450 matches
-
frecvențelor, nu s-au mai luat în considerare restul caracteristicilor. Mergând mai departe cu analiza se observă că aceste trăsături identificate chiar de către elevi adolescenți nu aduc nimic nou din punct de vedere al conținutului. „Libertate”, „impulsivitate”, „curio zitate”, „inteligență”, „nonconformism” apar drept caracteristici unanim recunoscute ale acestei perioade. Ceea ce s¬ar putea să atragă atenția este identificarea „libertinajului” drept trăsătură a elevului adolescent. Aceasta se poate datora fie necunoașterii sensului corect al acestui concept, fie dorinței de a atrage atenția
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
Comparând răspunsurile profesorilor cu cele ale elevilor se constată că profesorii au situat „curiozitatea” pe locul întâi, în timp ce pentru elevi ea este abia a treia. „Libertatea” situată detașat de elevi pe primul loc, profesorii o consideră pe locul al doilea. „Nonconformismul” este plasat de elevi pe locul al patrulea, iar de profesori pe locul al treilea. Având în vedere aceste rezultate se poate aprecia că există caracteristici recunoscute de profesori și de elevi în același timp, car că importanța acordată este
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
noului. Printre practicile contraindicate putem aminti câteva: prezentarea informațiilor “de-a gata” în dauna acțiunii de descoperire a cunoștințelor, tendința de a folosi metode expozitive, excesiva apelare la expunerea problematicii de către cadrul didactic, limitarea libertății de comunicare a copiilor, descurajarea nonconformismului, rigiditatea stilului de predare, directivismul, uniformizarea și lipsa tratării diferențiate, accentul pus pe cantitate și nu pe calitatea reproducerii conținuturilor, lipsa de flexibilitate, evitarea folosirii metodelor interactive. Învătarea activă dezvoltă gândirea critică, creativă, responsabilitatea. Copiii sunt stimulați să accepte diversitatea
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Aurora Maria GĂINESCU, Florentina GENERALU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93134]
-
o relevanță nouă, sînt considerate ceva important, dacă nu cumva esențial. Antropologii își îndreaptă atenția spre procedeele, din trecut sau de astăzi, folosite de Biserici pentru a tolera/admite/ integra în ortodoxia oficială diferența, opinia îndrăzneață pînă la limita ereziei, nonconformismele. Nu pe omogenitate, ci pe concurența, varietatea, policromia din peisajele credinței, fie ele vechi sau noi, cade acum accentul în studiile religioase. într-un frumos text introductiv la cartea despre Origen a lui Henri Crouzel, Ioan I. Ică înfățișa primele
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
unui potențial de devianță și de oficialitate care generează, la intelectuali, "apariția de devianțe în oficialitate și de oficialitate în devianță"; cea dintîi, devenită deopotrivă tendință și dominantă, se poate transforma într-o oficialitate de interior, deși ea își afișează nonconformismul și se opune puterii dominante. Intelectualul și puterea Constatăm cum conceptul de intelectual a avut în istorie aderența poate cea mai mare, cu straturile sale semantice care descind din cîmpul lexical ce gravitează în jurul noțiunii de intelect 168, și asta
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
sentimentului romantic al naturii sub forma practicării reîntoarcerii la natură. Această schimbare trebuie corelată cu tendința generală a acelei perioade de contestare a valorilor societății industriale, inclusiv cu mișcări culturale alternative, de la primii reprezentanți ai generației beat la valul de nonconformism de tip hippie, cu manifestări specifice în literatură și artă, mai cu seamă în unele domenii cu efecte profunde în cultura populară, așa cum a fost cazul cinematografiei și al muzicii rock și folk. Sentimentul romantic al naturii fusese perceput în
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
aten?ie, de asemenea, pentru c? aceast? ?ar? mic? a fost �n cursul secolului al XIX-lea un loc de �nt�lnire ?i de schimburi �ntre intelectuali, arti?ți sau savan?i veni?i din toate col?urile Europei din cauza nonconformismului lor social său politic. Acesta a fost cazul lui Marx, �ntre 1845 ?i 1848, acesta va fi ?i cazul multor filosofi sociali ru?i care, c�teva decenii mai ț�rziu, �?i vor afla refugiul �n acest regat foarte liberal
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
profund” semnat Alexandru Malin Tăcu, subliniază: ,,Ca unul care cunoaște creațiile amândurora, sunt În măsură să spun că Sandu Tăcu Malin, cel atât de repede și tragic dispărut, avea o insolenta aparte (nu doar specifică vârstei) În abordarea temelor, un nonconformism extrem (cum, de fapt, Îi stă bine oricărui artist ,,gata să deranjeze”). De altfel, spre finalul existenței sale, Malin recunoaște (fără să adreseze vre-un reproș cuiva): ,, Școala această de poezie În familie/ m-a Îmbolnăvit de o dulce nebunie
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
17 ani”. Poetul Malin Tăcu stârnise deja interesul unor oameni de cultură ai Iașului: Ioanid Romanescu, Ioan Holban, Lucian Vasiliu, Liviu Antonesei. Ioanid Romanescu scria: ,,Sandu Malin Tăcu avea o insolenta aparte (nu doar specifică vârstei) În abordarea temelor, un nonconformism extrem (cum, de fapt, Îi stă bine oricărui artist «gata să deranjeze)”, iar Liviu Antonesei, redactorul volumului ,,Călătorul profund”, consideră că ,,la 14-15 ani, Alexandru Malin Tăcu era deja un poet format, un autor cu un univers liric propriu, cu
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
și gustul pentru celebritate; Itinerarii de admirație prin mediul personalităților pricepute să exprime existența În opere de artă; Dezvoltarea cunoașterii prin știință și inovarea practicii prin invenție; Mișcarea contrastelor dintre lumea reală și imaginația În circuit deschis În universul copilăriei; Nonconformismul că o trecere dincolo de experiențele cunoscute; O luptă de fond Împotriva timpului cu statut de Întâmplare; O altă formă de optimism, un alt mod de surprindere a resurselor de creativitate, cu pasiunea pentru laboratorul faustic al precursorilor; Provocarea atenției pentru
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
Rupînd legăturile cu Tzara, André Breton, Louis Aragon, Paul Eluard și Robert Desnos vor lansa în 1922 curentul suprarealist, al cărui Manifest va fi publicat doi ani mai tîrziu de A. Breton. Desigur, și aici este vorba de promovarea unui nonconformism violent, suprarealiștii, ca și predecesorii lor recurgînd la provocare și la scandal. Numai că, la această dorință de a distruge valorile morale și estetice existente, se adaugă grija de a reclădi o cultură bazată nu pe umanismul tradițional ci pe
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Frenetic, grăbit și reflexiv, criticul de artă stă la aceeași masă, față în față cu ironicul, ludicul și metaforicul regizor, două "figuri" ale Cetății, invitate de mine sub acoperișul Pavilionului. Nu pot risca un pronostic privitor la evoluția dialogului, dar nonconformismul, spovedania, modernitatea punctelor de vedere, "gâlceava" provocată și încă altele sigur vor face deliciul întâlnirii noastre de azi. Trecem peste aspectele circumstanțiale, ajungând direct la controverse cu un vocabular nuanțat și ușor ambiguu, tocmai de aici impresia de cunoaștere și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
grupurilor dominante (și autorul studiază meticulos "codificarea" relațiilor de putere, discursurile politice ale epocii, subliniază obsesiv rolul culturii media în alegerile politice); pe de altă parte, se cuvin valorizate artefactele culturale care se opun practicilor hegemonice și, în pofida inerțiilor, agreează nonconformismul. Altfel spus, Kellner dezvoltă o perspectivă critică din unghiul economiei politice a culturii. Scena culturii, ne reamintește semnatarul acestei lucrări, implică circuitul producere distribuire receptare. Or, cultura media are efecte materiale vizibile. Este, nu mai încape vorbă, un cîmp de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Pe de o parte, filmul se referă la triumful individului asupra sistemului, continuînd astfel cultul individualismului din ideologia americană, însă conferă conceptului o notă pro-masculină și de dreapta, după ce deceniul șase își însușise individualismul ca mod de revoltă socială și nonconformism. Mai mult decît atît, Rambo are păr lung, poartă o bentiță pe frunte, mănîncă numai hrană naturală (în timp ce birocratul Murdock bea Coca-Cola), este apropiat de natură, are o atitudine ostilă față de birocrație, stat și tehnologie, ceea ce e exact poziția multora
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ostilă față de stat și sînt deținătorii valorilor conservatoare. Aceasta constituie, așa cum a arătat Berman (1984), o schimbare majoră în strategia industriilor culturii care, prin anii '50, promovau conformismul și imaginea statului ca binefăcător și care a deplasat accentul pe valorizarea nonconformismului și a unui eroism individualist în epoca de stimulare a spiritului întreprinzător din perioada mandatului Reagan. Și totuși, identificarea lui Rambo cu omul aflat în luptă cu tehnologia este problematică, pentru că Rambo este identificat și cu tehnologia, în speță cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acestor valori. De exemplu, Maverick umblă îmbrăcat cu o jachetă neagră și conduce o motocicletă, imaginea rebelului din anii '50; chiar numele său reia un popular erou de televiziune de prin anii '50, cu un caracter întrucîtva non-conformist dar un nonconformism lipsit de riscuri (cowboy-ii și cartoforii Bart și Brett Maverick reînviați într-un film din 1994). În cazul lui Tom Cruise însă, aceste simboluri ale rebeliunii devin imagini ale virtuții, ale unei mode masculine. Coloana sonoră folosește muzică rock din
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Cruise însă, aceste simboluri ale rebeliunii devin imagini ale virtuții, ale unei mode masculine. Coloana sonoră folosește muzică rock din anii '50 și '60, pe care personajele o interpretează în anumite momente-cheie ale filmului. Și în acest caz, simboluri ale nonconformismului și individualismului devin simboluri ale identității de grup și factori de coeziune. În fond, "individualitatea" lui Maverick este în acord cu coeziunea de grup și deosebit de utilă în scopuri militare. Ca urmare, Top Gun utilizează imagistica culturală dominantă a deceniilor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Rolling Stones, Jefferson Airplane și soliști precum Janis Joplin sau Jimi Hendrix sprijineau revolta contraculturală și însușirea unor noi stiluri de îmbrăcăminte și de comportamente și a unor noi atitudini. Asocierea culturii rock cu pletele, cu rebeliunea socială și cu nonconformismul în modă a continuat în decursul anilor '70, cu valuri succesive de rock heavy metal, punk și new wave, care își cîștigau, și ele, popularitatea. Programele de televiziune, filmele și muzica pop mai conservatoare ofereau și ele modele pentru tineri
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Deși au existat fără îndoială imagini mult mai subversive decît ea, mesajele lor nu au avut circulație în curentul cultural dominant și ca atare nu au avut eficacitatea dată de popularitate. Madona din perioada de început afișa o atitudine rebelă, nonconformismul, individualismul în domeniul modei și a stilului de viață. Schimbarea constantă a propriei imagini și identități promova experimentul și crearea unei mode și a unui stil proprii. Mutațiile, uneori dramatice, produse în imaginea și stilul său sugerau faptul că identitatea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
neinteresante și nici lipsite de tradiție... De ce? Fiindcă sunt ticluite cu suflet, cu dăruire, cu respect. Consiliul elevilor editează anual revista O.M.G. (organizăm, mediatizăm, garantăm!), care, așa cum o comunică și titlul, poate fi asociată din start cu ideea de nonconformism, de libertate. De aceea, coordonatorii acestei publicații, prof. Diana Mazga, Larisa Târzianu și Honceriu Geanina, au devenit, firește, parteneri ai elevilor și nu ghizi ai unei activități jurnalistice. O.M.G., cu alte cuvinte, îi invită pe liceeni să-și spună
DESPRE NOI CEVA EXTRA... (CURRICULAR). In: Arc peste timp 40 ani 1972-2012 by Săndica Bizim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/795_a_1863]
-
A.B.Cum considerați oscilațiile criticii în cazul estimării unor opere performante, privite însă în contratimp?! Fenomen verificat: împrejurări felurite pot favoriza sau obtacola receptarea unor opere. Un creator de "ruptură un novator frapant riscă să fie ținut la distanță; nonconformismul e pus la colț. Cât timp a trăit, Stendhal n-a avut o mare audiență. Proust a demarat greu. Cincisprezece editori au refuzat tipărirea primului său volum din ciclul À la recherche du temp perdu. Entuziasmat de armoniile grigorescieni, Vlahuță
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
ca lumea să -i ocolească tot mai des spectacolele. Nici femeile nu-i mai cădeau în brațe ca altădată, soco- tindu-l un bătrân libidinos. Aventurile și poveștile romanțioase se terminaseră. Prietenii, câți mai erau, nu-i vedea prea des, din cauza nonconformismului său politic și mai ales pentru că nu mai avea de unde să facă cinste. Nu îl mai găseai în oraș pe nicăieri, nici măcar la teatru, sclipirea și entuziasmul vieții i se stingeau pe zi ce trecea, iar nopțile și diminețile și
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
toate motivele să se gândească cu nostalgie la evreii și germanii plecați), dar și o parte din sufletul românesc. Nu numai românii etnici au creat România și cultura românească. În ce-i privește, evreii au adus o doză apreciabilă de nonconformism, de curiozitate și mobilitate intelectuală. Câțiva dintre cei mai de seamă cercetători ai limbii române și folclorului românesc (așadar, În domeniul cel mai pur al „românismului“) au fost evrei: Lazăr Șăineanu (1859-1934), cu o carieră succesivă În România și În
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
sursă de modernitate artistică, exploatată de Brâncuși. Și, În sfârșit, ponderea evreilor În avangarda literară și artistică este iarăși un fapt; ei aduceau propriile lor tradiții, inclusiv un folclor specific, impregnat de umor și absurd, și totodată o atitudine de nonconformism și de răzvrătire. Din toate acestea a rezultat paradoxul unei țări slab angajate În modernitate, dar care În plan literar și artistic și-a depășit propria condiție. Se așteaptă acum afirmarea tinerei generații de scriitori, care se remarcă deja printr-
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
scris mii de cărți despre Paris sau în care capitala Franței figurează ca loc de desfășurare a unei trame oarecare, sunt la fel de banale reacțiile de încântare față de monumentele sale, ca și cele de sfidare a prejudecăților pe care le conservă - nonconformismul unor autori încercând să obtureze același complex de inferioritate. Ar fi inutil și riscant să încerci să concurezi numeroasele pagini scrise de conaționalii noștri, mai mult sau mai puțin celebri, despre Paris cu niște note făcute la repezeală, în numai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]