531 matches
-
ce-așteaptă cu ce vine”). Se caută fervent sensul înalt al trăirii erotice, idealitatea, erosul având o semnificație mitică: femeia este taină în taina naturii, stăpână a marelui stăpân - Dorul, „lumină stinsă în lumină”. Misterul cosmic se strecoară în ritul nupțial, amplificând dimensiunile trăirii și traducându-l în acorduri de imn, madrigal, cantilenă și rugă. V. este un poet prin excelență al mamei și al maternității, unul dintre cei mai importanți în contextul literaturii române. Mama poetului, concretă, reală, veghetoare și
VIERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290559_a_291888]
-
la formarea de relații ecologice specifice. Prin caracterele structurale și prin particularitățile lor biologice, păsările șiau format un comportament deosebit ce se traduce adesea prin cele mai complicate obiceiuri, care se întâlnesc în lumea animală. Alegerea locului de împerechere, dansurile nupțiale manifestări legate de actul perpetuării speciei, construirea cuiburilor de cele mai diverse mărimi și forme, preocuparea pentru clocit, educarea puilor, reprezintă o multitudine de comportamente tot atât de diverse cât este și lumea celor peste 8600 de specii existente pe Terra. 5
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
folositori pentru biocenoză deoarece consumă ouă de insecte, larve și insecte adulte, în special diptere. Printre oaspeții de vară enumerăm: Cuculus canorus, Oriolus oriolus, Upupa epops, Hirudo rustica, Sylvia atricapilla. În această perioadă are loc alegerea teritoriului de cuibărit, jocurile nupțiale, formarea perechilor și depunerea primei ponte. Teritoriul de cuibărit este marcat prin cântec și apoi apărat prin diferite manifestări de comportament. Concomitent sau după ocuparea teritoriului de cuibărit la majoritatea păsărilor începe perioada nupțială care se manifestă în diferite feluri
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
loc alegerea teritoriului de cuibărit, jocurile nupțiale, formarea perechilor și depunerea primei ponte. Teritoriul de cuibărit este marcat prin cântec și apoi apărat prin diferite manifestări de comportament. Concomitent sau după ocuparea teritoriului de cuibărit la majoritatea păsărilor începe perioada nupțială care se manifestă în diferite feluri. După formarea perechilor, are loc împerecherea, care poate avea loc pe sol, pe crengile copacilor (Fringilla coelebs) , pe apă ( Anas) sau chiar în aer. Construirea cuibului este specifică fiecărei specii. Cuibul poate fi construit
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
personaj sau mai multor personaje. Ca exemplu al relațiilor de cauzalitate dintre mediul înconjurător și personaj poate fi menționată casa părăginită a domnișoarei Emily din romanul lui Faulkner, A Rose for Miss Emily care, la rîndul său, amintește de camera nupțială a domnișoarei Havisham din Marile speranțe. În majoritatea romanelor lui Dickens e ușor să găsești spațiile determinante sau determinate cauzal, de la Înalta Curte de Justiție învăluită în ceață din Casa umbrelor la Închisoarea datornicilor din Micuța Dorrit. Tot astfel
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
nimerită denominația, deoarece, așa cum am spus, îi oferă totodată și posibilitatea conciziei și o mai liberă deschidere; ele rămân totuși fragmente, "fărâme de idei", părți dintr-un tot, care dau imaginea armonioasă a întregului. Mallarmé afirma că " Fragmentele sunt semnele nupțiale ale ideii", propoziție fundamentală a esteticii moderne, cum crede Hugo Friedrich care înțelege că fragmentul are rangul de simbol al perfecțiunii. Dacă nu atinge rigoarea lui Fénelon și La Rochefoucauld, fragmentul trebuie să fie o sinteză între suplețea poetică și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Dacă principiul renunțării este perfect intuit la trecerea plantei vegetative în floare, în ceea ce privește moartea florii, problemele sunt mult mai complexe. Este adevărat că la o floare partea cea mai spectaculoasă o reprezintă petalele, uneori chiar și sepalele, adică „perdelele patului nupțial”. Însă esența florii este androceul și gineceul. Androceul are, de asemenea, o creștere și manifestare spectaculoasă, dar după deșertarea grăunțelor de polen (care conțin germenii masculini) se produce adesea și moartea. În schimb gineceul, care reprezintă „coloana vertebrală” a florii
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
dacă tu nu disprețuiești un soț pelasg (dar cum pot spera că zeii vor fi atât de amabili și favorabili?), atunci viața să mi se ia imediat, înainte ca o alta, și nu tu, să-mi vină soție în patu-mi nupțial! Martoră o iau pe Junona, ocrotitoare a nunților sacre și pe cruda zeiță în al cărei templu ne aflăm acum!. Aceste cuvinte (și e numai o mică parte) impresionară sufletul meu de copilă ingenuă și mâinile noastre se uniră una
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
De fapt, dragostea oarbă sporește prin gelozie. Când un bărbat află că femeia sa este geloasă, el are, de obicei, reacția spontană de reîntoarcere către aceasta. Dacă nici umilința de a-și mărturisi gelozia răscolitoare nu-l readuce în patul nupțial pe Iason, atunci Medeea recurge la argumentul suprem al zămislirii pruncilor, ca pecetluire a căsătoriei lor ritualice: „Dar dacă toate rugăciunile mele se lovesc de o inimă de fier, ascultă-mi atunci cuvintele mai umile decât sufletul meu orgolios. Sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
că Dumnezeu nu siluiește voința noastră liberă. Ne cere un singur lucru: în tot ceea ce facem să țintim la finalitatea existenței noastre în Veșnicia divină. Când o ignorăm, ajungem în veșnicia satanică. Fecioară care vrei să te căsătorești, în patul nupțial mirele tău să fie și primul și ultimul bărbat care cunoaște taina frumuseții tale. Prin nașterea de prunci fiți coautori prin procreare la completarea numărului îngerilor căzuți. Aceasta o poți realiza numai dacă ești prezentă în Biserică; numai Biserica lui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a remarcat Simone de Beauvoir în lucrarea Al doilea sex. Exemplificăm câteva celebrități feminine antice grecești, repere pentru acest statut social, și revenim asupra lor în capitolul următor. Despre Sapho (sec. VII-VI î.H.), autoarea unor ode, imnuri, cântece nupțiale, elegii, recunoscute ca valoare, se spune că patrona o comunitate feminină în care erau primite tinere ce se afirmau apoi ca poetese, dansatoare, muziciene. Și maestrele și ucenicele erau invitate la banchete, serbări, diferite ceremonii pentru a anima atmosfera. Despre
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
participau Basilmna, "Regina", adică soția Arhontelui-Rege, și patru doamne de onoare, începând din acea clipă, Basilmna, moștenitoarea vechilor regine ale cetății, era considerată drept soția lui Dionysos. Ea se urca alături de el în car și un nou cortegiu, de tip nupțial, se îndrepta către Boucoleion, vechea reședință regală. Aristotel precizează că în Boucoleion (literal, "grajdul boilor") avea loc hierogamia dintre zeu și regină (Ath. Pol., 3,5). Alegerea lui Boucoleion arată că epifania taurină a lui Dionysos le era încă familiară
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Paris”. Celibatare și prostituate Două categorii de femei stimulează compasiunea lui Bacovia: celibatarele („fetele cu multe roze la pasiv”) și prostituatele. Primele sînt memorabil portretizate în poemul „Amurg de vară”: „Histerizate fecioare pale,/ La ferestre deschise, palpită,/ în amurguri roșii, nupțiale,/ Stau pale, și nu se mai mărită”1). Soarta lor e mult mai tristă decît a bărbaților aflați în aceeași situație. „Celibatarul - observa un sociolog - se duce prin cafenele, prin taverne, prin cluburi, locuri care, de bine de rău, înlocuiesc
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Nunta Zamfirei”, în Versuri, ediție citată, p. 10. 4. „Cînd vioarele tăcură’’, XV, apud: Zina Molcuț, Simbolismul european, 2, Ed. Albatros, „Lyceum”, 1983, p. 457. în Opere (1938), „princese”, din același vers, e înlocuit cu „prințese” (p. 62). 5. „Concert nupțial”, în Calendarul Luceafărul 1915, p. 66. 6. „Țiganul”, în Obraze și măști, Ed. Cartea Romînească, 1922, p. 18. 7. Ed.Alcalay, BPT, 1907. 8. Rodo-, „Pierrot în negru”, în Viața Romînească, 8, vol.31, 1913, p. 292. Enigme 1. Opere
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
adresată mortului de a nu mai reveni printre cei vii. În aria noastră culturală se mai cunoaște și plânsul ritual al miresei, care fusese integrat cândva unui întreg complex al procedeelor de stimulare magică a fertilității și fecundității, încorporate ceremonialului nupțial. Acest subtext magico-simbolic e păstrat nealterat în următorul cântec al miresei, la români: „Cântăte, dragă mireasă, / să se facă pruna grasă / Și te cântă-n batistuță, / Să se facă rodu-n viță“ (I. Șeuleanu, Poezia populară de nuntă). În învățătura și
Carusel, nr. 15, Anul 2014 by Hristea Diana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91783_a_107370]
-
visător, formula Norei. — Eu, ripostă aceasta, care-s mai pragmatică (nu însă, pe cât cred, și mai... pramatie!Ă decât mă credeți dumneavoastră, dom profesor, mă mir că niciun parfumier de-al nostru nu și-a botezat, încă, un parfum, parfum nupțial, dacă se poate spune astfel, Mireasmă de mireasă. — Se poate, cum să nu se poată: „Mireasmă de mireasă, firesc, prima alegere!“, cum ar suna, completă Carmen, emfaticul slogan publicitar. — Mă întreb, totuși, zise Elisav, cui trebuie să-i aparțină, într-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
Țuțea punea accent pe dimensiunea experienței mistice ca modalitate unică a cunoașterii, din perspectiva tradiției creștine. Această noțiune centrală de mistică se înrudește cu cea biblică de taină, mister și presupune relaționarea dintre Dumnezeu și om, o comuniune de natură nupțială. Ultima unire este taina Sofiei lui Dumnezeu, partea ascunsă a planului Său privind destinul veșnic al omului. Tradiția ortodoxă nu a operat niciodată disocierea între teologie și mistică, adică între dogma mărturisită de Ecclesie și trăirea personală a tainelor divine
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
de adăposturi: arbori, diverse cavități în arbori, în flori, cavități din internodurile bambusului, cuiburi părăsite ale păsărilor, mine, tuneluri, peșteri, construcții umane etc. Se întîlnesc specii atât solitare cât și coloniale. Perioada împerecherii poate fi localizată în timp, cu comportament nupțial pronunțat sau întinsă pe o perioadă mai lungă, mai ales la s speciile care hibernează. Verspertilionidele sunt în g general insectivore, având diverse strategii de vânătoare și metode de ecolocație. În timpul zborului emit impulsuri ultrasonore de frecvențe modulate, cu durată
Zburătorii din amurg by Emilia Elena Bîrgău () [Corola-publishinghouse/Science/91630_a_92914]
-
raționalului, dintre Madeleine și fratele ei, geamăn, Roderick Usher. Pe de altă parte, ca Logos, aceeași energie întemeiază universul ("explică eteratele goluri") și are, prin urmare, o dimensiune cosmică: Asculta, șoaptele defunctei surori explică eteratele goluri! Căi ale științei comunicate, nupțiala cunoaștere, antene ale Dragostei, măsurând rostogolirea de gemene astre: duruta lui Monos și Una, vie agrigentina Dragoste! Să nu uităm că, în doctrina barbiana, spațiile (=relațiile dintre simboluri, principiile poești din Eureka) constituie realitatea asupra cărei lucrează poetul - iar eterul
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
cunoaștere] comunicată"), comentează Barbu în secvență următoare din "Veghea lui Roderick Usher", condiționează felul în care lumea ni se înfățișează, obiectele ei imaginare transcend timpul și generează, la rândul lor, noi percepții. Comprehensiunea, pe care ne-o propune poezia, este "nupțiala", adică unificatoare, integratoare, idee pe care o regăsim, încă din 1920, în "Opera de artă că integrare", text ce propune o poetica cu totul nouă pentru literatură noastră 82. Ideea este centrală și pentru conceptul de poezie dezvoltat de Edgar
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
comes to know the objects of his immediate perception în themselves, and not according to some anthropomorphized, convențional, vision. Metamorphosing continuously, it approaches the geometrical perfection of platonic polyhedra, i.e., supreme knowledge. The kind of comprehension that poetry proposes is "nupțial", that is, unifying, integrating. When the poet becomes conscious of the presence of the Absolute, and when his soul seems to move together with the celestial spheres, when the whole nature seems to respond to him, the invisible speaks through
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
nedatată) Blendinger, Herbert (n. 1936) Compozitor și pedagog german - Suita op. 3 (1954) Bossi, Marco Enrico (1861 -1925) Organist, compozitor și pedagog italian. - Suită de valsuri op.93 Chailley, Jacques (n. 1910) Compozitor, dirijor și pedagog francez - Suita "Le jardin nupțial"1. Prelude, 2. Revolte 3. Exile (1969) Debussy, Caude (1862 -1918) Compozitor, pianist și critic francez. - Mică suită (1888-1889) - 1. În barcă, 2. Cortegiu, 3. Menuet, 4. Balet Faure, Gabriel (1845 -1924) Compozitor, organist și pedagog francez. - Dolly op. 56
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
făcut, după cum tot ele sunt capabile și să-i readucă vlăguitul conținut la o viață mai exuberantă decât cea inițială. Forma cea bună doar alunecă de-a lungul lor, ca o verighetă pe care viața și moartea și-o transferă nupțial; așezată în ea, lucrarea mâinilor devine atunci un fel de inimă exterioară de scos sufletul din letargie. Nu putu să-i ofere reginei analogia cu morile de vânt asanatoare de mlaștini, căci pe-atunci gândul lui doar cocheta cu inventarea
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cu începutul actului erotic îl lăsă cu mâna nu atât goală, cât plină de un dulce dor de ducă mai departe, până-n pânzele albe chiar: exersând prinderea acestui joc nou, la fel de bine se putea spune că mâna-i era cerută nupțial de el; neînceputul era deja nesfârșit. Ca tot omul de rând, Rică se crampona mai mult de documentele de identitate nesolicitate decât de cele solicitate. În așteptarea evidenței capabile să-i dovedească masculinitatea cu brio, îl cotropeau timpi mici și
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
În Nomenclatura Anatomică, metafora areola delimitează două spații anatomice diferite morfologic: areolă eritematoasă - suprafață "care înconjoară un punct inflamat" (DM, 2007: 214). Tabel 5. Modelul preconceptual "habitatul": casa romană/ grecească Model preconceptual Metaforă specializată Realizare lingvistică gr. θάλαμος (-ου) ,,pat nupțial, dormitor" thalamus "formațiune anatomică alcătuită din nuclei pereche" fr. thalamus; ro. talamus; en. thalamus. lat. area (ae) "arie, curte" area "suprafață delimitată morfologic sau funcțional" fr. aire (s.f.); ro. arie (s.f.); en. area. lat. areola (ae) ,,curte mică" areola "zonă
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]