491 matches
-
asiatice (de exemplu, hierodulele) alături de elemente mediteraneene (porumbelul). Pe de altă parte, Imnul homeric către Afrodita (I, 69 sq.) o prezintă ca o veritabilă Stăpână a Animalelor: "în urma ei, mergeau, lingușindu-o, lupi suri, lei cu coamă sălbatică, urși și pantere iuți și lacome de pui de căprioară". Dar o trăsătură nouă, specifică Afroditei, se adaugă la aceasta: zeița "a pus dorința în piepturile lor; atunci ele s-au îndreptat toate deodată să se împreuneze în umbra văilor" (după traducerea lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fiul meu. Dar cu cât îi chemam, cu atât fugeau dinaintea mea" (11: 1-2). Mânia provocată de nerecunoștința continuă izbucnește. Pedeapsa va fi teribilă: "De aceea voi fi pentru ei ca un leu și-i voi pândi, pe cale, ca o panteră și mă voi azvârli asupra lor ca o ursoaică lipsită de puii ei și le voi sfâșia învelișul cel tare al inimii lor; leii să-i mănânce și animalele sălbatice să-i sfârtece" (13: 7-9). Cultul pur exterior nu slujește
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
extatice a lui Dionysos cu epidemiile de dansuri convulsive din Evul Mediu. R. Eisler atrăsese atenția despre Aissâua (Issawiya) care practică omofagia rituală (numită frissa, de la verbul farassa, "a sfâșia"). Identificați mistic cu carnivorele, ale căror nume le poartă (șacali, pantere, lei, pisici, câini), adepții sfâșie, scot măruntaiele și devorează boi, lupi, berbeci, oi, capre. Masticația de cărnuri crude este urmată de un dans frenetic de jubilare, "pentru a se bucura sălbatic de exta/, și a comunica, cu divinitatea" (R. Brunnel
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dezamăgiri în dragoste. Dincolo de dezvolatrea convențională a conflictului apar și semne ale unei viguroase tehnici literare, ca în următoarea descriere: Dolly era o fată crescută lângă apă, cu pielea arămie, cu umerii largi, ascunzând în trupul ei colțuros forța unei pantere, și posedând una din acele fețe care în aceeași măsură atrag și te răvășesc prin unicitatea lor - o față care poseda un farmec straniu văzut din anume unghiuri, mai ales dintr-o jumătate de profil, și care putea să pară
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
a câștigat dreptul să tragă cu ochiul, prin fereastra televizorului, în Paradis. În facultate, îmi amintesc cum o întreagă gașcă de studenți (de la Litere, Drept și Filosofie), întrerupeam partida de fotbal ca să prindem ora (duminica, de la 16) când se difuza Pantera Roz. Țin minte colegii care se trezeau duminică de dimineață - și eu nu puteam pricepe de ce, pe-atunci - ca să se uite la emisiunea „Kiki Riki Miki“. În fine, astăzi, marea majoritate a oamenilor pe care îi cunosc fac parte din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
suprapună cu cultul lui Dionisos. Legenda spune că acest zeu străin ajuns târziu pe pământul grecesc ar fi fost în Caucaz, apoi ar fi săvârșit o călătorie lungă și misterioasă în India, până la malurile Gangelui, într-un car tras de pantere și, de acolo, ar fi parcurs lumea antică, transmițând cultura viței de vie. Această zeu grec al vinului și al beției se înrudește cu zeul Osiris egiptean, Ut-Napishtin mesopotamian, Ammon libanez, Moloc sirian, Spendaramet armean, Sabayios trac și frigian, cu
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
la nivelul societății. Găștile își purtau acum rivalitățile în verbal contests și dj-battles și răstălmăceau disprețuita existență de negrotei în auto-conștientul „Black & Proud“. Cultura hip-hop s-a dezvoltat ca o mișcare culturală, pe urmele mișcării negrilor pentru drepturile omului, ale Panterelor Negre și Națiunii Zulu. În anii ’90, hip-hopul a devenit atât de popular încât cultura ghetoului de odinioară a ajuns să atingă și comunități albe din toată lumea, care au recunoscut în ea un potențial de rezistență de tip overground. Iarăși
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
vămile văzduhului în noaptea de 13 spre 14 septembrie 1321, în exil, la Ravenna. Cosmologia dantescă combină viziunea greacă, urmînd îndeaproape rigorile creștine. Infernul se deschide cu pădurea întunecată în care, la jumătatea vieții, Dante rătăcește calea și întîlnește fiarele: pantera, leul, lupoaica ce-i zădărniceau urcarea pe colina virtuții. Cele trei fiare simbolizînd: necumpătarea, trufia și lăcomia. Virgiliu, poetul latin îl va salva și-i va fi călăuză prin infern și o parte din purgatoriu. După Poarta Infernului și Vestibulul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
a concretizat prin semnarea acordului anglo-rus de la 31 august 1907, privind împărțirea sferelor de influență în Persia (Anglia în sud, Rusia în nord), Afganistan și Tibet. 10 A doua criză marocană s-a produs în momentul pătrunderii canonierei germane "Panther" ("Pantera") în rada portului Agadir, la 1 iulie 1911. Ea s-a încheiat prin acordul franco-german din 4 noiembrie 1911, prin care Franța i-a cedat Germaniei o parte a Congo-ului francez, iar Germania, în schimb, a recunoscut protectoratul Franței
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
pandaliile pe camaradul lui, în timp ce Metellus nu-și dă seama dacă izbucnirile lui Sextus sunt ale unui descreierat sau ale unui om care se joacă cu soarta, nedumerire încercată încă de când vlăstarul regal a coborât cu mâinile goale în groapa panterelor (II, p. 41). La banchet, Sextus susține că rămășagul i se pare cu atât mai frumos cu cât este mai primejdios și declară comesenilor : azi am făcut un pariu cu voi dar și cu mine însumi (II, p. 43). Când
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
a ceda dominației și opresiunii. Cîntecele rap invocă în mod frecvent grupuri care fac cu adevărat ceva, ca și eroi negri radicaliști și tradiții ale trecutului recent. Public Enemy și alte grupuri rap fac adesea referiri la Malcolm X, la Panterele negre, la R. Rap Brown și alții din tradiția radicalistă a negrilor, exprimîndu-și ei înșiși criticile radicale față de oprimarea rasială ca și refuzul de a ceda dominației. Cei de la Public Enemy cîntă îmbrăcați în costume foarte asemănătoare cu cele militare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pas spre mașină, ridicând ambele brațe, sprijinindu-și fata și soția să coboare. Apoi, Țile s-a așezat în genunchi și a depus-o în brațele tatălui său pe bunica bolnavă. Dintr-un salt, realizat cu rapiditatea și agilitatea unei pantere, Țile a aterizat lângă tatăl său, luându-i din brațe povara la care ținea atât de mult. Macedonenii, tăcuți și dezorientați, stăteau aiuriți pe drumeagul de miriște, neștiind ce să facă și încotro s-o apuce. Moșule, uite-aici. Vezi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
căzut subt țari; apoi a devenit republică autonomă a U.R.S.S. Limba mekhedruli e limba uzuală de astăzi. Textele vechi sunt în limba khuțuri. Literatura georgiană are texte anterioare sec. VI. Șota Rustaveli autor al poemului: Cavalerul cu pielea de panteră. Tașrukadè a scris în cinstea reginei Tamara un poem. Scriitori ai veacului XIX: Gheorghe Evistavi și A. Tagareli, dramaturgi; N. Baratașvili și Ilie Ciavciavadzè și Akaki Tereteli, poeți. Constituția 1936 Chestia națională Socializarea țărănimii Războiul contra hitlerismului Planurile cincinale Industria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
hengherul pri mă riei, care tăia, despica, spinteca - cu cuțitul, cu satârul și cu fierăs trăul - hartanele sanguinolente, lungind cât se poate această operație și asmuțind răcnetele flămânzite după carne ale leilor din Libia, ale tigrilor regali din Bengal, ale panterei din Lahore, ale leopardului din Abisinia, ale jaguarului din Pampas și ale hienei din Sudan, cu mârâitul ei plângător. Fioruri, senzații, emoții și deliciile unui adolescent cu mințile furate de tentații aventuroase pentru vreo mândră Îmblânzitoare de fiare, În cizmulițe
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
cercuri inițiate, evoluate. S-a făcut astfel un real serviciu de infor mare a publicului nostru cititor hrănit pe acea vreme cu produse autoh tone sămănătoriste, poporaniste sau ale ofici nei dogmatismului universitar, iar Nae Davidescu, poetul, pe atunci, al „panterelor morfinate“, a stat permanent ală turi de secretarul de redac ție În această campanie literară a ferestrelor deschise larg, cola borarea lui, În acest sens re dac țional, abia dând la iveală ne lip situl său venin, distilat și strecurat
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
și experiențe unice nu se poate trăi, atunci să mai treacă și alte animale de serviciu la simbol! Noi, zic țapii, ne-am făcut datoria, am murit măreț, mai măreț nici că se poate, să mai ispășească și tigrul, și pantera, și leul. Sau hiena. Sau lupul, care, tot în trei litere, ar suna la fel de convingător: lup-ispășitor. Poate că țapii au dreptate: ce-ar fi dacă am recruta ispășitori și din marile mărimi ale junglei, dintre cei învățați doar să pună
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
nației asociate simbolic acestuia : „italianul e leu, germanul acvilă, arabul vier, turcul balaur, armeanul gușter, indul porumbel, sirianul pește, georgianul berbec, tătarul ogar și câne, cumanul leopard, rusul vidră, litvanul taur, grecul vulpe, bulgarul bou, românul pisică, sârbul lup, ungurul panteră, germanul zâmbru, osetinul cerb, sasul armăsar, polonul sobol, evreul viezure, albanezul castor, egipteanul țap, săcuiul caie [= gaie = șoim], circazianul bivol, persul cocor, croatul aspidă” ș.a.m.d. <endnote id="(9, p. 152)"/>. În acest text metaforic, românului (În text, vlah
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Novac. Aceștia au anunțat conducerea gării de sosirea unor vagoane-cisternă în regim de transport-special. Vagoanele-cisternă urmau să figureze însă doar în registrul- veghetor al stației. În caz de nevoie, la rubrică beneficiar al combustibilului, puteau fi trecute firme din Jimbolia: Pantera, Venus etc. Ideea era că să se dea impresia că vagoanele-cisternă expediate în stația Jimbolia, nu trecuseră, mai departe, în Iugoslavia. Astfel a început traficul clandestin cu combustibil pe traseul Timișoara - Jimbolia - Kikinda (Iugoslavia). Coordonatori principali ai operațiunii Jimbolia: col
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
pe un scăunel în fața localului recent înființat, cu firma "BAR. LA MOTANUL LEGENDAR", își aduce aminte foarte bine de Ivan și jură că, dacă nu era un semi-leu, era totuși ceva mai complicat decât o pisică: "o fi fost doar panteră sau tigru". Oricum, neavând alte informații, rețineam esențialul, și anume grandoarea animalului. * Să nu uităm totuși că numele străzii evocă eucaliptul, și nu motanul. Să nu pierdem firul poveștii. Acesta, eucaliptul, este personajul titular. Altfel s-ar fi chemat Strada
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
așa a fost. De aceea Rasul Gugsa, ginerele Negusului, care, neîncrezător și cunoscînd direct viața de familie pe lîngă Negus, a fugit la italieni, urmat doar de cîteva sute de războinici de elită. Șefii ceilalți, pe umăr cu blana de panteră și pene pe cap, au înfruntat trupele italiene, transformînd situația într-un adevărat război spre marea deziluzie, desigur, a lui Mussolini. Acest fapt explică, printre altele, luptele șovăielnice și nefericite ale acestei campanii, care se desfășura altfel decît fusese pornită
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
în sensul grotesc și baroc al pieselor lui Crommelinck. Alte piese ale lui M. Sorbul sunt sau neînsemnate sau insuficiente. Toate poartă titluri de senzație, promițând mai mult decât dau (Coriolan Secundus, Dracul, Baronul, Don Quichotte). Romanele (O iubești?, Mângâierile panterei) sunt sub orice nivel. PROZATORI ȘI POEȚI N. N. Beldiceanu (1882-1923) și-a umplut opera în proză, moldovenizând fără savoare, cu "chipuri de la mahala", tratând subiecte mărunte și despre lume refractară: o fetiță persecutată, o alta sedusă de un căpitan, păsări
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
stai intră în componeța unor enunțuri ce îndeplinesc, contextual, diverse acte lingvistice din categoria actelor alocutive, contribuind la punerea în evidență a intenției comunicative.60 Un rol hotărâtor în decodarea forței ilocuționare a enunțurilor revine intonației. ( ordin: A: Băi, lasă pantera aia, lasă panterele roz, c-aicea-i pantera roșie. Zi-mi, ce-ai făcut aseară? B: Am jucat cărți. A: Hahahaha! [...] A: Stai, stai, lasă, lasă ăsta!. Liniște! (IVLRA: 242) ( amenințare: A: Și Vic spune: ești un cerșetor! Și el ...da...((rugător
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
componeța unor enunțuri ce îndeplinesc, contextual, diverse acte lingvistice din categoria actelor alocutive, contribuind la punerea în evidență a intenției comunicative.60 Un rol hotărâtor în decodarea forței ilocuționare a enunțurilor revine intonației. ( ordin: A: Băi, lasă pantera aia, lasă panterele roz, c-aicea-i pantera roșie. Zi-mi, ce-ai făcut aseară? B: Am jucat cărți. A: Hahahaha! [...] A: Stai, stai, lasă, lasă ăsta!. Liniște! (IVLRA: 242) ( amenințare: A: Și Vic spune: ești un cerșetor! Și el ...da...((rugător)) Aveți să-mi
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
ce îndeplinesc, contextual, diverse acte lingvistice din categoria actelor alocutive, contribuind la punerea în evidență a intenției comunicative.60 Un rol hotărâtor în decodarea forței ilocuționare a enunțurilor revine intonației. ( ordin: A: Băi, lasă pantera aia, lasă panterele roz, c-aicea-i pantera roșie. Zi-mi, ce-ai făcut aseară? B: Am jucat cărți. A: Hahahaha! [...] A: Stai, stai, lasă, lasă ăsta!. Liniște! (IVLRA: 242) ( amenințare: A: Și Vic spune: ești un cerșetor! Și el ...da...((rugător)) Aveți să-mi dați și mie
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
fiind chiar elevul lui Rodin, cânta la violoncel atât de bine, încât o dată l-a înlocuit pe instrumentistul din orchestra imperială din Berlin, a fost un jocheu priceput în cursele de obstacole, iubea și creștea animale, între care și o panteră. Edison iubea florile, muzica lui Beethoven și cânta la vioară. I. Newton scria poezie cu real talent. Leonardo da Vinci avea preocupări în domenii precum pictură, sculptură, arhitectură, anatomie, botanică, tehnică. [41] 4.1.3.2 Deschiderea intelectuală Deschiderea intelectuală
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]