar suntem, de cele mai multe ori, incapabili să observăm suferința din jurul nostru: suferința unui copac mutilat de ieșirile unor teribiliști fără ocupație, suferința unei păduri sufocate de gunoaiele lăsate în urmă de hoardele amatoare de relaxare în
Viaţa ca un fir de păpădie… by Claudia Mitră () [Corola-publishinghouse/Imaginative/101021_a_102313]
-
de drum. Viața ce îi fusese dăruită este unică, iar rostul ei trebuie să fie bucuria, nu durerea. Iar Timpul nu iartă. Niciodată. Pe nimeni. FLASH 12 (Țipăt mut) Ei își strigă durerile. Se plâng de sărăcie, indolență, uitare. De nedreptăți și de umilințele la care sunt supuși. Și de nesiguranța zilei de mâine. Tineri debusolați, copii abandonați, bătrâni îngropați în mizerie și singurătate. Se plâng guvernului, celor de dincolo de hotare, iar în ultimă instanță, lui Dumnezeu. Uneori se hotărăsc să
Viaţa ca un fir de păpădie… by Claudia Mitră () [Corola-publishinghouse/Imaginative/101021_a_102313]
-
au călcat în picioare, de atâtea ori, puritatea? Ție cine îți vede lacrimile, cine îți ascultă țipătul mut? Cine îți alină rănile lăsate pe chip de propriii tăi copii? Ei își strigă durerile. Se plâng de sărăcie, ignoranță, uitare. De nedreptăți și de umilințele la care sunt supuși. Și de nesiguranța zilei de mâine. Se plâng guvernului, celor de dincolo de hotare, iar în ultimă instanță, lui Dumnezeu. Dar tu, tu cui te plângi, frumoasa mea Țară? FLASH 13 (De dragoste) Blestemată
Viaţa ca un fir de păpădie… by Claudia Mitră () [Corola-publishinghouse/Imaginative/101021_a_102313]
-
pe mână intrând la duș. În mintea Andreei se contura din ce În ce mai bine o idee, anume că mama sa sacrifica acei ani, Încă ai tinereții, pentru ea, neglijându-și complet viața personală. Nu era drept, nu era corect, știa, simțea această nedreptate a vieții. Cum să convingi o mamă că viața trece pe lângă ea, fără să o trăiască deplin așa cum ar merita, o femeie atât de deosebită cum era mama ei. De ce nu ar fi putut să-și crească și fata dar
În vâltorile Dunării de Jos by Flora Mărgărit Stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1138_a_2049]
-
să rup o floare! În cât timp moare petală cu petală? Câteva zile trec triste prin glastră, cu fața tot mai albastră, se apropie de stele, dansând noaptea ca niște iele. Am fost un pacient prea docil și victima unei nedreptăți, până și ziua mi-am sărbătorit făcând loc speranței, a trecut și timpul care ne desparte cu vorbe deșarte. Cine sunt eu? Nu mai știu. Nu mă recunosc, nu mai iubesc; trec prin criza lumii moderne, ea suferă de neiubire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1534_a_2832]
-
nu-mi folosește. Dragostea îndelung rabdă ; dragostea este binevoitoare ; dragostea nu pizmuiește, nu se laudă, nu se trufeste. Dragostea nu se poartă cu necuviință, nu caută ale sale, nu se aprinde de mânie, nu gândește răul. Nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr. Toate le suferă, toate le crede, toate le rabdă. Dragostea nu cade niciodată. Cât despre proorocii se vor desființa ; darul limbilor va înceta ; știința se va sfârși... Și acum rămân acestea trei : credința, nădejdea, dragostea
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
anișori, a rămas fără mamă, fără sprijin. Aveam impresia că ea înțelegea totul, ea plângea, cred că ea suferea cel mai mult, fiind un copil, care vedea cum mama sa este astupată cu țărnă! Ce putea să știe ea despre nedreptatea vieții, cu ce a fost vinovată ea, cu ce am fost vinovate noi, ca să avem o asemenea tragedie? Nu a fost ușor mult timp, (acest timp este și timpul prezent), doar amintirea acelui eveniment tragic mă face să mă cuprindă
Şoapte by Svetlanu Iurcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/101016_a_102308]
-
nemurirea și Enkidu. Singura nemuritoare este prietenia. La anticii greci, măreția tragicului consta în înfruntarea dintre om și cer, omul fiind convins de injustiția unor zei capricioși și vicioși. Ieșirea cathartică era eroismul demnității umane, a suferinței omului agresat de nedreptatea divină. Era un mod suprauman de afirmare a umanului. Pentru ca omul să fie creat și să fie creator, a fost necesară suferința lui Prometeu. Este o profundă pătimire încercarea de a repara nereușita creație. Această pătimire superioară este creația artistică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
comportă, teoretic, o anume rigoare care nu se potrivește cu empirismul politicii. A ține cont de fapte, a fi preocupat de reacția opiniei publice, supunându-te rațiunilor "practice", a fi preocupat de repercursiunile ultime ale unei decizii, a suferi o nedreptate doar pentru a evita un rău mai mare, toate acestea reprezintă caracteristici ale unei atitudini care nu se bazează doar pe litera textelor pentru a se lua o decizie. Este adevărat că există un "drept al ginților", dar, oricare ar
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
acest tată... acest tată..." Toți împotriva lui, toți își bat joc de el. Merge rușinat, căci îl privesc toți disprețuitor: "Iată-l pe fiul lui Avito, el care trece a fi geniu... sărăcuțul!" Lumea îl condamnă, totul îl minte și nedreptatea începe să-i strice stomacul, provocându-i hipercloridie și asta îi produce ipohondrie și îi otrăvește sângele și sângele îi otrăvește creierul. Într-o zi, un prieten îndrăznește să-l întrebe: Cum merge cu ex-viitoarea ta?". Ex-viitoarea ? O numește pe
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
pentru selecționarea poeților care „cer un cor”, trebuie ca aceștia să-i fi prezentat în prealabil piesele, întotdeauna noi; succesele anterioare îl călăuzesc pe arhontele eponim, fără îndoială, în alegerea pe care o face, dar este foarte probabil ca mari nedreptăți să fi avut loc de-a lungul timpului. Cu toate acestea, la încheierea reprezentațiilor, el trebuie să dea socoteală despre modul în care a gestionat afacerile. Pe de altă parte, poetul care „cere un cor” nu este un simplu autor
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
deosebit 1. Ca și la Eschil, problema esențială pe care o pune în scenă Sofocle este ceea ce constituie ideea de bază a religiei grecești, adică raporturile dintre om și destin. Eschil ne prezintă un om conștient de valoarea sa, de nedreptatea destinului care îl apasă și pe care eroul îl înfruntă cu mândrie, fără a se pleca în fața lui (spre deosebire de epocile anterioareă. Sofocle face un pas înainte: eroul său nu se mărginește la această sfidare mândră, el luptă cu disperare și
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
liberul arbitru. Da, dar e mare păcat că nu ne ajutați, că nu interveniți. Pământul este de o frumusețe nemaipomenită și s-a lucrat atât de mulți ani ca să existe ceea ce există acum pe Pământ, și ar fi o mare nedreptate ca, permițând să crească ignoranța oamenilor, totul să dispară. Pentru Noi, ceea ce este azi aici la voi nu are nici măcar dimensiunea unui sfert de secundă În timpul vostru, iar păcatul l-au creat cei care au ales să nu se afle
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
cojoace, pentru iarna viitoare, fiindcă de Înfipt dinții În carnea ei fragedă nici nu putea fi vorba În anul acela, 1985. Primăvara e anotimpul săracilor, Îmi spuneam, e anotimpul pervers care ascunde abundența ce va să vină În vară, iar nedreptatea va fi Întotdeauna amplificată de abundența naturii, așa cum săracul va fi Întotdeauna bogat În viitor, are atâta viitor În sărăcie că nu ține sub nici o formă să fie etern. Așa că În anul acela primăvara se răzvrătea Împotriva partidului, se considera
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
primul rând nivelului de cultură diferit și modului în care aceștia au perceput viața în comunism, comparativ cu viața actuala. Dacă ea nu are mustrări de conștiință pentru traiul bun provenit din furturi și înșelătorii, el este profund marcat de nedreptățile politice din acea perioadă, care i-au atins în mod direct familia: mama, profesoara cu merite deosebite, rămâne fără loc de muncă, bunicul, care a avut patru case, este nevoit renunțe la ele și să moară într-o casă cu
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
ieșeau cu câte una din întreprindere, îți dai seama cât se fură? EA: Ei, ia nu mai face gălăgie, nu erau ale noastre? Trebuia să trăim. EL: Da, da acuma se spune că erau criminali, te arestau pentru un știulete, nedreptate. EA: Ei, asta e propagandă, să spună că se trăia rău atunci, dar acuma dacă îi alegem nu avem voie să furăm știuletele, ca pe vremuri că mai ne ajutăm și noi. EL: Și de astă votezi cu ei? EA
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
SUCCESORII CARE AU PRELUAT AFACEREA, ROMÂNIA. EA: Bați câmpii. E drept că nu am studiile tale, nu citesc nici ziarele, dar văd și eu la televizor ce se întâmplă. Nu e așa. Ei se luptă pentru popor, pentru noi. Repara nedreptățile lui Băsescu, a PDL, a lui Boc, ne dau ajutoare de căldură, măresc pensiile și dacă îi alegem și guvernează o să ne mai dea, dar nu îi lasă Băsescu, FMI, le tot pune bețe în roate. Nu vezi că asta
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
ca fiind un salariat care prin negociere, persuasiune și-a negociat măririle de salarii, pe care le-a încasat. Sentința nu este definitivă. Recursul se poate introduce în interval de 15 zile lucrătoare de la pronunțarea sentinței. PREȘ: E o mare nedreptate. Acuzațiile sunt aduse de un PDL-ist, un băsist, care au tăiat pensiile și salariile. Eu sunt profesor care a vrut și vrea binele celor din asociație, care pe durata procesului m-au susținut. VICEPRES: Da, este o sentință a
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
a rahitismului literar ține de utopie, o carte cum e Miros de roșcată amară e echivalentul unui electroșoc. Iar dacă m-ar pune cineva să recomand una sau două povestiri, n-ar face decât să-mi dea brânci în fundătura nedreptății. Din cauză că n-aș ști ce să aleg. Baletul de cuplu sau trio e seducător în toate fațetele din carte, prozele cu decor asiatic te confiscă pe tine, cititor, până la absorbție, iar marginalii care-și clatină patimile prin birturi și paturi
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
sau anarhiste sau de unele mișcări sindicale, este mai pregnantă și mai susținută în perioadele de crize economice și în medii sociale și organizații caracterizate de polarizare socială exagerată, de privilegii, pe de-o parte, și de privare, excludere și nedreptăți, pe de alta. Adesea, cei care declanșează conflicte știu ce vor, știu unde vor să ajungă, dar există și situații în care părțile aflate în conflict se confruntă fără să aibă soluții clare, fără să știe în ce direcție doresc
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
fie nefavorabilă. De fapt, legile reprezintă (cel puțin în societatea noastră) mai degrabă un ideal, la care se adaugă teama și coerciția aleatorie. Cum nu toate infracțiunile sunt depistate (ba chiar foarte puține) legea nu face decât să perpetueze astfel nedreptatea. Într-o diversitate atât de mare (sexuală, religioasă, etnică etc.) cum creăm spațiul în care ne putem întâlni? O parte a lui o constituie spațiul public. Dar restul? Există lucruri pe care le plătim cu propria persoană; varianta atee a
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
încă. Toate acestea constituind de fapt "conținutul" existenței proprii. ٭ Hipertextul ca modalitate de funcționare a gândirii. Calculatorul este constituit după modul de-a fi al gândirii, sau gândirea noastră începe să fie influențată de acest instrument, preluându-i tiparele? Despre "nedreptatea geniului": câteodată ne trăsnește o idee de care devenim foarte mândri. Ne schimbă chiar și imaginea de sine: începem să ne stimăm, admirându-ne parcă de la distanță (ca formă atenuată de schizofrenie). Apoi constatăm că alții au gândit asta înaintea
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
trebuie înțeleasă și ca eliberare de capcana viitorului și restabilire a demnității prezentului. Viitorul ca progres reprezintă forma de mântuire pe care ne-o propune modernitatea. Dragostea de care dă dovadă o mamă față de copilul ei devine deseori sursă a nedreptății, acoperirea greșelilor acestuia fiind izvorul unor nedreptăți față de alți copii. E ca și cum iubirea pentru propriul copil ar fi un tărâm situat undeva departe, unde rațiunea nu are ce căuta. Oare câte tărâmuri de acest fel mai există? Revin la gândul
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
viitorului și restabilire a demnității prezentului. Viitorul ca progres reprezintă forma de mântuire pe care ne-o propune modernitatea. Dragostea de care dă dovadă o mamă față de copilul ei devine deseori sursă a nedreptății, acoperirea greșelilor acestuia fiind izvorul unor nedreptăți față de alți copii. E ca și cum iubirea pentru propriul copil ar fi un tărâm situat undeva departe, unde rațiunea nu are ce căuta. Oare câte tărâmuri de acest fel mai există? Revin la gândul că orice om rău (considerat de societate
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
nu-i mai "vedem" argumentele, deoarece asta ar însemna ca noi să nu avem dreptate, faptul de a ne înșela dând seama de un raport al nostru deficitar cu dreptatea (ce corespunde în planul imaginii de sine situării în vecinătatea nedreptății). Și astfel, pe nevăzute, ne cantonăm în eroare, ceea ce dă seama de însăși definiția prostiei. O altă culme: să scrii poezie în limbaj științific. Inautenticitatea capătă în domeniul vorbirii o formă ce caracterizează modul contemporan de producție, respectiv producerea (reproducerea
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]