2,206 matches
-
Situația era delicată. Ce va raporta șefului său pe linie de servicii? Că o dăduse în bară cu intenția de a infiltra alți agenți în zona diamantelor și a cuprului. Nasol! Îl păștea aruncatul în vasul cu sfântul mir al ortodocșilor. Singura șansă era ca și acest mare mir să fie făcut tot de Coca-Cola. Că, la ce puneau ei acolo, nu mai avea nici o putere. Numai aromă și culoare. Mmmm, cine știe, speranțe existau totuși... - Flatilolll, nu vă mai celtati
ULTIMUL BAL AL VAMPIRILOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366840_a_368169]
-
slujim marelui Adevăr - căci aceasta este adevărata veselie și libertate -: De ce nu v-ați gândit la Mine deloc? Este, fără îndoială, în mod logic, că așa va fi suna această întrebare. Și mă tem că vom răspunde foarte greu. Noi, ortodocșii, nu apăsăm pe pedala cunoașterii atât de mult, cât neapărat pe trăire, pe această formare interioară a noastră, de smerenie, pentru ca să fim scriși și noi sus, în cartea cea mare. Și omul care s-a smerit, acest om a biruit
PARINTELE ARSENIE PAPACIOC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366742_a_368071]
-
asemenea, o serie de traduceri din greacă în latină, din Sfântul Chiril din Alexandria și Sfântul Grigorie de Nyssa, precum și o importantă colecție de texte patristice și canonice. O etapă foarte importantă pentru monahismul român, în special, și pentru cel ortodox oriental, în general, o găsim în mișcarea spirituală filocalică cunoscută sug numele de isihasm. Din secolul al XIV-lea, fără întrerupere, el devine o constantă și o realitate în spiritualitatea comunitară română. Pentru cei care cunosc puțin această formă de
CATEVA ELEMENTE ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366817_a_368146]
-
evanghelic. Cum poate Ortodoxia să rămână fidelă provocării de a fi un actor principal în misiunea de evanghelizare a lumii? Putem vorbi de o prezență ortodoxă în țări care aparent nu au nici o legătură cu Ortodoxia? Ce poate oferi un ortodox lumii în care trăiește? Care sunt nevoile Bisericii Ortodoxe Românești din Franța astăzi și cât de important este dialogul cu lumea în care ei trăiesc, care sunt preocupările teologiei occidentale, la toate aceste întrebări ne răspunde în interviul de mai
INTERVIU CU MITROPOLITUL IOSIF POP... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366825_a_368154]
-
ortodocși au la rândul lor șansa de a-și exprima spiritualitatea tocmai prin această conjunctură socială deosebit de favorabilă mărturiei ortodoxe. Perspectiva ortodoxă este una extrem de sensibilă la asumarea și înțelegerea rolului pe care mărturia creștină îl are în lume: suntem ortodocși tocmai pentru a vesti lumii minunea nemărginită a ridicării firii omenești din robia păcatului. Spune Sfântul Grigorie Palama: "Învierea Domnului nostru Iisus Hristos este înnoirea naturii umane și învierea și remodelarea și întoarcerea la viața veșnică a primului Adam, care
INTERVIU CU MITROPOLITUL IOSIF POP... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366825_a_368154]
-
trebuie să ne bucurăm de ea. Occidentalii își dau seama că au pierdut această vână spirituală, de aceea mulți dintre ei caută adevărul în religiile orientale care îi ajută să se interiorizeze, ori noi avem aici Ortodoxia noastră. Este datoria ortodocșilor să ne ducem în lume să transmitem lumii bogăția noastră cum încercăm să facem noi. Să știți că rămân uimit de cît interes poate ridica o biserică Ortodoxă în Occident. De exemplu biserica noastră din Nurenberg: primim anual sute, dacă
INTERVIU CU MITROPOLITUL SERAFIM JOANTA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366824_a_368153]
-
lui să se întoarcă chiar cu prețul osândirii lui. Vedeți, mântuirea este paradoxală. Ortodoxia are sensibilitatea misterului și a tainei, se închină lui, nu vorbește, nu face teorie pe marginea tainelor dumnezeiești, nu teologhisește în mod scolastic. Teologia pentru noi, ortodocșii, reprezintă rugăciunea adevărată. Spune Sfântul Evagrie Ponticul: cel ce se roagă este teolog, și teolog este cel ce se roagă. Trebuie să te rogi, nu să discuți, să condamni, să judeci toată ziua pe semenii tăi, indiferent cine sunt aceia
INTERVIU CU MITROPOLITUL SERAFIM JOANTA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366824_a_368153]
-
slujim marelui Adevăr - căci aceasta este adevărata veselie și libertate -: De ce nu v-ați gândit la Mine deloc? Este, fără îndoială, în mod logic, că așa va fi suna această întrebare. Și mă tem că vom răspunde foarte greu. Noi, ortodocșii, nu apăsăm pe pedala cunoașterii atât de mult, cât neapărat pe trăire, pe această formare interioară a noastră, de smerenie, pentru ca să fim scriși și noi sus, în cartea cea mare. Și omul care s-a smerit, acest om a biruit
PARINTELE ARSENIE PAPACIOC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366831_a_368160]
-
nu sunt credincioase și trebuie să știe ce atitudine să aibă față de asemenea persoane, în sensul de a fi un respect reciproc și de a colabora acolo unde este posibil, iar subsemnatul dezvoltând această problemă am arătat că catolicii, spre deosebire de ortodocși, resping comunismul și nu colaborează cu el și am susținut punctul de vedere al lui Teodorescu Alexandru, în sensul de a adopta sistemul de colaborare acolo unde este posibil". Nu vom mai insista asupra cauzelor arestării lotului "Rugul Aprins"deoarece
DESPRE PARINTELE BENEDICT GHIUŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366838_a_368167]
-
iar fiul său, Nicolae Alexandru (1352-1364) clădește prima Mitropolie Ortodoxă la Curtea de Argeș și așa a venit ortodoxia pe meleagurile noastre. Nepotul lui Nicolae Alexandru, Mircea cel Bătrân (1386-1418) e mare ctitor de biserici. Din fericire, românii erau demult creștini. Mulțumiri ortodocșilor din Ardeal care s-au unit cu Romă în 1700, aducând unui popor de limbă latină alfabetul latin, deschizând porțile multor școli de renume din Vest pentru fiii românilor. Astfel se face că noi, românii, suntem singurii ortodocși cu alfabet
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367490_a_368819]
-
creștini. Mulțumiri ortodocșilor din Ardeal care s-au unit cu Romă în 1700, aducând unui popor de limbă latină alfabetul latin, deschizând porțile multor școli de renume din Vest pentru fiii românilor. Astfel se face că noi, românii, suntem singurii ortodocși cu alfabet latin și bine facem căci nu suntem neam mongol, slav, rus. Alfabetul latin e drept să fie folosit de un neam ce vorbește românește. Dar să ne uităm și la Ungaria: anii 997-1000 sfanțul rege Ștefan I al
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/367490_a_368819]
-
Acasa > Orizont > Opinii > VIOREL ROMAN - PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA Autor: Viorel Roman Publicat în: Ediția nr. 1605 din 24 mai 2015 Toate Articolele Autorului Apropiată vizită a papei în România ne obliga să trecem în vedere evoluția modelelor românilor, cel ortodox modo-valah și cel unit cu Roma, latinist, al Școlii Ardelene. Carpații despart orientul de occident atât fizic, cât și spiritual, social-politic. 1054 Marea Schisma. Constantinopolul și Roma se anatemizează reciproc. 1214 Cruciații refac pentru scurt timp unitatea creștină. 1439 Împăratul
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1605 din 24 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367765_a_369094]
-
la Conciliul de la Florența unitatea creștină, dar Constantinopolul cade sub turci și Luther face reforma. 1600 Mihai Viteazul adera la Liga Creștină a Sfântului Imperiu Roman condusă de papa, reface unitatea națională, dar cea spiritual eșuează și e decapitat. 1700 Ortodocșii romani din Transilvania se unesc cu Roma, descoperă astfel originea latină a neamului și Școala latinistă, Ardelenă formează Programul de emancipare națională, care intră în conflict cu atât cu maghiarii, cât și cu greco-slavii din Țările Române. 1859 Alexandru Cuza
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1605 din 24 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367765_a_369094]
-
-lea și Patriarhul Mihail I Celularie al Constantinopolului și-au aruncat reciproc anatema. Printre diferențele care divizează cele două blocuri creștine se află celebrul Filioque (Catolicii susțin că Duhul Sfânt din Sfânta Treime purcede din Tatăl și din Fiul, în vreme ce Ortodocșii cred că acesta purcede doar din Tatăl), sau Primatul Papei (întâietatea, infailibilitatea și superioritatea față de ceilalți episcopi). Spre deosebire de Papa, Patriarhul Constantinopolului nu are putere reală asupra lumii ortodoxe, el având doar un rang onorific. Bisericile ortodoxe sunt autocefale, ele nu
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1605 din 24 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367765_a_369094]
-
rând exista un consens privind promovarea acquis-ului comunitar, adică a drepturilor și a obligațiilor, a normelor și valorilor europene, a codului canonic romano-catolic modernizat și actualizat în permanență, fundamentul juridic al UE, ceea ce presupune un dialog al occidentalilor cu toți ortodocșii, care să depășească nivelul mișcării ecumeniste din perioada Războiului Rece. În al doilea rând, Biserica Romei este angajată în procesul educațional, nu numai prin Colegiul Pio Romeno, care pregătește preoți romani de aproape un secol, și dorește să participe în
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1605 din 24 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367765_a_369094]
-
în care acquis-ul comunitar este de la sine înțeles (nu ca în România unde nici nu e înțeles, nici nu e transpus în practică) se bucura de sprijinul Bisericii romano-catolice prin punerea la dispoziție a sute de biserici unde greco-catolicii și ortodocșii romani sunt bineveniți. Integrarea lor în societate se face nu de rare ori cu sprijinul nemijlocit al Bisericii Romei. În al patrulea rând, sărăcia mai ales a pensionarilor, actualmente mai numeroși decât salariații sunt ajutați direct de Ordinul maltez, care
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1605 din 24 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367765_a_369094]
-
unor dezbateri teologice și unui scris polemic de mari proporții, de-a lungul secolelor după care s-a produs schisma dintre Occident și Orient. Astăzi, unii teologi catolici nu-l mai consideră un obstacol dogmatic între cele două Biserici, în timp ce ortodocșii continuă să susțină că el nu aduce nici o explicare sau clarificare a doctrinei despre Duhul Sfânt, exprimată în simbolul de credință niceo-constantinopolitan și în scrierile patristice din această perioadă, ci dimpotrivă, este o piedică în calea apropierii. Sfântul Duh a
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
darului și a dorului, opera Părintelui Dumitru Stăniloae trebuie văzută atât ca o mulțumire, cu alte cuvinte ca o euharistie, pe care el personal o aduce lui Dumnezeu, cât și ca un dar pe care Dumnezeu îl face, prin noi, ortodocșii, lumii întregi. Depinde de fiecare cum îl chivernisește, cum îl valorifică și onorează acest dar. În altă ordine de idei, am constatat că toți discipolii care s-au apropiat de opera Părintelui Dumitru Stăniloae, nu s-au înfruptat doar dintr-
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
mai vechi, termenul katoliki nu a fost folosit într-un sens cantitativ, pentru a desemna extensiunea spațială a Bisericii, ci el viza mai mult integritatea doctrinei, a tradiției în opoziție cu învătăturile eretice. Catolicitatea are, astfel, mai mult înțelesul de ortodox, de ceea ce este adevarat, decât cel de "universal". În acest sens, termenul pare să fie folosit pentru prima dată de Sfântul Ignatie al Antiohiei și apoi în Mar �tiriul Sfântului Policarp al Smirnei. Cuvântul catolic reapare la Sfântul Clement Alexandrinul
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Dumnezeu și Pururea Fecioară, declarându-se, de asemenea, unitatea persoanei lui Iisus Hristos, născut din Fecioară) și IV ecumenic (451, Calcedon - unde s-a consfințit doctrina celor două firi ale Mântuitorului). Slăvită de catolici printr-un cult special, supravenerată de ortodocși, respectată simplu de protestanți, relativizată în recunoaștere de neoprotestanți, Sfintei Fecioare Maria nu-i contestă nimeni calitatea de mamă a lui Iisus. Cinstirea este gradată în atâtea intensități din cauza, cred, a înțelegerii diferite a întrupării Fiului. Este imposibil de imaginat
VEŞNICIE PE PĂMÂNT. SĂRBĂTOAREA NAŞTERII MAICII DOMNULUI (UN PUNCT DE VEDERE LAIC) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367133_a_368462]
-
lui Antim Ivireanul) și creștinii nu sunt învățați decât de bine în toate Bisericile lor. Spre deosebire de neoprotestanți care formează comunități adevărate, în care oamenii se cunosc între ei, se ajută, întreprind împreună lucrări, își sunt unii altora exemple, catolicii și ortodocșii sunt răzleți, sunt singuri și în biserică, și în lume - singuri în fața anormalității tot mai agreate de societatea dintotdeauna mare meșteră în sancțiuni și care, mai nou, sancționează tocmai decența. Neoprotestanții au sentimentul apartenenței, ei sunt, totdeauna, „noi”, nu „eu
VEŞNICIE PE PĂMÂNT. SĂRBĂTOAREA NAŞTERII MAICII DOMNULUI (UN PUNCT DE VEDERE LAIC) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367133_a_368462]
-
miere curată”; când căutam brânză de oaie - la fel: „să mergeți la Y, că-i pocăit și sigur nu vă dă brânză din lapte amestecat” (adică de oaie și de vacă). Sau nu-s de vină preoții, ci ăsta-i ortodoxul - mai neconștiincios ori mai comod? Se poate. Dar scade asta ceva din meritele „pocăitului”? Greșește ortodoxul recunoscându-i și admirându-i calitățile (pe care, ce-i drept, nu se deranjează să le și copieze)? Cu atât mai mult o respectăm
VEŞNICIE PE PĂMÂNT. SĂRBĂTOAREA NAŞTERII MAICII DOMNULUI (UN PUNCT DE VEDERE LAIC) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367133_a_368462]
-
și sigur nu vă dă brânză din lapte amestecat” (adică de oaie și de vacă). Sau nu-s de vină preoții, ci ăsta-i ortodoxul - mai neconștiincios ori mai comod? Se poate. Dar scade asta ceva din meritele „pocăitului”? Greșește ortodoxul recunoscându-i și admirându-i calitățile (pe care, ce-i drept, nu se deranjează să le și copieze)? Cu atât mai mult o respectăm pe Sfânta Fecioara Maria, chiar dacă uităm să-i și urmăm pilda... Eu nu dau pe nimic
VEŞNICIE PE PĂMÂNT. SĂRBĂTOAREA NAŞTERII MAICII DOMNULUI (UN PUNCT DE VEDERE LAIC) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367133_a_368462]
-
auxiliară proprie, indiferent de timp, unui mod verbal deziderativ. Perfectul compus indicativ îl las pe altădată... Ceea ce nu mă împiedică să-mi țin credința mereu în prezentul modului verbal al acțiunii sigure... Atribuită de catolici cu imaculata concepție, supravenerată de ortodocși, respectată mai reținut de protestanți, parțial contestată de neoprotestanți, Sfânta Fecioara Maria rămâne cea care este și Dumnezeu știe mult mai bine decât noi cine este ea. De fapt, Preacurata nu are nevoie de închinarea noastră. Noi avem nevoie să
VEŞNICIE PE PĂMÂNT. SĂRBĂTOAREA NAŞTERII MAICII DOMNULUI (UN PUNCT DE VEDERE LAIC) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367133_a_368462]
-
palme, care e a Mântuitorului și care a rămas acolo într-unul din momentele în care acesta, urcând spre Golgota, sub apăsarea crucii, s-a sprijinit cu mâna de stâncă. E un sentiment puternic al „ atingerii „ locurilor cu istoria sacră, ortodocșii români având în tradiție atingerea icoanelor a moaștelor, nu doar cu buzele ci și cu obiecte de îmbrăcăminte sau diverse alte lucruri care, astfel s-ar încărca de har dumnezeesc. Caldarâmul Căii Crucii e ros de pașii, de genunchii celor
SACRU SI PROFAN IN TARA SFANTA de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 252 din 09 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367173_a_368502]