936 matches
-
scris două cărți, Socialism and Society și Socialism and Government. Și în cazul lui MacDonald, historici certant: David Marquand i-a fost favorabil, L. M. Weir, defavorabil. Astfel de aprecieri fluctuante sînt curente: mareșalul Pétain și generalul de Gaulle vor pendula între "eroi naționali" și "trădători ai neamului". 43. Neville Chamberlain (1869-1840) a fost fiul cel mare al lui Joseph Chamberlain (v. supra) și a celei de-a doua soții a acestuia, Florence Kenrick. Mai întîi a făcut politică liberală, dar
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
viziune nedisimulat tezistă, confruntând două „lumi aparte”, nuvela Datorii uitate se clădește pe complexul poporanist al vinovăției. Registrul patetic alternează cu secvențe umoristice, în care, cu o inventivă, dar cam apăsată expresivitate a amănuntului, se conturează o tipologie grotesc-malignă. Nuvela pendulează între palpitul caritabilității și încruntarea malițioasă. Ființe modeste, insignifiante în aparență, la cheremul unor forțe potrivnice, sunt și eroii „schițelor marine din lumea porturilor”. Născuți pentru a suferi, într-o zodie a cumpenei, au parte numai de necazuri, de zbucium
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285660_a_286989]
-
evenimentelor. Perioada luată În considerare se prelungește până În prezentul scrierii cărții, anul 1980, subliniindu-se rezultatele programului de reconstrucție și sistematizare inițiat de președinte. Paradoxal, dacă În primul volum tonul alternează Între tristețe și speranță, În cel de-al doilea pendulează Între entuziasm isteric, definit ca „optimism funciar”, vindictă și patetism exacerbat. 8. Spre deosebire de primul, cel de-al doilea volum are o structură antitetică pe trei paliere: a) Înfruntarea dintre doi adversari ireconciliabili, stihia și forța solidarităților dirijate de un lider
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
lunatec joc de măști. Reminiscențe, atitudini îl fac tributar lui Verlaine și lui Albert Samain mai ales, dar și lui Charles Baudelaire. Muzicalitatea stingerii este cultivată cu rafinament, în acorduri fin de siècle. Dar și teatralitatea animă un imaginar poetic pendulând între senzualitatea „serbărilor galante”, de sorginte verlainiană, și macabrul, baudelairean, al agoniei și morții. Cu grație, I. evită pastișa, iar nota lui originală derivă din observarea incongruențelor vieții și absorbirea lor într-un dans al halucinării funambulești (Noapte fantastică, Sonet
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287477_a_288806]
-
filonul sentimental și aici. Se descriu și alte ținuturi patriarhale dintre Olt și munte, unde poezia este aducere-aminte, bradul, soarele, mănăstirea, șarpele devin simboluri laice, iar oamenii sunt precum cei arhaici, oameni ai munților, aspri, „crescători de vulpi argintii”. Reporterul pendulează mereu între Țara Făgărașului - „ținutul alb”, „țara de sus a sufletelor și merilor” - și toposul marin, la care se întoarce în Zile de pescuit (1985) și Haz cu pește (sau Fals tratat de adolescență și pescuit) (1994), ca și în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289302_a_290631]
-
vindictei plebee a lui Nicolae Crevedia. Locul geometric al poeziei lui S. este intervalul dintre notație și viziune și dintre pastel (formă de lirism obiectiv) și proiecția (auto)biografică. Logodna apelor continuă acest mod liric, adăugând tematicii coordonata erotică. Aceasta pendulează între tonul de romanță, remarcat de critică, și cel de lirism aspru - reflex al stărilor de spirit ale celui ce se simte marginalizat, proletar, și pentru care singurul bun inalienabil este libertatea himericului „năvodar de stele”: „Eram sărac, dar câmpul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289445_a_290774]
-
un urcuș fără ziduri de protecție și balustrade ocrotitoare. Așadar, în acest scenariu, oricât de optimist ar fi el, prezența riscului este o realitate de ne-contestat. Aici, sunt ca un acrobat cu atenția consubstanțială corzii pe care se menține pendulat deasupra adâncimii amețitoare sau asemeni alpinistului ce și-a investit certitudinea vieții și ocolișul morții în împletiri din fire trainice precum curajul său de om al stâncii sfidând, din suspensie, genunea. Îndrăgostirea este un vis în mijlocul vieții. Timpul special survine
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
sufletești: „Albe pietrele, oasele. / Schelete de cărbune în pomi. Adună dorurile, coase-le, / spânzură inima și dormi”. Aceasta este, de altfel, ținta demersului liric al lui T., în care, alături de reconstituirea din frânturi de amintire a unui climat erotic particular, pendulând între adorație și mâhnire, evocarea peisajului bălților brăilene, a aerului straniu, vag exotic al cheiului portuar încremenit în vipia unei amiezi de vară și meditația în jurul invenției poetice (,,Cine adulmecă pe ape cântul / cu rotiri de uliu scăpătat?”), adesea cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290288_a_291617]
-
a facultății vizionare umane. Până în acest punct, am văzut că senzațiile, percepțiile, reprezentările și alte produse, din ce in ce mai rafinate, ale intelectului nu pot constitui agenți creditabili ai cunoașterii. Este la fel de evident că eul comun, deposedat de orice instrument de cunoaștere transcendență, pendulează constant între concepții antinomice, oferite de diverse școli filosofice. Impresiile trecătoare la care are acces nu se bazează pe nicio intuiție decisivă, astfel că, pentru acesta, realitatea nu este decât o sumă de reprezentări îndoielnice, un ansamblu de versiuni din ce in ce mai
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
ține Familia Divină îi deschide ochii Gigantului asupra propriei naturi, pe care o percepe, în sfârșit, drept unitară, adică drept parte integrantă a lui Isus. Se sugerează, aici, ca, din cauza gradelor variate implicate de percepția fenomenologica, omul este condamnat să penduleze între unitate și multiplicitate: "We live aș One Mân; for contracting our infinite senses / We behold multitude; or expanding: we behold aș one, / Aș One Mân all the Universal Family; and that One Mân / We call Jesus the Christ: and
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
că alianța occidentală coexistă alături de Uniunea Sovietică în cadrul fragil furnizat de Cartă nu este lipsit de semnificații în ceea ce privește abilitatea Națiunilor Unite de a contribui la menținerea păcii. Deoarece atât timp cât cele două blocuri coexistă în cadrul aceleiași organizații internaționale, pe când statele neangajate pendulează între ele, atât pretenția de universalitate a Națiunilor Unite prevăzută în Cartă, cât și cea de a menține pacea între toate statele, mari sau mici, sunt încă vii. De asemenea, se păstrează posibilitatea contactului dintre Est și Vest, care poate
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sensul dublei interogații din final ("am să cumpăr într-o dimineață un praf de stricnina. Pentru el? Pentru mine? Unul singur ajunge pentru amândoi"), ce unifica astfel pe deplin realitatea și visul, cele două realități la fel de halucinante între care a pendulat permanent, fără vreo putință de scăpare. Căci jocul cu oniricul, cu un dincolo periculos prin trădarea realului (doar în vis s-a putut, practic, realiza protagonistul încă din adolescență, transformând realitatea într-o eboșa imperfecta a acestuia), prelungit într-un
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Cine este cu noi, oamenii? Mai este posibilă salvarea sau, în sens nietzschean, Dumnezeu a murit (pentru că a fost ucis de oameni), iar damnarea neamului omenesc este definitivă? Probabil că soluțiile eliberatoare diferă în funcție de natură personajelor, iar la Arrabal lumea pendulează între rațional și irațional. În spirit clasic, miezul zilei, momentul ales pentru a prezenta mulțimea pestrița, ar trebui să corespundă ordinii. Prin costum, însă, multe personaje par coborâte din tablourile lui Velásquez 57, iar acesta este unul dintre reprezentații barocului
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
deslușita că "cimitir al oamenilor", ca loc al visului și al morții în care omul se confundă cu mașina. În concluzie, atât cafeaua cât și eau-de-vie sunt compatibile simbolic cu spațiul dual al cimitirului de mașini, un purgatoriu al sufletelor pendulând între răi și iad, un loc în care sacrul își dezvăluie față cea mai pură în locuri pe care, altfel, le-am fi putut crede pe veci damnate. 2.1.1. l. Milos curată pantofii Scenă în care Milos curată
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
traiectoria mingii iar palma privește în jos. * Un singur dribling pe loc - pas cu dreptul - pas cu stângul și aruncare. De 20 ori Când se driblează pe loc piciorul drept va fi dus înapoi. În momentul aruncării genunchiul drept se pendulează în sus (spre piept). * Dribling pe loc - ultimul dribling mai înalt - pas sărit pe dreptul - pas cu stângul și aruncare la coș; De 20 ori Se va insista ca odată cu prinderea mingii care ricoșează din sol să se execute și
Baschet : caiet de lucrări practice by Cătălin Ciocan, Dana Ciocan () [Corola-publishinghouse/Science/308_a_1282]
-
deasupra capului (palma privește spre coș). * Complexe specifice jucătorului pivot: 10 minute * Ieșire la minge - prindere - oprire și aruncare la coș în semicârlig; Privirea în permanență îndreptată spre coș. În timpul aruncării în semicârlig piciorul drept (dacă jucătorul este dreptaci) se pendulează îndoit din genunchi în sus. În partea finală a aruncării la coș în semicârlig - corpul se poate înclina, ducându-se umărul stâng în jos. * Ieșire la minge - prindere - oprire - fentă și aruncare la coș în semicârlig sau din săritură. În
Baschet : caiet de lucrări practice by Cătălin Ciocan, Dana Ciocan () [Corola-publishinghouse/Science/308_a_1282]
-
binele comun pe care-l servește. Publicat În In Honorem, Bistrița 2013. Bioetica medicală În gastroenterologia pediatrică „Există o diferență netă Între umanismul medical (asumat de medic) și umanismul juridic (autonomia și libertatea pacientului), ceea ce face ca dreptul medical să penduleze Între aceste două aspecte”. Introducere: Medicina, și În sens mai larg sănătatea publică, care au devenit de-a lungul timpului domenii ale vieții sociale de care orice tip de organizare socială a trebuit să țină cont, și-a reorientat și
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
voită, autonomă, În cunoștință de cauză și nu impusă. Am mai face sublinierea că deși conotația umanitară răzbate din ambele aspecte (medical și juridic) există o diferență netă Între umanismul medical și umanismul juridic, ceea ce face ca dreptul medical să penduleze Între aceste două aspecte. Umanismul medical presupune utilizarea tuturor posibilităților ce pot contribui la restabilirea stării de sănătate a pacientului, ceea ce presupune asumarea de către medic a Întregii responsabilități pe care și-o poate permite. Prin urmare din punctul de vedere
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
și al doilea; a umanismului juridic, În cadrul căruia primează autonomia persoanei fără renunțare la libertatea acesteia de a alege, situație În care relația pacientului cu medicul este judecată prin prisma drepturilor inalienabile ale individului. Dincolo Însă de responsabilitatea medicală care pendulează Între umanismul medical și juridic, aceeași responsabilitate se Împarte, nu rareori și Între limitele științei medicale și constrângerile socioeconomice. Primele se referă la relația medic pacient care, după cum subliniam mai sus, s-a schimbat foarte mult datorită tehnicizării medicinii ce
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
splendoare a adevărului și binelui la platonicieni, la splendoarea ordinii la Sfântul Augustin, de la splendoarea formei la Thomas D’Aquino, la un „echilibru Între sublim, armonie și grație” și chiar „Întruchiparea sensibilă a ideei de adevăr” la Hegel, frumosul va pendula Între cele două concepte; a frumosului natural (În sine) și a frumosului artistic (creat), ca expresie a implicării intelectului și rațiunii. Astfel Încât; fie că este perceput prin simțuri (senzorial-afectiv) sau prin intelect (intuitiv), fie că pornește de la frumusețea lumii și
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
perspectiva socio-medicală „Utilizarea extraordinarului potențial psihologic pe care-l posedă vârsta senectuții, susținut de experiența, Înțelepciunea, creativitatea, meticulozitatea, răbdarea și moderația ce o caracterizează, a fost, este și rămâne o soluție benefică pentru societate”. Spencer spunea cândva că existența individului pendulează Între două lumi: lumea instinctelor și lumea ideilor. Judecând evoluția ființei umane pe parcursul existenței sale este ușor de verificat valabilitatea viziunii spenceriene, pentru că dacă până la 60 de ani omul este dominat de cerințe instinctuale (nutriție, conservare, reproducere, proprietate și dominație
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
mărimea I-a, cu talia de peste 25 m (de exemplu Abies alba, Picea abies, Fagus sylvatica, Juglans regia, Quercus robur, Gleditsia triacanthos ș.a.; arbori de mărimea a II-a, cu talia de 15 25 m (de exemplu Celtis australis, Betula pendula, Alnus glutinosa, Carpinus betulus, ș.a.; arbori de mărimea a III-a, cu talia de 7-15 m (de exemplu Morus alba, Cercis siliquastrum, ș.a.). Arbustoizii sunt plante lemnoase la care în condiții favorabile se formează trunchiul, iar în condiții de viață
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
Conica " 2 - 3 m Cornus alba "Sibirica" Cotoneaster bullatus Juniperus communis 3 - 5 m Columnară (fastigiată) Juniperus communis "Compressa" Juniperus communis "Hibernica" Taxus baccata "Fastigiata Aurea" 1 m 1,5 - 2 m Semipendulă Forsythia suspensa Buddleja alternifolia 3 5 m Pendulă Caragana arborescens "Pendula" Salix purpurea "Pendula" 1,5 - 2 m Tufă neregulată Rhus typhina "Laciniata" 2 - 3 m Urcătoare Clematis alpina Clematis tangutica 2 - 3 m Clematis jackmanii Lonicera heckrotii 3 - 5 m Campsis radicans Wisteria sinensis 5 - 10 m
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
modul lor de inserare, grosimea ramurilor, aspectul general al trunchiului ș.a. Se consideră ca fiind specii cu textură fină cele care au frunzele mici, simple sau compuse, lăstari subțiri, scoarța netedă sau cu un ritidom subțire (de exemplu la Betula pendula, Tamarix sp., Albizzia julibrissin, Chamaecyparis pisifera, Larix decidua, Pinus griffithii ș.a.). Tatiana Sandu - Arhitectura peisajului. Curs pentru licență. 81 Tabelul nr. 8 Specii lemnoase decorative prin forma și culoarea ritidomului, a scoarței și a lujerilor Specia Caracteristicile ritidomului, scoarței sau
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
se desprinde în plăci neregulate, la bază de culoare roșie-violacee. Pinus strobus scoarță subțire, verzuie-cenușie, lucitoare, netedă. Pinus sylvestris scoarța de culoare roșietică sau cărămizie Alnus glutinosa scoarța netedă în tinerețe, formează după 15-20 de ani un ritidom negricios. Betula pendula scoarță de culoare albă pronunțată, se exfoliază circular în fâșii subțiri. Carpinus betulus scoarță netedă, cenușie-albicioasă. Cornus sanguinea lujeri roșii-purpurii, lucitori. Cytisus scoparius ramuri verzi, subțiri, aripat muchiate. Euonymus europea lujeri verzi, lucitori. Fagus sylvatica scoarța netedă, subțire, cenușie albicioasă
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]