471 matches
-
plecat, era noapte. Noapte fără imixtiunea importună, laică și heretică a vreunui felinar. Aici felinarele sunt ambulante, fiecare călugăr umblând cu "fanarul" lui.) Vilegiaturiștii dibuiau prin întuneric să nu cadă în șanțuri: erau la plimbarea de după masă. Imaginea Adelei îmi oprima inima: acum era ora când aș fi putut să fiu cu ea și lângă ea. Dar o idee, comică în naivitatea ei, îmi dădu starea de euforie a omului care visează că zboară: fiecare învîrtitură de roată și fiecare copac
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
ascultăm greierii și cosașii! Criză. Paroxismul crizei. Simptomele nu lasă nici o îndoială: o lovitură ca de pumn în inimă când apare. Paralizia inteligenței când mă atinge din nebăgare de seamă. Senzația căldurii ei fizice de la distanță. Nevoia inexorabilă, care îmi oprimă respirația, de pulsația vieții ei. Fetișizarea tuturor obiectelor ei și a tot ce ține de ea: mantila ei din cuier, când intru în antret, mă înfioară; caligrafia ei are o feminitate tulburătoare în fiecare literă, și mai ales în cele
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
iubirii proiectate sufletește, va găsi doar indicațiile de regie. Jocul, replicile vor fi inventate de fiecare ad votum. Iată o mostră: "Paralizia inteligenței când mă atinge din nebăgare de seamă. Senzația căldurii ei fizice de la distanță. Nevoia inexorabilă, care îmi oprimă respirația, de pulsația vieții ei" (p. 136). Și derularea continuă într-o avalanșă a glosării. Naratorul-personaj se îmbată de bogăția ideilor-situații, pe care tema iubirii i le dezvoltă. Se naște o pagină de eseu dens, de reluare nuanțată și dialectică
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
înțelegere a configurației securității viitorului, odată cu redactarea acestui capitol al cărții. TEHNOLOGII PERFIDE - CE REPREZINTĂ ELE? Tehnologia perfidă este acea tehnologie care poate fi folosită de criminali, teroriști sau unele națiuni pentru comiterea unor acte ilegale, care determină folosirea violenței, oprimă drepturile individului sau limitează drepturile opoziției. --------------------------------------------------------------------- Amenințările venite din partea tehnologiilor perfide în viitor: 2040 Bio-hackeri - teroriști care răspândesc virusuri wireless în dispozitivele medicale ale oamenilor. Clonatori digitali - teroriști care fură identități pentru a comite infracțiuni financiare fără să lase urme
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
de viață, la îmbunătățirea condiției umane și a creat o lume mai bună și mai sigură. Desigur, puteți foarte bine afirma că știința fost folosită în egală măsură pentru exploatarea individului, că tot ea a condus la războaie și a oprimat ființele umane. Amintiți-vă, Einstein a fost tatăl bombei atomice și totodată al unei noi explicații date universului. Abilitatea noastră constă în exploatarea științei - fie ea bizară sau altfel - în avantajul speciilor de pe pământ. Știința pune în valoare condiția umană
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
individului. Amenințările din trecut îndreptate împotriva drepturilor omului vor părea neînsemnate în viitorul extrem. Tehnologia a fuzionat cu ideologia rezultând o armă nouă, puternică pe care guvernele o folosesc astăzi și o vor folosi în viitor pentru a controla și oprima indivizii. În continuare, veți găsi o listă a lucrurilor față de care trebuie să fiți vigilenți. Alte amenințări, cum ar fi creșterea populației vor provoca capacitatea guvernelor de a conduce miliarde de oameni. Cu trei miliarde mai mulți locuitori ai planetei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
unul de altul încît cel început să se audă răsunând în fantazie în cel următor. Astfel Clavigo percurge stadiile unei atențiuni încordate, dar deocamdată numai teoretice, a unei încordări penibile, a unei turburări văzute amestecată cu tendința de-a o oprima și a unei risipe a sufletului în care el însuși pierde participarea la ultima parte a narațiunii și privește numai încă în sufletul său ruinat, până ce în fine răsuflă în vorbiri întrerupte. Toată scena asta e un studiu mare pentru
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
înțeleasă ca absența oricăror reguli și norme sociale : E bine ca atenienii și toți ceilalți să știe că există un om liber, care trăiește după legea lui, care face numai ce vrea el, care nu ascultă de nimeni și nu oprimă pe nimeni, un om-câine, un câine-vagabond, o făptură între cer și pământ (p. 123). Organizarea sugerată de Pasiphon ar presupune adunarea și unirea oamenilor, ceea ce ar anihila libertatea individuală : dacă nu mai suntem singuri, nu mai suntem liberi (p. 123
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
România să nu dispară, este o banalitate, iar nu un imperativ. Nu fără o oarecare mirare trebuie să privim pe aceia care, dintr-un naționalism prost înțeles, consideră introducerea democrației la noi ca pe o pacoste fără pereche. Un popor oprimat o mie de ani avea nevoie de democrație ca de o necesitate vitală. Ea dă o respirație largă individului, iar nu națiunii. Dar după un întuneric atât de mare, România n-avea nevoie de accelerarea ritmului ei istoric, ci de
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
răstesc eu la el suficient de dur Încât să nu fie prea personală. — Ce te-a făcut să te angajezi În poliție? — De ce m-am angajat În poliție? repet eu. O, tresă spun că a fost din cauza faptului că poliția oprima populația. Am asistat la asta În propria-mi comunitate și am decis că vreau și eu să particip, zâmbesc eu. Sunt sigur că portofelul lui Bladesey e În buzunarul jachetei. Când se duce la budă Îl scot afară pe furiș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Alcoolic. — Recunoaștere! Asta vreau. Vreau ca Întreaga lume să admită că, dacă i s-ar fi dat ocazia, nevasta lui Tolstoi putea fi o scriitoare mai bună decât el. — De ce? Doar pentru că era femeie? — Pentru că era o femeie foarte talentată, oprimată de un bărbat foarte talentat, a spus soția sa pe un ton mușcător. — Aha, a zis Caricaturistul Alcoolic. Tulburat, a chemat chelnerul și, spre tristețea tuturor, a comandat o bere. Totuși, când aceasta i-a fost adusă, a simțit probabil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
Început să râdă amuzat. Armanoush a fost mai degrabă deranjată de râsul ăla, căci simțea că o excludea. Nefiind convinsă că fusese Înțeleasă corect, s-a aplecat În față și a Încercat să ofere o explicație mai bună: — Dacă ești oprimat aici, poți să vii oricând În America. Multe comunități armene de acolo ar fi mai mult decât fericite să vă ajute pe tine și pe familia ta. De data asta Aram nu a mai râs. În schimb, i-a zâmbit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
naștere În cele din urmă unei ierarhii cinstite, eroice, responsabile În fața lui Dumnezeu și solidară cu programul lor de renaștere spirituală și de reînnoire a vieții spirituale.” Revista Catacombes s-a bucurat de prețuire pentru consecventa difuzare a luptei creștinilor oprimați În țările cu regim dictatorial. Apariția periodicului ”se autodefinește ca mesager supraconfesional al Bisericii Tăcerii.” De menționat Înființarea Societății Academice Române cu un comitet director cu cei mai străluciți oameni de cultură ai exilului cu scopul de a pormova valorile
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
rolurile ar fi fost inverse, nu ar fi fost exclus ca el să mă fi iertat . AMINTIRE După cum îmi amintesc, pe la începutul anului 1949, conducerea guvernului a hotărât înlocuirea vechiului aparat de stat, poliția și jandarmeria, aparat considerat că a oprimat clasa muncitoare țărănească, cu un aparat nou(denumit miliție) fiind considerat un nou aparat muncitoresc țărănesc. Numai că în grabă de a face cât mai repede aceasta, s-au săvârșit în pripă numeroase greșeli, în alegerea, verificarea și încadrarea noilor
Pe urmele infractorilor by Vasile Ghivirigă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91846_a_92804]
-
generația anilor '50 și următoarele. Diferențele sunt deci mai mici între bărbați și femei cât între tipurile de societăți, ceea ce pune sub semnul întrebării universalitatea dorinței femeii de emancipare și tirania generalizată a bărbaților. Teza universalistă susține că femeile sunt oprimate, lipsite de educație și de putere în societățile patriarhale. Lor le lipsește până și puterea de a-și exprima revendicările, ceea ce explică de ce terții ONG-uri, Organizația Națiunilor Unite, coaliții civice pentru drepturile femeilor se exprimă în numele lor. Diferențele mici
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
acestei probleme: Oricare ar fi dovezile prezentate sau puterea argumentelor, simpla sugestie, care vine din partea feministelor țărilor din Lumea Întâi, potrivit căreia femeile și fetele din culturi altele decât ale lor (ale țărilor Lumii Întâi ă n.a.) sunt dezavantajate sau oprimate de elemente aparținând propriei lor culturi, este considerată drept un ofensator imperialism cultural (Okin, 1998, p. 665)1. În conformitate cu distincția public/privat și cu actorii asociați acestor sfere, ar părea că interesele femeilor sunt legate de spațiul privat, mai ales
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
un comerț liber și cinstit și prin politici de dezvoltare înțelepte. Guvernele libere răspund de faptele lor în fața poporului, își administrează teritoriul în mod eficient și urmăresc direcții economice și politice care le aduc beneficii cetățenilor. Guvernele libere nu își oprimă poporul și nu atacă alte națiuni libere. Pacea și stabilitatea internațională sunt cel mai bine construite pe temelia libertății. Al doilea punct de prijin al strategiei noastre este confruntarea cu provocările vremurilor noastre acționând ca lideri ai unei comunități tot
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
trei sute de ani jugul olandezilor, iar acum suntem În stare să credem că orice altceva poate să fie mai bine, chiar situația actuală. Degetul lui Îl Învinuia din nou pe Adam. Așa că te Întreb, oare-i mai bine să fii oprimat de un străin, sau de cineva dintre ai tăi? Of, ești atât de naiv, nu pricepi nimic! S-o iau altfel. E mai bine să suferi din pricina cuiva pe care-l urăști, sau din pricina cuiva pe care-l iubești? Însă
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
lor, cei doi savanți scrântiți și puși pe șotii, au ambiția de a porni, temerar, către un centru al Pământului ce amintește de decorul vernian. Nimic mai simpatic decât această coborâre în care exploratorii se întâlnesc cu un popor multicolor, oprimat de un demagog infernal. Ca în orice poveste cu happy-end, pacea lumii din adâncuri este restabilită, grație intervenției acestui cuplu ce unește, paradoxal, moderația și inflamarea eroică. Și tot din acest timp edenic al primelor lecturi vine și figura teribilă
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
-și atinge scopul ei ultim, de emancipare politică. Scufundarea vasului german este ocazia de a lua în stăpânire comorile căutate și de Corto. Odată scoase la lumină, ele vor alimenta proiectul revoluționar al luptei care se duce oriunde impe riile oprimă rasa africană. Din acest punct al prăbușirii acvilei germane, ambiguitatea celor două preotese devine evidentă. Încărcate de o senzualitate care îl domină și pe marinarul cu cercel în ureche, ele sunt spiritele ce acționează, calculat, în numele și sub flamura unei
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
act este direct dependentă de numărul de judecători; mai mulți poate însemna un început de obiectivitate, cel puțin socială. Mai mulți înseamnă și o nivelare a "eu"-lui. Obiectivitatea ușurează existența unui "eu" printre celelalte "eu"-ri, dar îl și oprimă. Obiectivitatea seamănă în acest caz cu societatea. Societatea arată adevărul? Suferința conduce la detașare. Trăirea vieții riscă să devină o valoare în sine. Mă gândesc la trăirea ce nu are în vedere anumite valori, trăirea care nu are în vedere
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
ce-aveai să fii pământul; Făptura nu sunase din trâmbiți de cratere, Nu fulgerase încă, în noaptea ta, cuvântul... Ce surdă clocotire, ce-nceată așteptare Sub aburii roșiateci, sub aburii de fier, Când înspre noi tărâmuri vroiai o revărsare, Când, oprimat de umbră, tu presimțeai un cer! Dar se desprinse vălul, și-o boltă-ndepărtată Din zîmbetu-i albastru desfășură spre tine; O clipă-a fost... și totuși, sclipirea ei curată Te-a înfrățit de-a pururi cu sferele senine. De-atunci
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
știu că am fost planton pe culoarele morții, n-aveau dreptul decât la țigări, așteptau execuția. Noi eram ca și condamnații la moarte, dar aveam drepturi, la pachet, media, vizite. Legătura cu afară se menținea, nu puteau ei să te oprime. E diferență între mine și ăia. Ei așteptau execuția, eu am fost executat atunci, pac, ca și cum mi-a tras-o. E articolul 51, dacă sunt cuminte, muncesc, mă eliberez. Aici trag spuza pe turta mea... Eu Hrib, trag spuza pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
-mi da genialitate. Ai creat în locul unui om un homuncul, și aspirația mea la omenie, la umanitate a fost să mor. M-am afirmat murind. Și așa ar trebui să se afirme și proștii aceia. În loc de-a căuta să oprime personalitatea aproapelui, ar trebui să se străduiască a și-o exalta pe-a lor până când ar plesni. Nu găsesc altceva de făcut decât să turuie împotriva anarhiei latine, fără a-și vedea însă de ei înșiși. Cine știe să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
spune că asimilarea... nu erau acceptați nici așa, nici așa... dar acum, acum... Marcel zice, știți ce zice Marcel? Ei, ce mai zice prostul de Marcelica, întrebam în gând. Marcel zice că azi am devenit toți evrei, toți suntem opri... Oprimați, voia să spună șchioapa, dar și-a dat cu mâna peste gura păcătoasă. Ei, n-om fi chiar toți evrei, cum crede tovarășul soț, am replicat imediat. Și chiar de-am fi, nu suntem jidani. Nici țigani, nici bozgori. La
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]