655 matches
-
acești ani. Jurnalul pare să fi fost de dimensiuni cu mult mai mari (autorul îl începuse din adolescență), în volumele publicate operându-se o selecție și poate unele intervenții în text. Energicul polemist se dovedește un sentimental și un iubitor nostalgic de oameni și cărți. Toată critica lui e o confesiune ocolită. Entuziasmele ca și denegațiile par deopotrivă impregnate de tristețe intelectuală. Mircea Zaciu nu e un om vesel și cordialitatea lui, ca formă de reticență politicoasă, nu-l face un
ZACIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290682_a_292011]
-
demonstra chiar că ideile acestora au influențat sensibil educația și mersul societății americane. Aceste patru grupuri sunt următoarele: • umaniștii: sunt „paznicii vechii tradiții”, care militează pentru un curriculum menit să asigure păstrarea moștenirii culturale a Vestului; alcătuiesc „garda veche” a „nostalgicilor”; • progresiviștii (the developmentalists) îi includ nu numai pe progresiviștii autentici, ci și pe mulți reconstrucționiști. Obsesia lor este întemeierea și orientarea curriculumului cu datele cele mai noi, mai revoluționare și mai certe oferite de cercetarea științifică. Ei sunt „maniacii” preciziei
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
educație standardizată la nivel mondial, ci și critici virulenți care condamnă aceste evoluții, considerându-le simptome ale unei catastrofe pedagogice realmente mondiale și care va antrena prăbușirea întregii civilizații omenești. Ne grăbim să precizăm că aceștia din urmă nu sunt nostalgicii paseiști și „pășuniști” de altădată sau adepți ai conspiraționismului mondial, ci analiști lucizi, adesea hiperraționaliști, care avertizează asupra unor primejdii paideutice reale: „topirea” civilizațiilor contemporane într-o singură civilizație standardizată conform tradițiilor celei euroatlantice; anihilarea celor câteva mii de culturi
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
un punct terminus de la care schimbarea devine constantă și se constituie în statu-quo, iar însăși noțiunea de progres se învechește. „Obsolescența progresului” - noțiune oximoronică - își pierde caracterul contradictoriu. Dar „agonia progresului” nu înseamnă „abandonarea progresului” - cum au interpretat greșit unii nostalgici ai „antimodernismului” -, ci „permanentizarea schimbării”, „eternizarea progresului”. Postmodernismul nu este contra cuiva sau anticeva. Termenul nu se aplică la anticineva sau anticeva care provine din gândirea umană. Postmodernismul este o ideologie care nu poate fi categorisită. S-ar putea spune
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
intonațiile rostirii, ceea ce dă scrisului său, impregnat de suculente regionalisme, un aer de naturalețe. Prozele documentând asupra existenței din spațiul țărănesc au - mărturisit - substanță autobiografică. Cu timpul, mai cu seamă spre sfârșitul vieții scriitorului, invenția se tot restrânge, sub condeiul nostalgic făcându-și loc licăririle aducerilor-aminte. Amintiri din timpul războiului, cu un drum de coșmar până la Bârnova (Din vremea războiului), suveniruri, consemnate ca într-un jurnal, din școală și din timpul stagiului petrecut în minister. Un amestec de bucurie și de
POPESCU-23. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288944_a_290273]
-
bineînțeles Maestrul dar ca și absent” (Veto!). Mult mai relevante se dovedesc versurile din volumul Ca un vagabond într-o flanelă roșie (1996), alcătuit de prietenii poetului, incluzând versuri din perioada 1972-1979. Se remarcă aceeași litanie/confesiune a unui exclus nostalgic și, pe lângă obsesia Banatului natal, cu ale sale loca periucunda, poate fi detectat alt topos, într-o poezie-reportaj evocând un timp pierdut și, totodată, iubirea: „Banat, Brabant românesc cu miriști și țărani/ care chiar dacă nu mai sunt țărani/ fac totul
MONORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288238_a_289567]
-
locuri ale acestei îndeletniciri, în Bărăgan, împărăția dropiilor. În substanța fluidă a rememorării intră spectacolul unei lumi fascinante: mișcarea surdă a imensității toropite de arșiță, colinda căruțelor cu tămădăieni, vânătorii de dropii (Et in Arcadia ego). Monolog în meandre, debitat nostalgic, împodobit cu digresiuni despre păsări, reverii livrești, anecdote vânătorești. Peregrinarea propriu-zisă, pe tărâmul artei, are ca punct de plecare lucrarea Laokoon a lui Lessing, care i-ar fi sugerat posibilitatea unei scrieri despre reprezentările artistice ale unui subiect. Trei imagini
ODOBESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288509_a_289838]
-
o imagine fundamentală generată de caleidoscop nu Înseamnă să le respingem ab initio pe celelalte. Nimic nu ne dă dreptul să-i excludem din comunitatea științifică pe adepții unei paradigme de care noi nu ne simțim atrași, să-i considerăm ,,nostalgici” etc. A declara azi ritos-oficial ce este sociologie și ce nu e sociologie mi se pare anacronic. În ceea ce mă privește, sunt de acord cu punctul de vedere exprimat de George Ritzer În studiul ,,Sociology: A multiple paradigm science” inclus
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
in the last 10-15 years, and 45% of the respondents of one survey did not know how to define democracy. The author comes to the conclusion that the population has ceased trusting the democratic political parties, and people have become nostalgic about the former socialist regime. Nevertheless, there is a reason for optimism in the proportion of around 40% of the citizens that still hope that the Republic of Moldova will become a democracy. Primit la redacție: decembrie 2004 RESTITUIRI Despre
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
care s-a produs constă în dependența deciziei de persoana însăși, nu de structurile care-i sunt exterioare. Tranziția postcomunistă poate fi astfel analizată ca o intrare în perioada identităților căutate, asumate și asertate. Este o perioadă pe care unii - „nostalgicii” - o proiectează într-un trecut reconstruit, alții într-un viitor edenic și încă alții, destul de mulți, o vor fără trecut, întrucât i se opune structural, și cu un viitor ce trebuie explorat, întrucât bulversează relațiile interpersonale și societatea ca întreg
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
sursă de inovație și antreprenoriat social în direcția urbanizării satului românesc. Dilema utilizării pământului rămâne însă, pentru moment, cheia spre viitorul ruralului românesc. Trei modele au fost experimentate recent. Exploatarea cooperatistă, în CAP-uri, a marcat perioada comunistă. În ciuda unor nostalgici („Era mai bine cu CAP-urile!”), este evident suportul redus al populației pentru o astfel de organizare, asociată în mentalul colectiv cu exproprierea. Începutul anilor ’90 au fost marcați de retrocedarea pământurilor și de încercarea de a înlocui cooperativele cu
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
acestei memorii tragice a început să ajungă la suprafață, până la nivelul ceremoniilor de stat și al documentarelor de televiziune. Înainte de februarie 2005, asemenea comemorări au fost sporadice în sfera publică germană și din nefericire au fost lăsate oarecum în grija nostalgicilor nazismului. Cea mai înaltă formă de integrare a meditațiilor despre tragediile ultimei conflagrații mondiale din unghi german se găsește în opera genialului W.G. Sebald (1944-2001), german el însuși, stabilit în Anglia (unde s-a și sinucis), care a scris
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
În chiar locul unde se elabora politica regimului, cinici În ceea ce privește cauza pe care ar fi trebuit să o apere, ei se prezintă Înainte de toate ca ingineri, acești adevărați eroi ai comunismului, eroi de care orice regim are nevoie... Republica Cehă: nostalgici ai trecutului Întreprinzătorii cehi proveniți din nomenklatură sunt, cu toții, produsul normalizării de după 1968. Pentru a fi admis În rândurile nomenklaturii după 1968, trebuia să fi susținut fără rezerve apelul la armatele „prietene”, ocupația străină și politica de normalizare care a
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
principală pe care o formulăm În acest studiu este că, În funcție de raportarea la temele menționate mai sus, formațiunile politice constituite și conduse de membrii fostei nomenclaturi s-au Înscris În trei categorii principale. Prima, pe care o denumim versantul antireformiștilor nostalgici, s-a caracterizat prin discursuri explicite de reabilitare a trecutului comunist, prin refuzul economiei de piață, prin naționalism și antioccidentalism și, uneori, chiar prin atacuri directe la adresa principiilor democrației. Cea de-a doua, reprezentând versantul reformiștilor minimaliști, s-a distins
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
lui Seiler. Din acest punct de vedere, În funcție de raportarea la temele care au reprezentat surse de conflict politic la Începutul anilor ’90, dar și de grupurile de elite comuniste care le-au constituit, propunem Împărțirea lor În trei categorii. Antirefomiști nostalgici Un prim grup identificat Înglobează PRM-ul, PSM-ul și PUNR-ul. Elitele comuniste integrate de aceste partide au provenit, În marea lor majoritate, din cercurile nomeclaturii ceaușiste, promovate În anii ’60 și rămase În funcție până la prăbușirea regimului. Ocupând
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
din 1990 până În 1996, PDAR furnizând guvernelor formate de FDSN/PDSR aproape toți miniștri Agriculturii și o parte a secretarilor de stat din același minister. Urmărind componența elitelor comuniste integrate de cele două partide, putem observa câteva disctincții În raport cu antireformiștii nostalgici. Cazul PDAR este simplu din acest punct de vedere, ținând cont că formațiunea s-a constituit ca voce a tehnocrației agrare din fostul regim. Liderii PDAR erau, În general, oameni cu o bogată experiență În Administrația de stat, funcțiile lor
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
Ceaușescu. Nu În ultimul rând, negocierea antamată În decembrie 1989 Între nomenclatura maginalizată și generalii armatei a condus la cooptarea unor cadre militare În interiorul partidului, fără ca această tendință să fie Însă atât de prezentă ca În cazul PRM. Spre deosebire de antireformiștii nostalgici, nucleul dur al elitelor partidului condus de Ion Iliescu se disociaseră, fie prin marginalizare, fie prin dezideologizare, de propaganda regimului din ultimii ani, atitudine care se va confirma după 1990. În acest context, atât PDAR, cât și FSN/PDSR au
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
Salvării Naționale și al succesorului său pe linia Iliescu, „calea a treia” a vizat și modelul politic. Valorizarea unui sistem „original”, adaptat condițiilor românești, a echivalat cu ezitarea În fața de principiilor democrației de tip occidental. În raport Însă cu antireformiștii nostalgici, reformiștii minimaliști nu au exprimat niciodată În mod deschis o atitudine refractară față de integrarea europeană sau nord-atlantică. În afara semnării tratatului cu Uniunea Sovietică, reticențele lor nu au fost sesizabile decât În subsidiar, prin evitarea de a adera rapid la exigențele
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
și practician politic, În noile structuri. Mircea Mihăieș: Acești oameni reapar după două veacuri, nu după doi ani, pentru că ei mizează pe o ideologie de secol al XIX-lea În secolul XXI! Vladimir Tismăneanu: Ai foarte mare dreptate. Ei sunt nostalgicii folclorici, Într-o lume În care frontierele devin transparente, În care există Într-adevăr libera circulație a oamenilor și a ideilor, Într-o lume a globalizării simbolurilor. Nu pledez pentru dispariția reperelor identitare. Ele există. Globalizarea funcționează În paralel cu
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
În Parlament În ultimii opt ani, cel puțin, și În urma căruia nu a rămas absolut nimic semnificativ sunt extrem de slabi! Vladimir Tismăneanu: Sigur că da. Am citit recent că În Spania există și Partidul Pensionarilor, al Femeilor Casnice și al Nostalgicilor Trecutului. Mircea Mihăieș: Ceea ce sună onorabil. Măcar știm despre cine e vorba. Vladimir Tismăneanu: Am vrut să spun doar că Vadim e perceput ca fiind un alt tip de politician. Iar percepția, reală sau nu, contează enorm În spațiul politicului
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
se refugia și de a trăi În trecut, refuzând realitatea de care adesea se simte străin sau din care sentimentul izolării sau al excluderii, considerându-se, Învins sau victimizat; dă tipul revoltat este tipul hiperactiv, opus atitudinii de pasivitate a nostalgicului. El este orientat către viitor. Este tipul și modelul de viață activă, combativă, specifică descoperitorului, omului politic, aventurierului sau revoluționarului. Toate aceste trăsături sunt forme mascat-sublimate ale tendințelor revendicativ-agresive ale acestui model de persoană și de existență. Spre deosebire de tipul nostalgic-tradițional
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
un scris simplu, nepretențios, inspirat parcă după modelul compunerilor școlare, unde timpurile dominante sunt prezentul și perfectul compus, iar încărcătura metaforică excesivă este evitată. Este poate cazul să precizăm în final că autorii de literatură pe tema copilăriei sunt niște nostalgici. Dar, pornind de aici, se cuvine remarcat că ei se împart în două categorii: cei care își satisfac dorul de copilărie evocându-și copilăria proprie (a se vedea Ion Creangă, sau Maxim Gorki) și cei care preferă să evoce copilăria
Sorin şi Sorina : Povestiri by Alexandru Poamă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/372_a_1293]
-
jucați la Loto!” „Numai jucând la Loto puteți deveni din jucător, președinte jucător!”... Unde ești tu Hitler, Doamne? Am fost mai ales în ultima vreme învinuit și interpelat că în urma citirii articolelor mele din jurnal reiese că aș fi un nostalgic incurabil al perioadei socialiste, un comunist întârziat, un tip fără un orizont politic potrivit „mărețelor” vremuri de efervescență democratică pe care le trăiește cu intensă mândrie capitalistă patria noastră, un neica oarecare, plecat bine cu pluta, care nu vede nici
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]
-
furat S-a întors Traian la Roma să se facă împărat! Calul Decebal pierise în păduri, vândut de lupi, Astfel dacii deveniră fiii unui neam de vulpi! Ne-a plăcut mai mult cum sună titlul Dacia Romana, Încă mai strigăm nostalgici: Vivat Ulpia Traiana! N-a putut zeița Danu să mai apere Balcanii, Iar Zamolxis adormise când au năvălit romanii. Toți corupții și bețivii, criminalii, violatorii Ce-au privat eterna Romă de-ale ei cântate glorii; Toată tagma cea murdară și-
Confluenţe poetice. Antologie de poezie by Relu Coţofană () [Corola-publishinghouse/Imaginative/271_a_1216]
-
acum, la anul de grație 1999, cel mai mare conducător din secolul XX. Vin unii ca noi și trimit un fax de la Oxford la revista 22 sau la Dilema, scuturați de scârbă. Popor, scriu ei a pustiu ( Cine naiba dintre nostalgici citește 22-ul și Dilema? Eu mă includ în acești ei, altfel aș fi ipocrită.), să-ți fie rușine! De ce ai nostalgia dictaturii? Puteai tu, popor, să mergi la Oxford, să înjuri în presă pe cine vrei? Să protestezi la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]