714 matches
-
Mareșale”, apoteotizează numele eroului național din vremuri vitrege când „Eram loviți din trei părți de vechii vrăjmași ai unității noastre și numai tu ai avut puterea să te opui răului din afara și din lăuntrul țării... Iartă i, Mareșale, pe acești obedienți pigmei. Tu ești simbol al apărării hotarelor, pe când ei strică hotare și datini... Iartă-i pe acești lacomi și nesătui dirijori și făptuitori ai corupției de stat... Iartă-i, Mareșale, dacă mai poți ierta, după ce alții ca ei au dat
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
Cum pot să vă ajut, Ivan Filomonivici, îl întrebă Porfiri cu gentilețe. ă Îmi veți permite să mă adresez soției mele? ă Cu siguranță. ă Iecaterina Romanovna, hai, vino acasă cu mine. Fără a slăbi lamentațiile, Iecaterina Romanovna se ridică obedientă de pe locul său și trecu lângă soțul său. El îi semnală aprobarea sa cu o dare întârziată de cap și se întoarse spre Porfiri căutând eliberarea. ă Încă un singur lucru, domnule, spuse Porfiri cu un aer nehotărât. Ceva ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
unghi obtuz spune un nu categoric, iar limbile suprapuse mai bine nu te mai gândi. Când, imediat după aceea, a privit din nou cadranul ceasului, limbile arătau din nou orele, minutele și secundele, se transformaseră iar în autentice, funcționale și obediente limbi de ceas, Ajung la timp, rosti, și era adevărat, ajungea la timp, la urma urmei, mergem odată cu timpul, în timp, și niciodată în afara lui, oricât ni s-ar reproșa că rămânem pe dinafară. Acum era în oraș, mergea pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
ostentativ pentru că nu-i plăcuse acel sec Știu, oamenii, mai ales dacă sunt gardieni, trebuie tratați cu respect și considerație, nu li se răspunde Știu așa pur și simplu, bătrânul ar fi trebuit să spună, Da, domnule, cuvinte simpatice și obediente, potrivite în orice situație, adevărul e că gardianul, mai mult decât iritat, e deconcertat, se gândește că nici el n-ar fi trebuit să spună, Aici nu e garaj, și pe un ton disprețuitor de parcă ar fi regele lumii, când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
fi denunțat. Simțeau Însă că era de datoria lor să-l atenționeze: Aris risca să intre În necazuri foarte mari. Priviți ce fel de mesaje a răspândit prin oraș. NU MC’UNIVERSULUI. CUMPERI LUCRURI CARE NU ÎȚI SUNT NECESARE. EȘTI OBEDIENT. EȘTI UN CONSUMATOR. CUMPERI REBUTURI CARE NU ÎȚI SUNT DE FOLOS. CUMPERI O PERECHE DE PAPUCI DE DOUĂ SUTE DE MII DOAR PENTRU CĂ LE POARTĂ ȘI RONALDO. REVOLTĂ-TE! RĂSTOARNĂ MC’UNIVERSUL. SPUNE NU SOCIETĂȚII UNIVERSALE A CONSUMULUI. Tânărul se Învârtea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
al lumii acesteia), fiind În totalitate independente (ceea ce Înseamnă că nu pot fi influențate de nici o forță din culise), au fost și vor fi persecutate și chiar interzise, oricând și oriunde de toate partidele democratice și comuniste, care toate sunt obediente 100% față de marele dirijor ocult. Înainte de a Încheia acest articol, se cuvine să relevăm marele adevăr că, În doar patru luni și jumătate de guvernare legionară, au fost eradicate corupția, hoția, cerșetoria și multe alte rele, iar Țara a fost
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
cunoașterea și îndreptarea lumii, pentru transformarea ei. Datorită lui Unamuno, cititorul are ocazia să întrezărească implicațiile filosofice, antropologice, sociologice și psihologice pe care le poate sugera un... popor de hârtie (popor de carton!). Pentru că păsărica de hârtie e cuminte, ascultătoare, obedientă și supusă. Poate fi luată drept model? Cât de prezentă este preocuparea de papiroflexie în Spania ne-o demonstrează și activitățile Asociației Spaniole de Papiroflexie și ale altor grupuri constituite în țară. De exemplu, Grupul din Zaragoza, constituit în 1956
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
înțeleagă!» (Mt 19,12). Așa cum remarcă cu perspicacitate Madeleine Delbrêl: Nu putem să devenim săraci; doar Dumnezeu ne poate face acest dar. Doar El poate da celibatului „duhul singurătății” pentru Împărăția cerurilor; doar El poate face dintr-un resemnat un obedient; doar El poate face dintr-un calic un sărac». Evanghelia are în vedere trei situații fundamentale, două bazate pe constrângere, iar una bazată pe libertate. Desigur, în acest context am putea, și s-ar cuveni, să examinăm tema homosexualității, precum și
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Cotitura a fost marcată de articolul apărut În Pravda, la 21 septembrie 1948, sub semnătura lui Ilya xe "Ehrenburg"Ehrenburg, firește, din dispoziția lui xe "Stalin"Stalin. Ca de obicei, măsurile Împotriva unor minorități se luau prin antrenarea unor personalități obediente din cadrul acestora. În acest caz, efectul folosirii lui xe "Ehrenburg"Ehrenburg era Întărit de prestigiul acestuia ca scriitor și ziarist. Articolul, urmat de o violentă campanie propagandistică antisionistă, al cărei artizan era Andrei xe "Jdanov"Jdanov - În acel moment unul
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
în versiunea lui Radu Portocală. După ce este anunțată sinuciderea acestuia în dimineața zilei de 22 decembrie, Ceaușescu îl cataloghează pe generalul Milea drept „trădător” și „sabotor”. Dacă Vasile Milea ar fi fost loial până la capăt lui Ceaușescu și întru totul obedient față de regim, în nici un caz dictatorul nu ar fi folosit termenul „trădător” pentru a-l caracteriza public pe unul dintre cei mai importanți colaboratori ai săi (decât dacă nu ar fi fost manipulat de eventualii puciști); dimpotrivă, moartea lui Milea
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
de a conduce copiii mai mici, ca și când mediul ei de acasă ar fi investit-o cu această putere. Încrederea pe care i-o acordau părinții și care, de altfel, a contribuit la înflorirea autonomiei Sarei este contrabalansată de comportamentul ei obedient și responsabil: „Am o natură foarte docilă. Nici nu eram genul care iese și dispare. Când mergeam undeva cu mișcarea de tineret, aveau încredere în mine, nu exageram niciodată. Când se termina ședința, fie mai mergeam un pic într-o
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
de viață al Sarei, ci ca aflându-se chiar în centrul acesteia, implementând o schimbare care-i afectează pe toți. Acest lucru este, în orice caz, acceptat cu bunăvoință de Sara - ea s-a descris mereu ca fiind o persoană „obedientă”. Pentru Sara, iar acest lucru este evident, armonia familiei este mai importantă decât obiceiurile și comportamentele zilnice care ar putea-o scinda. În mod tipic, ea privește șansa copiilor ei de a avea parte de o educație mai bună ca
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
de mundan, ostentația aceasta a concretului, ascunde o reevaluare subterană a raportului dintre literatură și lume și, implicit, a aceluia dintre imaginar și real. Contururile se destramă, iar „oglinda purtată de-a lungul unei oglinzi” nu este în fapt deloc obedientă față de real, ci mai curând sfidează imaginea lumii, oglindind deja oglinditul: venea seara, orașul se anima, venea noaptea, străzile sfârâiau ca sifonul, să fim tandri, loz necâștigător, să fim tandri, bătător de covoare, să ne iubim, robinete, să facem excursii
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
subiecți ai istoriei universale și, dacă se regăsesc, marca este mai ales cea a „balcanismului”, care a devenit o etichetă pentru segregare și dezbinare. Dacă nu dezvoltă strategii politice de emanciparexe "„emancipare" din acest statut, grupurile marginale pot dezvolta strategii obediente față de grupurile conducătoare, dorind să fie acceptate sau incluse, sau dezvoltă strategii resentimentare (vezi naționalismul șovin, de exemplu). În aceste condiții, solidaritatea internă scade sau este una de tip adversativ. Pentru oricare dintre teoriile politice feministexe "„teoriepoliticăfeministă", ieșirea din anonimatxe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a poziției politice, a sprijinului statului în creșterea copiilor. Femeile au fost masiv date la o parte în calitate de competitoare. Partidele politicexe "„partidepolitice" au în majoritatea lor organizații de femei care sunt tolerate mai ales dacă rămân într-o agendă politică obedientă față de cea a bărbaților, la care adaugă probleme care le afectează preponderent pe femei, dar pe care le tratează mai ales într-o grilă conservator-protecționistă. Dacă tratăm putereaxe "„putere" după canoanele teoriei politicexe "„teoriepolitică" clasice, putem defini problema relației bărbați-femei
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
odrasle ale libertății, ale dragostei liber dăruite, cu sublima lor jertfă adusă de bunăvoie în numele tău! Amintește-ți însă că aceștia erau cîteva mii, pe cănd ceilalți?” Ei, oamenii liberi, sunt ei periculoși pentru cei care au confiscat libertatea mulțimii obediente? Deși sunt fragili, au o forță spirituală care-i înrudește cu zeii și care uneori sfărămă lanțuri. Acolo unde există putere nelegitimă care suprimă libertatea majorității oamenilor prin teroare, există și voci care sparg ziduri, frăng lanțuri și dezleagă popoare
Dialogul cu libertatea. De la Marele Inchizitor la fragilul dizident. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Carmen Hudim () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2304]
-
ne aprobe gândurile, deciziile, comportamentele și acțiunile. Or, această constrângătoare și generală nevoie nu poate fi satisfăcută decât în și prin relațiile interumane. Sunt situații însă când, uneori, dorința exagerată de a ne satisface această trebuință duce la un comportament obedient. Liderul (sau grupul) poate specula oricând o asemenea trebuință în favoarea intereselor sale, încălcând decența și buna-credință. În locul creșterii stimei de sine și a sentimentului de control a situației în care se află, "individul este îndemnat spre sentimente de vinovăție, se
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
-l cunoaște și care, o dată satisfăcută, am înțeles-o ca pe o mare bucurie și ca explicație și condiție a reușitei în lumea spiritului, unde emanciparea, când e, e cu atât mai puternică cu cât mai smerită a fost slujirea obedientă la curțile altuia. Această voită orbire am găsit-o în citatul din scrisoarea chitaristului Chelu: "În fiecare zi să vădești părintelui tău duhovnicesc tot gândul tău, și ceea ce-ți va spune el să primești ca din gură dumnezeiască, cu
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
oameni corijate, reconstruite dincolo de ordinea de tip patriarhal. Probabil că femeile nu se consideră discriminate la locul de muncă atunci când, deși primesc un salariu mai mic pentru o muncă echivalentă cu a unui coleg bărbat, continuă să fie harnice și obediente instituțional pentru a nu risca pierderea serviciului; nu se simt discriminate acasă de povara muncii domestice neplătite și, de multe ori, nevalorizate de familie, dacă în fapt continuă să desfășoare la nesfârșit și necondiționat toate acele activități pe care le
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
rostit în diferite ocazii.78 Grizilda nu se opune verbal soțului ei, jurământul pe care i-l face lui Valter este ultima exercitare și exprimare a voinței proprii, dar sfatul naratorului chaucerian este acela de a nu urma exemplul femeii obediente până peste marginile firii. Femeia locvace, recte târgoveața din Bath, își folosește cuvintele ca adevărate arme, avem un adevărat război al sexelor în planul acesta al discursurilor rostite, este răbufnirea feminină închisă constrângător de o societate patriarhală misogină. Negustorul, dar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
din Bath, consoarta hangiului sau mireasa negustorului, nu se potrivesc cu un model al femeii tăcute, ideale.79 Mai este un personaj negativ care adoptă însă tăcerea. Povestirea neguțătorului sugerează faptul că și tăcerea are subtilitățile ei. Tânăra soție este obedientă de-a lungul povestirii, dar nimeni nu poate ști ceea ce gândea cu adevărat: „Ce-a zis în sine Mai doar Domnul știe”80. Ca și tăcuta Emilia, cu siguranță, are destule dorințe care nu au fost rostite, cu toate că sunt diferite
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
-l înțelege, să știe să-i răspundă; și-i spre rușinea noastră a tuturor aceasta.”164 I se cere unei doamne să fie spirituală și spontană, iscusită și inteligentă, un partener receptiv de dialog, nu doar un interlocutor pasiv și obedient. Părerile personale trebuie afirmate cu tărie și demnitate, ca semn al nobleței și al virtuții intelectuale, nu doar casnice: „căci tot ce-a fost virtute, cu sfiiciune tăinuită în sufletul doamnelor de odinioară, azi se preface la noi în găteală
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Fiammetta prin povestirile ei, concepții diferite, chiar antagonice privin rolul pe care o femeie trebuia să îl joace în 186 Ibidem, p. 309. 187 Ibidem, pp. 369-370. 188 Ibidem, p. 443. 74 societate: spirit activ, independent, autonom, dar și subordonat, obedient. Evul Mediu este o perioadă a contrastelor, de aceea coexistența feminismului incipient cu notele fine misogine, nu trebuie să ne uimească, reprezintă doar o etapă tranzitorie spre o epocă mult mai democratică, mai seculară și mai rațională. Filomena nu face
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
furnizor de bunuri și de plăceri, căruia îi refuză orice supunere trupescă până nu își vede recunoscută autoritatea. Deși Apostolul Pavel a subliniat ideea că soțul nu are putere asupra propriului trup, totuși a adăugat că femeile trebuie să fie obediente (Ephesians 5: 22), elemente pe care personajul chaucerian le ignoră voit.309 Ceea ce o caracterizează în această pledoarie în favoarea eliberării femeii este fragmentarismul, deoarece dizlocă textele scripturistice sau patristice. Această metodă de interpretare a preluat-o totuși din tradiția oficială
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
eminamente masculin în care evoluează. Combativă și competitivă, ia o poziție publică agresivă pentru a impune un nou punct de vedere, acela al unei femei nesupuse și independente.450 Pe cât de liberă se dorește în mediul social, pe atât de obedientă și chiar robită este propriilor pofte.451 Voința ei rămâne mereu independentă, nesupusă, își păstrează o independență a propriului trup, ca apoi să-l poată folosi ca pe o marfă în vederea obținerii darurilor opulente și a averii soților reduși la
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]