957 matches
-
omoară drepții” (3, 55). Drepții care vor purta semnul Unsului pe mâna dreaptă (3, 59) vor fi conduși de Gavriil și de Uriel în țara sfântă unde vor mânca din pomul vieții (3, 60). Cei care au recunoscut mesianitatea Fiului Nelegiuirii se vor căi de alegerea lor, dar va fi prea târziu. Domnul va arunca foc pe pământ și toți păcătoșii își vor găsi sfârșitul în acest foc. Spre deosebire de celelalte texte analizate, aflăm aici că Ilie și Enoh vor fi cei
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Mesia va veni după această luptă finală și își va instaura împărăția de o mie de ani. Apocalipsa lui Ilie prezintă un scenariu compus din mai multe elemente inedite, un scenariu care îmbină viziunea mesianică iudaică și eshatologia creștină. Fiul Nelegiuirii constituie o aluzie clară la un mesia iudeu, războinic, care va dobândi puterea, va încerca să se instaleze în templu și va persecuta drepții. Autorul insistă asupra caracterului pacific al adevăratului Mesia, care va coborî pe pământ la sfârșitul luptei
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Dar nici nu încep bine răzvrătiții lupta împotriva oștirii lui Dumnezeu/ Că sunt răpuși de îngeri./ Înșelătorul și profetul său cel mincinos sunt prinși/ Și dimpreună aruncați de vii în iezerul de foc, pradă chinurilor./ Comandanții, căpeteniile și legații/ Din pricina nelegiuirii lor, vor ajunge sclavii sfinților./ Apoi sfinții ajung în pământul sfânt,/ Unde, cu nemăsurată bucurie, primesc cele făgăduite de Dumnezeu. Instructiones I, 42 (traducere fr. de J.‑M. Poinsotte): DESPRE POPORUL CEL SFÂNT ASCUNS AL LUI CRISTOS CEL ATOTPUTERNIC, DUMNEZEUL
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cei mai importanți sunt 4 Ezdra și Apocalipsa lui Baruh. Această tradiție a cunoscut cel puțin trei metamorfoze de‑a lungul vremii. În Biblie (2Rg. 1‑7), cele zece triburi din Regatul de Nord au fost deportate de Salmanasar, din pricina nelegiuirii lor. Este vorba deci de o pedeapsă binemeritată pe care Dumnezeu a administrat‑o „slujitorilor celor răi”, prin intermediul regelui asirian. Cu timpul, și mai ales în anumite medii apocaliptice, această imagine este înlocuită cu alta, complet idealizată, lipsită de orice
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
capătă o conotație esențial eshatologică, desemnând ziua întoarcerii lui Cristos pe pământ. . Expresia va apărea și în Dialogul cu Trifon, al lui Iustin (32, 3‑4); <≅:∴∀ este sinonim aici cu :∀ Δϑ∴∀. Termenul are un sens eshatologic. El se referă la nelegiuirea care va domni la sfârșitul veacurilor, înaintea celei de‑a doua parusii. Această nelegiuire va fi consecința directă a nerespectării legii lui Dumnezeu. Referitor la sensul precizat al lui <≅:∴∀, vezi de asemenea Mt. 7,22‑23; 24,12; 2Cor. 6
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
apărea și în Dialogul cu Trifon, al lui Iustin (32, 3‑4); <≅:∴∀ este sinonim aici cu :∀ Δϑ∴∀. Termenul are un sens eshatologic. El se referă la nelegiuirea care va domni la sfârșitul veacurilor, înaintea celei de‑a doua parusii. Această nelegiuire va fi consecința directă a nerespectării legii lui Dumnezeu. Referitor la sensul precizat al lui <≅:∴∀, vezi de asemenea Mt. 7,22‑23; 24,12; 2Cor. 6,14‑16. . Această expresie apare și în Ioan 17,1 cu referire la Iuda
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
atât obiectiv, cât și subiectiv: personajul malefic va provoca distrugeri și va fi distrus la rândul său. . Foerster, Theologischen Wörterbuch zum Neuen Testament, vol. 8, pp. 173‑174. . Există trei modalități de traducere a acestei expresii: „omul fără de lege”, „omul nelegiuirii” și „omul nedreptății”. . Testi sull’Anticristo, vol. 1, p. 79. . „Le caractère eschatologique du devoir missionnaire et de la conscience apostolique de saint Paul. Étude sur le 6∀ϑΞΠΤ< de II Thess. 2, 6‑7”, în RHPhR, 16, 1936, pp. 210
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cincizeci. Fiară (reptilă) îngrozitoare, el va stârni război înverșunat. Într‑o zi, întinzându‑și mâna asupra propriei stirpe, va ucide și va face mare tulburare, va lua parte la concursuri ca atleții și conducătorii de care, ucigând și făcând nenumărate nelegiuiri. Va sfărâma muntele bătut de cele două mări și îl va face să spumege de sânge. Chiar și după ce va pieri, el va fi urât. Apoi se va întoarce și se va pretinde egalul lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu îl va
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
tu, fiul tău și fiica ta, robul tău și roaba ta, levitul și străinul, orfanul și văduva, care sunt în cetățile taleț” - Deuteronomul, 16, 11, 14). Condiția femeii rămase fără bărbat, deci fără apărare și sprijin, expusă abuzurilor, extorcărilor și nelegiuirilor („Mai-marii lui urzesc în el intrigi; ca niște lei ce mugesc și sfâșie prada, așa mănâncă ei sufletele; strâng avuții și lucruri prețioase și sporesc numărul văduvelor” - Iezechiel 22, 25), folosită ca termen de comparație pentru așezările lovite de nenorociri
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
acest motiv, trebuie analizate cu atenție În cadrul psihologiei morale. 1. Păcatul Termenul vine din latinescul peco, -avi, -atum, -are, care Înseamnă a nu face ce trebuie, a greși, a-și pierde cinstea. De aici termenul peccatum, -i = greșeală, faptă rea, nelegiuire. Păcatul este definit ca „transgresiunea voluntară a legii religioase” (A. LittréĂ. B. Pascal spune că „păcatele sunt păcate pentru că ele sunt contrarii voinței lui Dumnezeu”. Pentru P. Foulquié și R. Saint-Jean, păcatul este o „greșeală morală, ofensă adusă lui Dumnezeu
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
cu el, adună cu sârg, aproape în secret, date pentru a-l discredita. Adevăratul motiv al acestei anchete ar fi încăpățânarea directorului de a nu înainta forurilor superioare rapoarte false. Dar primul secretar intervine salutar, la momentul oportun, pentru împiedicarea nelegiuirii puse la cale. Situațiile aduc față în față personaje desemnate de autor să întrupeze conștiințe oneste, sprijinite de Dumitru Dumitru, și suflete pervertite (birocrați incorigibili, carieriști amorali, ariviști siniștri), în stare de orice pentru atingerea unor scopuri personale meschine. Tezismul
SARARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289490_a_290819]
-
de clasă și de rasă, legat de trecut, refractar la înnoiri, așa încât antiunionismul lui vehement nu miră defel. Dacă evocarea unor închipuite fapte de vitejie patriotică ale străbunilor lui rămâne amuzantă, intransigența, austeritatea morală a boiernașului, oroarea lui de orice nelegiuire, abuz sau infamie ar fi lăudabile dacă nu ar deștepta destule suspiciuni, acrul moralist putând fi lesne bănuit de ipocrizie. Memorialistul nu e lipsit însă de talent. Unele evocări și câteva portrete își au plasticitatea lor, apăsată și cam vulgară
SION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289701_a_291030]
-
ca un leagăn al celor mai frumoase tradiții și comportamente umane. În cele mai izbutite nuvele personajele principale sunt oameni stăpâniți de patimi răvășitoare, de porniri tulburi, primare, telurice. Protagoniștii, naturi impulsive, firi aprige, ajung, puși în situații-limită, să comită nelegiuiri și crime. Conflictele se desfășoară tensionat, bine dozate în scene de intens dramatism, inducând emoții puternice, cu reverberații prelungi. Un personaj ilustrativ este Sima Baltag, din nuvela eponimă. Fugărit pentru omor, intră argat în gospodăria unui preot. Aici face dovada
SANDU-ALDEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289464_a_290793]
-
sufletului. Duminica este pentru creștini ziua din săptămână închinată întotdeauna celor trei persoane ale Sfintei Treimi. Mai este numită Ziua Domnului. Păcatul Păcatul ucide sufletul. El nu e doar ceea ce facem împotriva voii lui Dumnezeu, ci și gândul la o nelegiuire sau vorbirea de lucruri rele. Păcatul este strămoșesc ( cel săvârșit de Adam și Eva în rai; prin naștere se moștenește de fiecare om; se șterge prin Sfânta Taină a Botezului). Păcatul mai poate fi personal și acesta poate fi ușoar
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
caracterul de disertație versificată pe teme morale, dar și strădania de înviorare a abstracțiilor prin personificare. În Ceasornicul îndreptat i se cere timpului să întârzie când înfloresc valorile morale (frăția, dreptatea, iubirea) și, dimpotrivă, să alerge fără oprire când relele (nelegiuirea, discordia) îl copleșesc pe om. Însemnată, pentru că aliind pastelul, ruga, meditația și satira formulează metaforic filosofia practică a lui V., este poema Adevărul. Aici ideea unității, laitmotiv al viziunii sale lirice, este reprezentată de idealul „inelului de inele”, simbol al
VACARESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290398_a_291727]
-
Unirea celor două Țări Române (1859) au avut o influență enormă asupra spiritului românilor basarabeni <ref id="3">3 Ștefan Ciobanu, Basarabia. Populația, istoria, cultura, Chișinău, 1992, p. 58. </ref>. Aceste evenimente au inspirat Încredere nobilimii basarabene În reușita suprimării nelegiuirii ce fusese comisă În 1812. Înfrângerea Imperiului Rus În Războiul Crimeii și răscoala antițaristă din Polonia (1863), ce agravaseră situația externă și internă a Rusiei, erau considerate de fruntașii basarabeni un moment favorabil pentru realizarea idealului național. Partida națională din cadrul
MIŞCAREA NAȚIONALĂ A ROMÂNILOR BASARABENI ÎN TIMPUL DOMNIEI LUI CAROL I. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
coduri de acces, folosite de 152 de hackeri. De regulă, puștii de 13-15 ani dau lovituri mari, fie folosind sistemul pentru convorbiri la distanțe mari, fie pentru a intra în posesia unor informații importante despre firme. Au fost puternic mediatizate nelegiuirile înfăptuite de „Domnul Nimeni” (Mr. Nobody) sau de „Fantoma Celularelor” (Cellular Phantom). Dintr-un studiu efectuat în Anglia, a reieșit că jumătate dintre hackeri - mai degrabă i-am numi phreackeri - sunt elevi sau studenți, între 14 și 22 de ani
Protecția și securitatea informațiilor by Dumitru Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
că „vine gârla”. Ar fi plouat la munte. De teamă ca apa să nu fie oprită în șanțuri de morarii din satele de sus, bărbații încalecă și, înarmați cu ce le cade în mână, merg în susul apei Buzăului să împiedice nelegiuirea. Nici vorbă însă de apă în râu, niciunde. Narația e absorbită de descripția peisajului nisipos, dezolant și a verii toride. Părăsit de nevastă, Enea Lelea stă toată noaptea de Anul Nou singur. După ce bea o cană de vin, adoarme și
NEAGU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288387_a_289716]
-
țiganii sufereau din cauza unui statut social inferior. Ei erau robi lipsiți de drepturi pe feudele boierești sau mănăstirești. Până la legea dezrobirii țiganilor domnești și mănăstirești dată de Mihail Sturza în Moldova (1844) și de Alexandru Ghica în Țara Românească (1845), nelegiuirile n-au cunoscut vreo împotrivire oficială. Zece ani mai târziu, țiganii vor cunoaște aceeași izbăvire în ambele provincii. Până la secularizarea introdusă de Alexandu Ioan Cuza, Biserica și-a menținut complicitatea cu puternicii vremii, lăsând în conștiința țiganilor răni poate nici
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
-ți ajunge? Nu te-ai săturat? Vrei să-l vînăm pe acest monstru ucigaș pînă nu va mai rămîne în viață nimeni dintre noi? Vrei să ne tîrască în fundul oceanului? Vrei să ne ducă în iad? O, ar fi o nelegiuire să-l urmărim mai departe! Ă Starbuck, în ultima vreme am simțit o simpatie ciudată pentru dumneata - știi, din clipa cînd am citit unul în ochii celuilalt. Dar cînd vine vorba despre balenă, aș vrea ca fața dumitale să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
1386, 27 mart. 23. (selectiv); În nr. 5-6: Vera Hudici. - Ion Asaftei; Veronica Porumbacu. - Tovarășul Matei a primit „Ordinul muncii”; Miron Radu Paraschivescu. - Uneoriăiarna; Iosif Nedelcu. - Unde este unireă; Otilia Cazimir - Îndemn; Virgil Teodorescu. - Versuri; Mihu Dragomir. - Versuri; Ben Corlaciu. - Nelegiuirea; Nina Cassian. - Istorie. În nr. 9: Mihu Dragomir. - Scânteia noastră; Virgil Teodorescu. - Scânteie nestinsă a luptei; Cicerone Theodorescu. - Scânteia; Ștefan Gheorghiu - Rotița; Nina Cassian și Florin Tornea. - Ce larg e cântecul; Aurel Mihai. - Vin apele; Victor Tulbure. - E un sat
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
luate de autorități împotriva liderilor legionari, au ars ziarele democratice și au format „echipele morții” pentru a-i elimina pe principalii adversari politici, printre care erau vizate și persoane din jurul regelui 3. Guvernanții au fost obligați să împiedice violențele și nelegiuirile comise de legionari. În această conjunctură, va face progrese închegarea frontului popular antifascist, prin încheierea unui acord între reprezentanții Frontului Plugarilor, ai Partidului Socialist (C. Popovici) și ai Blocului pentru apărarea libertăților democratice (noiembrie 1935). La alegerile parlamentare parțiale din
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
B.P.D. chiar și „în citadelele de activitate comunistă”. Astfel, de exemplu, nici măcar muncitorii feroviari n-au susținut guvernul 1. Protestele și sesizările P.N.Ț., P.N.L. și ale P.S.D. Independent (Titel Petrescu), adresate Comisiei Centrale Electorale (19 noiembrie 1946) referitoare la nelegiuirile și actele de violență săvârșite de agenții electorali la secțiile de votare au fost considerate drept atacuri nefondate la adresa „forțelor democratice”2. Analizând, la Plenara C.C. al P.C.R. din 8-9 ianuarie 1947, cum s-au desfășurat alegerile, Gheorghe Gheorghiu-Dej aprecia
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
epic ingenuu, dialoguri și pasaje descriptive sau evocatoare ce vor să recompună realistic o atmosferă ori să radiografieze stări sufletești, destin tragic marcând existența personajelor, o voce narativ-auctorială cu inflexiuni domoale, compasive, care ține să spună că pervertirea sufletelor, necazurile, nelegiuirile, năpasta vin din imixtiunea în lumea satului a unor legi nefirești, nedrepte. Rar, ca în povestirile Măcar o lacrimă... și Urme după 1907, idilismul, caricarea sentimentală și ideologică sunt abandonate, urmarea fiind o formă mai neostentativă de expresie, o concentrare
BUJOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285922_a_287251]
-
acest motiv, trebuie analizate cu atenție În cadrul psihologiei morale. 1. Păcatul Termenul vine din latinescul peco, -avi, -atum, -are, care Înseamnă a nu face ce trebuie, a greși, a-și pierde cinstea. De aici termenul peccatum, -i = greșeală, faptă rea, nelegiuire. Păcatul este definit ca „transgresiunea voluntară a legii religioase” (A. LittréĂ. B. Pascal spune că „păcatele sunt păcate pentru că ele sunt contrarii voinței lui Dumnezeu”. Pentru P. Foulquié și R. Saint-Jean, păcatul este o „greșeală morală, ofensă adusă lui Dumnezeu
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]