584 matches
-
de dreapta sau de stânga..., și menirea lor, crezul lor, e să distrugă partidele istorice... Ăsta-i adevărul. Vă mulțumesc mult, domnule Tivadar. Mureștc "Mureș" Alexandru Maiertc "Alexandru Maier" S-a născut la 25 martie 1934, În Târgu Mureș. Religia: ortodoxă. Studii: Facultatea de Medicină. Arestat prima dată pe 4 noiembrie 1956 și condamnat la 12 ani de detenție. A executat șapte ani din pedeapsă În Închisoarea Gherla. A fost eliberat pe 14 august 1964. A fost rearestat În 1987 și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
Și prețuiesc foarte-foarte tare că ați ales acest domeniu, această temă, și Dumnezeu să vă ajute să aflați cât mai multe. Silvestru Nanutc "Silvestru Nanu" S-a născut la 16 mai 1928, În comuna Feliceni, județul Harghita. Naționalitatea: română. Religia: ortodoxă. Studii: Facultatea de Drept din Cluj-Napoca. A fost arestat pe 30 iunie 1948 pentru apartenență la Frățiile de Cruce. A fost condamnat la trei ani de Închisoare. A executat pedeapsa În Închisorile Sighișoara, Aiud, Pitești, Gherla și Bicaz. A fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
din sat am fost vreo șepte, și n-am mai rămas, numa’ eu și cu șIoanț Pop. Restu’ toți o murit... Vâlceatc "Vâlcea" Emilian Apostolescutc "Emilian Apostolescu" S-a născut la 8 august 1913, În Râmnicu Vâlcea. Naționalitatea: română. Religia: ortodoxă. Studii: Facultatea de Drept. Profesia: magistrat. Arestat la data de trei mai 1947 și Închis la Gherla fără anchetă sau proces. Eliberat după aproximativ cinci luni. Rearestat În ianuarie 1954 pentru intenția de a participa la constituirea unei formațiuni paramilitare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
aici În fața primăriei și În fața prefecturii și pă urmă m-am dus și la Securitate. Era lume multă. Strigau, urlau... La ei nici o mișcare. Vă mulțumesc. Ioan Șt. Popatc "Ioan Șt. Popa" S-a născut În 1935. Naționalitatea: română. Religia: ortodoxă. Studii: Facultatea de Filozofie, secția ziaristică. Profesia: profesor. A fost arestat În 1959 și condamnat latrei ani. A executat pedeapsa În Închisorile: Uranus, Jilava, Salcia, Grădina, Ostrov, Luciu-Giurgeni. La data interviului locuia În comuna Valea Mare, satul Drăganu, județul Vâlcea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
se spune astăzi e nimic... Ce-a spus Băsescu e nimic! În atrocități cred că au Întrecut Gestapo-ul și NKVD-ul... Marin Urzicătc "Marin Urzică" S-a născut la 21 septembrie 1919, În Pitești, județul Argeș. Naționalitatea: română. Religia: ortodoxă. Studii: Institutul Geografic Militar din București. Profesia: topograf. A fost arestat În 1947 și achitat după câteva luni. A fost rearestat În 1949 și condamnat la un an, pe care l-a executat În Închisoarea de la Craiova. Rearestat pe 29
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
un copil... Noroc că aveam domiciliul În casa părinților mei și a stat lângă mama mea până când a decedat... Vă mulțumesc. Constantin Veleanutc "Constantin Veleanu" S-a născut la 22 octombrie 1931, În comuna Giurgița, județul Dolj. Naționalitatea: română. Religia: ortodoxă. Studii: Școala Militară de Ofițeri de Intendență și Finanțe din Craiova. A fost arestat În 1959 și condamnat la opt ani de muncă silnică. A executat cinci ani din pedeapsă În Închisorile Râmnicu Vâlcea, Pitești, Jilava, Grădina, Salcia, Stoenești. La
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
vedeam io pe securiști pe-aici prin fața curții. Am fost În audiență, am avut scandal. Vă mulțumesc... Cu plăcere... Vranceatc "Vrancea" Costică Budutc "Costică Budu" S-a născut pe 27 aprilie 1939, În comuna Suraia, județul Vrancea. Naționalitatea: română. Religia: ortodoxă. Studii: patru clase primare. A fost arestat pe 8 decembrie 1950 și condamnat la zece ani de detenție. A executat pedeapsa În Închisorile Galați, Periprava, Salcia, Poarta Albă, Gherla. A fost eliberat În februarie 1953. La data interviului locuia În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
fost la „Ștanțe și Matrițe”... Vă mulțumesc frumos! Să trăiți și să ne mai vedem sănătoși și altă dată... Nicolae Burluitc "Nicolae Burlui" S-a născut la 17 aprilie 1919, În satul Topești, comuna Bârsești, județul Vrancea. Naționalitatea: română. Religia: ortodoxă. Studii: șapte clase primare. Arestat pe 5 septembrie 1950 din cauza apartenenței la mișcarea de rezistență. A fost condamnat la 22 de ani de Închisoare, dintre care a executat 14 ani În Închisorile Focșani, Galați, Baia Sprie, Oradea, Aiud și Botoșani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
așa au fost și părinții mei și așa sunt și eu, tot cu țărăniștii... Bine. Eu vă mulțumesc frumos... Cu plăcere. Nicolae Munteanutc "Nicolae Munteanu" S-a născut la 8 iulie 1933, În comuna Suraia, județul Vrancea. Naționalitatea: română. Religia: ortodoxă. Studii: cinci clase. A fost arestat În noiembrie 1957 și condamnat la 15 ani de Închisoare. A executat pedeapsa În Închisorile Galați, Gherla și În Insula Mare a Brăilei. Eliberat pe 13 aprilie 1964. La data interviului locuia În Suraia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
Eu sunt istoric și istoria nu trebuie să fie nici de stânga, nici de dreapta. Vă mulțumesc frumos. Cu plăcere... Teofil Vasile Neculăițătc "Teofil Vasile Neculăiță" S-a născut pe 14 noiembrie 1931, În Suraia, județul Vrancea. Naționalitatea: română. Religia: ortodoxă. Studii: patru clase. A fost arestat pe 25 decembrie 1958 și condamnat la 15 ani de muncă silnică și cinci ani de degradare civică. A executat pedeapsa În Închisorile Galați și Gherla. A fost eliberat pe 10 mai 1964. La
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
Ioan Asan al II-lea - care își spunea „imperator și autocrator al bulgarilor și bizantinilor“7 a fost împiedicat să obțină tronul de la Constantinopol prin zădărnicirea căsătoriei tânărului împărat latin - încă minor - Baudouin al II-lea cu prințesa Elena, o ortodoxă. Astfel, în 1231 aristocrația occidentală de la Constantinopol a respins uniunea dinastică, preferând să îl invite să devină regent al imperiului pe fostul rege al Ierusalimului, Jacques de Brienne (1231-1237). „Furios, Asan al II-lea a căutat din acel moment orice
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Constantinopolul în 1236 doar de intervenția în ultimul moment a flotei venețiene, sprijinită de alte republici italiene și de un contingent trimis de prințul latin al Ahaiei. Jignit de atitudinea papei [care se împotrivise căsătoriei tânărului împărat latin cu o ortodoxă - n. O.P.], Asan a urmat exemplul sârb și a început negocierile cu patriarhul Niceei, dar atunci când grecii au început să-i creeze probleme, el a ales pur și simplu un nou arhiepiscop de Târnovo și a proclamat independența religioasă
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de investiții străine sunt concentrate între statele capitaliste avansate și că cele mai multe corporații multinaționale rămân creații ale statelor sau regiunilor unde au luat ființă. Există și ideea că globalizarea poate reflecta o motivație politică convenabilă pentru implementarea nepopularelor strategii economice ortodoxe neoliberale. Școala transformativiștilor pornește de la ideea că la începutul unui nou mileniu globalizarea este o forță motrice centrală a rapidelor schimbări sociale, politice și economice care reconfigurează societățile moderne și ordinea mondială. În consecință, guvernele și societățile de pe glob trebuie
GLOBALIZAREA Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
Stefan MAXIM Introducere Epoca modernă a căutat să cucerească lumea prin știintă și încetul cu încetul să‐L înlăture pe Dumnezeu din viața oamenilor. Biserica creștină și în special cea Ortodoxă a fost mereu alături de sufletele oamenilor atât la bine cât și în vremurile de grele încercări. Biserica lui Hristos a fost supusă tot timpul la grele încercări atât externe la început, cât și interne începând din secolul al‐ IV‐lea
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
este o combinație de vederi pe care creștinii ortodocși o mențin aproximativ de la Augustin Încoace. Că sufletele nu preexistă trupurilor și nici nu sînt create este o doctrină numită traducianism, profesată de Tertulian din Cartagina și cît se poate de ortodoxă, la vremea ei32. Potrivit acestei doctrine, sufletele iau naștere din copulația psihică a părinților, exact În același fel În care trupurile sînt generate din Împreunarea fizică a acestora. Cea de a patra ipoteză, că sufletele preexistă trupurilor fără a fi
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a apostoliceștei și catoliceștei Biserici de Răsărit, tr. Filaret Scriban, Mănăstirea Neamț, 1844; Mărturisirea ortodoxă, îngr. și introd. Niculae M. Popescu și Gh. I. Moisescu, pref. Tit Simedrea, București, 1942; Mărturisirea ortodoxă a credinței universale și apostolice a Bisericii Orientale - Ortodoxa confessio fidei catolicae et apostolicae Ecclesiae Orientalis, ed. bilingvă, tr. și introd. Traian S. Diaconescu, Iași, 2001. Repere bibliografice: A. Philippide, Introducere în istoria limbei și literaturei române, Iași, 1888, 138-142; Iorga, Ist. Bis., I, 290-295, 297-300, 310-313; P.P. Panaitescu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288264_a_289593]
-
mai ales social, la care se adaugă ideea privind unitatea bisericii, au determinat manifestări marginale definite ca erezii. Începând cu secolul al XI-lea s-au dezvoltat, ca urmare a rigidității și corupției din interiorul bisericii credințe diferite de cele ortodoxe ale Bisericii Catolice și s-au proliferat într-un număr din ce în ce mai mare. Importante nu erau numărul de credințe diferite ci influența acestora printre credincioși: "Erezia devenise aproape tot atât de bine organizată ca și Biserica. Avea peste tot adepți, chiar în mănăstiri
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
unei arte sacre sau religioase, respectiv a unei arte laice, diferite, prin excelență, de cea dintâi. În fine, o a treia semnificație a acestei noțiuni, cel puțin din punctul de vedere al religiei creștine, este aceea de artă a Bisericii (ortodoxe, catolice etc.), arta altor confesiuni (necreștine) făcând trimitere la o creație cu caracter laic sau religios, însă nu sacru 6. Acestei diversități de opinii i se alătură și lucrarea de față, care, în lumina ideilor prezentate, se dorește a fi
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sacru, și nu la cele date de interpretarea filosofică a acesteia. În acest sens, arta sacră desemnează o zonă a creației mult mai concretă și mai limitată decât în cazurile anterioare, în creștinism, ea având sensul de artă a Bisericii (ortodoxe, catolice etc.), în timp ce arta altor confesiuni (necreștine) nu va fi desemnată în același fel, atributul sacralității fiind din această privință impropriu 471. Literatura de specialitate a încercat, la rândul său, să descopere sensurile și semnificațiile expresiei de artă sacră. Într-
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
adică peste 33 00 de „focuri” erau ale „schitsmacilor”, adică ale ortodocșilor, deci ale românilor. De aici reiese că pe vremea lui Despot Vodă, Cotnarii ar fi avut cca. 15000 de suflete din care 10 83 catolice și 14.000 ortodoxe, adică români. Deci Cotnarii pe atunci era un important centru urbanistic și economic român esc situ at cam la mijlocul Moldovei. De unde au apărut catolicii la Cotnari, pentru ca Despod Vodă să le facă colegiu, deslușim într-o informație găsită în lucrarea
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
neatinsă puritatea doctrinei ortodoxe. Iată ce spune în această privință un învățat de mare prestigiu, care nu e ortodox: „Chiar acolo unde sistemele și ideile antice sunt reproduse aproape în mod sclav, ele primesc din noua concepție universală ( adică cea ortodoxă ) o nouă culoare și un nou sens”(Friedrich. Ueberwegs: Grundriss der Geschichte der Philosophie, vol. Die patristische und scolastische Zeit, pag. 1.). CONFLICTELE Ideea revelației naturale, precum am văzut, explică și justifică împrumuturile din cultura păgână sau profană, folosite în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
a fost atât de aspră cu ereticii decât pentru că socotea că nu există dușman mai primejdios decât un fiu care a părăsit drumul cel drept. Dar istoria îndrăznelilor gnostice și persistența curentelor maniheiste au făcut mai mult pentru făurirea dogmei ortodoxe decât toate rugăciunile. Păstrând proporțiile, tot astfel stau lucrurile și cu absurdul. Recunoaștem drumul său propriu, pe măsură ce descoperim căile ce se depărtează de el. La capătul raționamentului absurd, într-una din atitudinile dictate de logica sa, nu-i indiferent să
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
au preoți, bespopovtsy nu celebrează euharistia și nu au o ierarhie bisericească. Ei sunt conduși de laici, care sunt numiți "maeștri spirituali". Acești conducători organizează întâlnirile de duminică și sărbători, săvârșesc botezuri, nunți, înmormântări etc. Aceste două ramuri ale Bisericii Ortodoxe Vechi au fost ulterior împărțite în ascultări. Cea de a treia ramură a apărut la începutul sec. al XIX-lea și este numită yedinoverstsy - adepți ai Bisericii Ortodoxe Vechi care au devenit parte a Bisericii Ortodoxe Ruse, dar păstrează regulile
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
și sărbători, săvârșesc botezuri, nunți, înmormântări etc. Aceste două ramuri ale Bisericii Ortodoxe Vechi au fost ulterior împărțite în ascultări. Cea de a treia ramură a apărut la începutul sec. al XIX-lea și este numită yedinoverstsy - adepți ai Bisericii Ortodoxe Vechi care au devenit parte a Bisericii Ortodoxe Ruse, dar păstrează regulile Bisericii Ortodoxe Vechi. Prima comunitate ortodoxă veche din Letonia a apărut în 1660, în împrejurimile orașului Daugavpils, în momentul în care această Biserică s-a constituit. Din acel
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
a unei comunități religioase aparține autorităților spirituale din acea comunitate și nu statului. Principalul raționament al Curții folosit în procesul de a decide că autoritățile de stat nu au dreptul de a interveni este luat din contextul istoric al Bisericii Ortodoxe Vechi: aceasta este o religie cunoscută pentru "eterogenitatea structurală" și a fost afectată de-a lungul istoriei sale de scindări și schisme. Acestea au fost la originea unui număr de ascultări care au fost considerate, de asemenea, ca părți ale
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]