951 matches
-
incompetenței relaționale, ca și a ambiguității rolului profesional. Ca urmare, el va fi tentat să se comporte Infantil, căutând în tranzacțiile pe care le inițiază beneficii rezultate din exteriorizarea frustrărilor, a nemulțumirilor și insatisfacției în relațiile cu clienții sau din obediența excesivă în raporturile cu superiorii. 3. Obiective, ipoteze, metode Ca obiectiv, ne-am propus să investigăm relația dintre nivelul de anxietate al funcționarilor publici și tipurile de tranzacții interpersonale pe care aceștia le inițiază cu predilecție, urmărind ca finalitate aplicativă
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
ea generează situația hedonistă. Pentru că plăcerea apare încă de la înscrierea existenței individului în registrul naturii, în chiar momentul declarației de independență față de legile sociale. Physis contra nomos, legi naturale contra legilor civile, autonomie și libertate de acțiune contra supunerii, a obedienței și dependenței față de o transcendență juridică, de o morală normativă - iată imperativul categoric al hedonismului antiphonian... Adevăratele plăceri nu se află în tabăra artificiului cultural sau a ordinii societale. Nu civilizația dă măsura hedonistă. Pentru că bogăția ne aservește, onorurile ne
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ține cont, că există o putere care le reglementează viața. Aceste ritualuri au și rolul de a-i impresiona pe vizitatori. În același timp, ele exprimă continuitatea autorității, în ciuda schimbărilor de personal. Ritualurile de legitimitate sînt însoțite de ritualuri de obediență. Apar însă, în replică, și ritualuri de rebeliune. Ele servesc la adîncirea inegalităților de putere. "Prin acest ritual, indivizii sînt capabili să-și ventileze resentimentele determinate de rolul inferior ocupat în societate, iar pentru că fac acest lucru îi permit sistemului
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
brutală sau cu subînțeles, tunderea obligatorie a podoabei capilare, urîțirea corpului în procesul de "despăduchiere" și "dezinfectare", îmbrăcarea într-o ținută standard, în culori ale murdăriei (gri cu maro) și în mărimi disproporționate, precum și obligația de a arăta supunere și obediență față de aceste tratamente de internare și față de personalul care le efectuează produc un șoc greu de suportat. Ruptura nu înseamnă doar separarea de familie, de prieteni, de colegi, ci și separarea de sine, de trecutul de om liber al fiecăruia
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
spațiu limitat și cu cît mai puține resurse cheltuite."91 Tot printr-un ritual de inițiere trec și cadrele care se angajează în sistemul penitenciar. Majoritatea sînt recrutate în funcție de dorința și rîvna de a face carieră. Ceea ce contează însă este obediența față de ordinele superiorilor. Privite din afară din această perspectivă, ele par niște aparate perfect ascultătoare și funcționînd mecanic. Există chiar un narcisism în această obediență oarbă, întrucît, reflectîndu-se în puterea care-i dă ordin, el își exaltă propria impunitate."92
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Majoritatea sînt recrutate în funcție de dorința și rîvna de a face carieră. Ceea ce contează însă este obediența față de ordinele superiorilor. Privite din afară din această perspectivă, ele par niște aparate perfect ascultătoare și funcționînd mecanic. Există chiar un narcisism în această obediență oarbă, întrucît, reflectîndu-se în puterea care-i dă ordin, el își exaltă propria impunitate."92 Cei care îi recrutează mizează pe lipsa de cultură și de instrucție și pe nivelul social inferior din care provin. Cadrele rasate și culte constituie
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
din care provin. Cadrele rasate și culte constituie o minoritate deseori ironizată. Componentele psihologice esențiale în reușita unui botez al cadrelor sînt93: 1. capacitatea de a dezumaniza deținutul; 2. habitudinea cruzimii (neutralitatea pudorii, ororii, scîrbei, rușinii ca reacții etice); 3. obediența de robot asumată ca virtute (el nu trebuie să gîndească, ci să execute și să fie mîndru că face tot ce i se cere); 4. impunitatea; 5. omnipotența politică, psihologică, financiară; 6. asumarea unui ideal de masculinitate aspră; 7. existența
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
angajați, adaptarea la mediul penitenciar implică un proces de corupție. Închisoarea este o instituție care rulează sume de bani și bunuri de valori ridicate, iar trecerea unora dintre acestea în proprietate privată se produce treptat, pe măsura sporirii gradului de obediență față de conducere. Uneori acest proces este stimulat prin hotărîri ale administrației centrale; de exemplu, achiziționarea unei cantități lunare de carne din depozitele închisorii, la un preț modic sau chiar gratuit. Cine deschide site-ul oficial al administrației și împarte cantitățile
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
ascund și dezvăluie, tulburînd și clarificînd în același timp. Subminează autoritatea, pentru a o reîntîri în forță, după o eliberare a tensiunilor. Recreează solidaritatea prin reafirmarea superiorității regulamentelor. Generalizează sentimentele de vină, pe care le înlătură apoi prin cele de obediență. Reduc nivelul de anxietate și dau oamenilor impresia că au totuși un control asupra vieții lor. Atrag atenția publicului, dar o abat în direcții controlate. Fără ele, sistemul însuși nu mai are sens. Eroii Pentru Geert Hofstede, eroii sînt "persoane
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
pentru că mențin imaginea unei lumi dure, brutale, de care orice cetățean liber trebuie să se ferească să o cunoască personal. Violenții, brutalii contribuie prin atrocitățile pe care le săvîrșesc nu numai la supunerea celor din interiorul zidurilor, ci și la obediența cetățenilor liberi. Spectrul închisorii deci al înjosirilor inevitabile, violențelor gratuite, promiscuității și mizeriei a planat în ultimii 70 de ani asupra tuturor celor care îndrăzneau să aibă păreri contrare regimurilor aflate la putere și care au înțeles că, dacă își
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
conformist la toate nivelurile ierarhiilor formale și informale. Subordonarea față de reguli și față de superiori pare virtutea supremă, mai ales printre angajați, unde nonconformismul este apreciat doar de 1,36% (față de 13% la recidiviști de 10 ori mai refractari imperativelor instituționale). Obediența ca virtute interpersonală principală explică de ce ritualurile de inițiere practicate nu își pierd din importanță, ele avînd rolul de a frînge orice spirit nonconformist Spiritul conducător, autoritarismul și puterea de a comanda și a influența se bucură de aprecierea celor mai multe
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
anumitor grupuri sau persoane asupra altora. Puterea devine legitimă atunci cînd obține ascultare, fără a recurge prea frecvent la forță, ceea ce presupune ca oamenii să o accepte deoarece întruchipează valori general recunoscute. Normele se bazează deci pe consens și/sau obediență. Iar acestea se realizează prin uniformitatea de gîndire, neacceptarea pluralității de puncte de vedere și de stiluri comportamentale. Pentru Muzafer Sherif, "normele informale apar atunci cînd oamenii interacționează în situații fluide și extraodinare"145, evoluția lor fiind în legătură cu dezvoltarea consensului
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
se află. Practicienii educației intuiesc chiar pe cont propriu că vechile abordări alunecă pe lângă simțurile elevilor, receptive acum doar la bombardamente. Primesc noile sugestii ale teoreticienilor, dar uneori cu un apetit pantagruelic, nu atât pentru inovație cât pentru mimetism și obediență, cad în modernism devastator. Încep substituții periculoase: învățarea cu jocul, comunicarea didactică cu cea ordinară, profesorul cu amicul (prietenul), evaluarea cu încurajarea. Valorile încep să intre într-un relativism eroziv, cu costuri ridicate pe termen lung. În întrebarea: ce este
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și să vândă cea mai bună cafea din țară, cafeaua Avedis, într-o vreme când comerțul e aproape inexistent din pricina unei politici criminale de aprovizionare a țării. Ascensiunea sa în carieră este un aspect interesant, instrumente de propulsare fiind șpaga, obediența față de șefi, apropierea de ei prin orice mijloc, mai ales nășirea, dar și respectul pentru client precum și un simț acut al valorii. Detectează cu precizie oamenii de valoare precum și pe cei influenți și decide să servească ambele categorii cu maximă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a cazului. În plus sunt explicate efectele pe care evenimentele vieții trăite de individ le au asupra ființei sale morale. Interiorizarea acestor evenimente modifică Persoana, sensul existenței sale și odată cu acesta și destinul. Noi suntem, din perspectiva acestei gândiri de obediență existențialistă, cei care „rezultă din Întâlnirile cu hazardul”. Acest punct de vedere schimbă complet modalitatea de a Înțelege Persoana umană. Destinul nu mai este ceva fixat anterior. Destinul, ca finalitate, este rezultatul, concluzia existenței noastre, al modului În care individul
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
despre care vine din spectacolul morții celuilalt, resimțit ca o ruptură a comunicării, ca o despărțire definitivă. În ceea ce privește moartea mea, aceasta nu mai contează pentru mine, Întrucât „nimeni nu-și trăiește (În planul conștiinței saleă propria sa moarte”. Filosofiile de obediență existențialistă se recunosc În gândirea lui S. Kierkegaard, care transformă și concentrează tema morții În grija pentru viață și sentimentul de angoasă. Viața devine, În felul acesta, „o boală mortală” (S. Kierkegaardă. Un ultim aspect referitor la atitudinea omului față de
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
vigoare. Există forme variate ale „înțelegerii secrete” tiranice. Într‑una dintre ele partenerii fac proba acelorași structuri mentale, ambii fiind obsedați de tema dominării și supunerii. Unul ia poziția de dominant, lăsând celuilalt poziția de dominat. Se pretinde o supunere/obediență totală, netolerându‑se nici autonomia, nici inițiativa partenerului. Acesta este universul dominatorilor și supușilor (servitorilor), al superiorității și inferiorității, al coerciției și subordonării. O altă formă este cea în care persoana aflată în poziția de inferioritate manifestă o personalitate concomitent
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
fie prea permisivi; * eșecul școlar. În perioada adolescenței tinerii simt cel mai acut nevoia apartenenței la un grup. Adolescenții pun mare preț pe legăturile de prietenie pe care le stabilesc. Pe un fond de nesiguranță, în care tânărul oscilează între obediență și revoltă, între independență și imitație, anticonformism și lipsă de originalitate, va adopta regulile grupului pentru că aceasta este soluția pentru a fi recunoscut, acceptat și stimat de către cei pe care îi admiră și care-i sunt prieteni. Prin contactul cu
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
Economia politică, știința economică sunt emblematice pentru di-versele aranjamente pe care discursul economic le realizează între speculația filosofică și raționamentul științific. Astfel, economia normativă ar rezolva celebra cvadratură a cercului, fiind, în mod substanțial, de natură filosofică și, formal, de obediență științifică. În acord cu această manieră ecumenică de a îngloba gîndirea economică într-un același ansamblu, vom vorbi despre ea mai mult ca disciplină decît ca știință, chiar dacă pentru aceasta trebuie să rupem cu obiceiurile adoptate astăzi de către comunitatea economiștilor
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
binele alteia, slujindu-i interesul cu Încredere și responsabilitate. Regăsindu-se cu precădere În teoria agenției (Watts și Zimermann, 1978aă, responsabilitatea fiduciară presupune existența unor caracteristici ale agenților (cei Însărcinați cu guvernanțaă, precum: performanța, promptitudinea (În ceea ce privește comunicarea și informareaă, loialitatea, obediența și profesionalismul. Aplicarea principiilor eticii În afaceri și a responsabilității fiduciare nu trebuie să se realizeze izolat, doar la nivel declarativ sau al unui departament, ci trebuie să vizeze ansamblul organizației, cu toate structurile care o compun, inclusiv cel al
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
albaneză. A colaborat la „Lupta Ardealului”, „Almanahul literar”, „Viața românească”, „Gazeta literară”, „Tânărul scriitor”, „Tribuna”, „Steaua” ș.a. Scrierile lui M. din anii ’50 - Sfat prețios (1952), Matca (1953), Un flăcău pe plac (1953), Povestiri (1955) ș.a. - sunt puternic afectate de obediența față de exigențele propagandistice impuse literaturii de oficialitățile din epocă. Sufocate de tezism, calitățile scriitoricești, ținând de talentul narării și de finețea observației, depistabile pe alocuri, nu conving. Astfel, Pâine albă e - se poate spune - un prototip al literaturii realismului socialist
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288170_a_289499]
-
sociologii occidentali s-au arătat a fi cei mai activi și mai eficienți. Imperativele obiectivității și ale neutralității axiologice nu pot masca relativitatea axiologică a preocupărilor și pozițiilor, chiar științificizante, ale sociologului. Decât să părem că ne disimulăm indiferența sau obediența sub lozinca „științificității”, mai corect ar fi să ne precizăm poziția, chiar dacă susținerea ei este costisitoare. Oricum, cel puțin pentru sociologi, orientările sunt suficient de transparente. Pe planul celălalt, al schimbărilor de ordin paradigmatic din practica sociologiei, sociologia educației a
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
precum am arătat, elevul învață punctualitatea, disciplina, beneficiile planificării, obiceiuri de muncă responsabile, imperativul respectării superiorilor etc. Profesorii ajung să implementeze inconștient acest obiectiv al școlii prin plasarea problematicii ordinii în prim-planul activității lor didactice, ajungând adeseori să considere obediența un scop în sine. Clasa centrată pe obediență valorizează conformitatea, flatarea profesorului și liniștea/ordinea. Michel Foucault (1926-1984) a dezvoltat o idee apropiată (1997), referindu-se la gestiunea fizică a școlii și arătând că organizarea modernă a clasei aplică aceleași
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
planificării, obiceiuri de muncă responsabile, imperativul respectării superiorilor etc. Profesorii ajung să implementeze inconștient acest obiectiv al școlii prin plasarea problematicii ordinii în prim-planul activității lor didactice, ajungând adeseori să considere obediența un scop în sine. Clasa centrată pe obediență valorizează conformitatea, flatarea profesorului și liniștea/ordinea. Michel Foucault (1926-1984) a dezvoltat o idee apropiată (1997), referindu-se la gestiunea fizică a școlii și arătând că organizarea modernă a clasei aplică aceleași tehnici disciplinare ca și celelalte instituții emblematice ale
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
statelor Micii Înțelegeri cu privire la interesele lor și concepțiunile franceze, noi nu putem decât să ne bucurăm de sprijinul pe care ni-l dă această concordanță pentru apărarea propriilor noastre interese naționale”. Considerând așadar că noua organizație politică se făurise sub obediența unor interese vitale proprii, Nicolae Titulescu își încheia expunerea în fața Parlamentului exprimându-și convingerea că Pactul de reorganizare a Micii Înțelegeri putea fi apreciat ca “un instrument de conservare a ființei de stat a tuturor membrilor săi”. Noul Pact de
Politica externă a României în perioada marii crize economice (1929-1933) by CORALIA ANTON () [Corola-publishinghouse/Science/91561_a_93191]