1,388 matches
-
chiar avertismente. Însă el va ține cont de gradualitatea și de capacitatea de asimilare a penitentului și de progresivitatea creșterii sale în credință; e) confesorul nu trebuie să acționeze ca un judecător aspru căutând să descopere orice vină ignorată de penitent și nici să îl întrebe pe acesta insistent, sau să îl facă să repete păcatele pe care le-a mărturisit cu intenția de a-l face să se simtă vinovat, etc.; f) confesorul îl va ajuta pe penitent oferindu-i
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ignorată de penitent și nici să îl întrebe pe acesta insistent, sau să îl facă să repete păcatele pe care le-a mărturisit cu intenția de a-l face să se simtă vinovat, etc.; f) confesorul îl va ajuta pe penitent oferindu-i un model de milostivire, adaptându-și dialogul și indicațiile la capacitățile acestuia. Nu trebuie nici să încurajeze „romantismul” sau sentimentalismul în cadrul mărturisirii; g) confesorul îl va asculta pe penitent, însă ascultarea sa nu trebuie să fie „fără limită
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
simtă vinovat, etc.; f) confesorul îl va ajuta pe penitent oferindu-i un model de milostivire, adaptându-și dialogul și indicațiile la capacitățile acestuia. Nu trebuie nici să încurajeze „romantismul” sau sentimentalismul în cadrul mărturisirii; g) confesorul îl va asculta pe penitent, însă ascultarea sa nu trebuie să fie „fără limită”, pentru ca spovada să nu fie confundată cu direcțiunea spirituală. Este adevărat că sunt necesare atenția și disponibilitatea, dar totodată este important și ca să nu se divagheze de la menirea reală a sacramentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confundată cu direcțiunea spirituală. Este adevărat că sunt necesare atenția și disponibilitatea, dar totodată este important și ca să nu se divagheze de la menirea reală a sacramentului. O ascultare de calitate necesită renunțarea la graba de a da un răspuns celuilalt. Penitentul va trebui să aibă posibilitatea să perceapă și să devină conștient că este ascultat; h) confesorul, indiferent de tematica și de ariile dialogului, nu va uita să îi anunțe penitentului darul mântuirii și posibilitatea de a-și relua viața în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
necesită renunțarea la graba de a da un răspuns celuilalt. Penitentul va trebui să aibă posibilitatea să perceapă și să devină conștient că este ascultat; h) confesorul, indiferent de tematica și de ariile dialogului, nu va uita să îi anunțe penitentului darul mântuirii și posibilitatea de a-și relua viața în harul sfințitor; i) pentru a găsi o pocăință potrivită, confesorul poate dialoga cu penitentul în privința alegerii acesteia. Dialogul are un caracter discret, pentru ca să se poată verifica disponibilitatea penitentului de a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ascultat; h) confesorul, indiferent de tematica și de ariile dialogului, nu va uita să îi anunțe penitentului darul mântuirii și posibilitatea de a-și relua viața în harul sfințitor; i) pentru a găsi o pocăință potrivită, confesorul poate dialoga cu penitentul în privința alegerii acesteia. Dialogul are un caracter discret, pentru ca să se poată verifica disponibilitatea penitentului de a împlini acțiunea de pocăință, nu doar cu scopul reparării, ci și în vederea reînnoirii sale spirituale. Caracteristic acestui demers este solidaritatea la care este chemat
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îi anunțe penitentului darul mântuirii și posibilitatea de a-și relua viața în harul sfințitor; i) pentru a găsi o pocăință potrivită, confesorul poate dialoga cu penitentul în privința alegerii acesteia. Dialogul are un caracter discret, pentru ca să se poată verifica disponibilitatea penitentului de a împlini acțiunea de pocăință, nu doar cu scopul reparării, ci și în vederea reînnoirii sale spirituale. Caracteristic acestui demers este solidaritatea la care este chemat confesorul în raport cu penitentul căit. El încearcă să îl pregătească pentru a primi mesajul de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acesteia. Dialogul are un caracter discret, pentru ca să se poată verifica disponibilitatea penitentului de a împlini acțiunea de pocăință, nu doar cu scopul reparării, ci și în vederea reînnoirii sale spirituale. Caracteristic acestui demers este solidaritatea la care este chemat confesorul în raport cu penitentul căit. El încearcă să îl pregătească pentru a primi mesajul de iertare și de pace, depunând efort ca să îl facă să înțeleagă pe același penitent importanța umilinței în actul penitențial. Aceasta se poate realiza doar dacă există și o atitudine
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în vederea reînnoirii sale spirituale. Caracteristic acestui demers este solidaritatea la care este chemat confesorul în raport cu penitentul căit. El încearcă să îl pregătească pentru a primi mesajul de iertare și de pace, depunând efort ca să îl facă să înțeleagă pe același penitent importanța umilinței în actul penitențial. Aceasta se poate realiza doar dacă există și o atitudine plină de răbdare. 2.6 Conținutul dialogului Conținutul dialogului se construiește în general în jurul a două elemente de referință: cuvântul lui Dumnezeu și răspunsul omului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și aceeași dinamică. Fiind fidel acestui model, sacramentul reconcilierii realizează, într-un moment precis, o analiză a raportului realizat între inițiativa lui Dumnezeu, sintetizată de cuvântul său, și răspunsul omului, reprezentat de viața sa. În celebrarea sacramentului, confesorul întâlnește diferiți penitenți, care au nevoie nu doar de iertarea de păcate, ci și de un anume ajutor care să îi conducă spre sfințenie. Unii pot avea nevoie de „o lumină”, pentru a-și clarifica anumite probleme de conștiință, alții de o „stimulare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a uita că sacramentul în sine rămâne un moment privilegiat de întâlnire între om și Dumnezeu. Prin urmare, respectând atitudinea indicată de însăși structura sacramentului și folosind un vocabular cu termeni adecvați, confesorul va putea aborda în dialogul său cu penitentul și anumite aspecte particulare, în măsura în care acestea sunt necesare clarificării și ameliorării vieții de credință a penitentului respectiv. 2.6.1 Compoziția dialogului Compoziția dialogului se organizează parcurgând o structură clară, care se desfășoară în coerență cu forma propusă de Ritualul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Prin urmare, respectând atitudinea indicată de însăși structura sacramentului și folosind un vocabular cu termeni adecvați, confesorul va putea aborda în dialogul său cu penitentul și anumite aspecte particulare, în măsura în care acestea sunt necesare clarificării și ameliorării vieții de credință a penitentului respectiv. 2.6.1 Compoziția dialogului Compoziția dialogului se organizează parcurgând o structură clară, care se desfășoară în coerență cu forma propusă de Ritualul Penitenței, urmărind etapele de celebrare a sacramentului. Dialogul se va desfășura progresiv, plecând de la cererea de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
6.1 Compoziția dialogului Compoziția dialogului se organizează parcurgând o structură clară, care se desfășoară în coerență cu forma propusă de Ritualul Penitenței, urmărind etapele de celebrare a sacramentului. Dialogul se va desfășura progresiv, plecând de la cererea de iertare din partea penitentului și ajungând la dezlegarea de păcate pe care acesta o primește din partea confesorului, astfel: 1) Cerere de iertare. Modalitatea de a cere iertare poate fi diferită, în funcție de felul în care penitentul percepe acest moment. El poate începe cu formula „Mă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
va desfășura progresiv, plecând de la cererea de iertare din partea penitentului și ajungând la dezlegarea de păcate pe care acesta o primește din partea confesorului, astfel: 1) Cerere de iertare. Modalitatea de a cere iertare poate fi diferită, în funcție de felul în care penitentul percepe acest moment. El poate începe cu formula „Mă acuz că...”, fapt care indică o modalitate de percepție față de Dumnezeu, ca și cum ar fi în fața unui judecător, sau cu „îi cer iertare Domnului pentru...”, fapt ce demonstrează că penitentul trăiește înaintea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în care penitentul percepe acest moment. El poate începe cu formula „Mă acuz că...”, fapt care indică o modalitate de percepție față de Dumnezeu, ca și cum ar fi în fața unui judecător, sau cu „îi cer iertare Domnului pentru...”, fapt ce demonstrează că penitentul trăiește înaintea lui Dumnezeu sentimentul pe care un fiu îl are față de tatăl său. 2) Acuzarea păcatelor. Prin mărturisirea pe care penitentul o face înaintea confesorului, el realizează o autodezvăluire, descoperindu-și identitatea sa în modul cel mai sincer. Deși
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dumnezeu, ca și cum ar fi în fața unui judecător, sau cu „îi cer iertare Domnului pentru...”, fapt ce demonstrează că penitentul trăiește înaintea lui Dumnezeu sentimentul pe care un fiu îl are față de tatăl său. 2) Acuzarea păcatelor. Prin mărturisirea pe care penitentul o face înaintea confesorului, el realizează o autodezvăluire, descoperindu-și identitatea sa în modul cel mai sincer. Deși nu este un lucru ușor, acuzarea propriilor păcate este „un act etic (...). Prin intermediul acuzării, răul încetează să mai fie considerat o fatalitate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
autodezvăluire, descoperindu-și identitatea sa în modul cel mai sincer. Deși nu este un lucru ușor, acuzarea propriilor păcate este „un act etic (...). Prin intermediul acuzării, răul încetează să mai fie considerat o fatalitate” și începe să piardă teren în fața deciziei penitentului de a se reconcilia. Penitentul nu consideră externă vina pentru păcatele sale, ci internă, pentru că el însuși își însușește responsabilitatea pentru ceea ce a comis. Mărturisirea este integrală atunci când penitentul manifestă transparență totală înaintea lui Dumnezeu, prezintă situația și păcatele sale
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în modul cel mai sincer. Deși nu este un lucru ușor, acuzarea propriilor păcate este „un act etic (...). Prin intermediul acuzării, răul încetează să mai fie considerat o fatalitate” și începe să piardă teren în fața deciziei penitentului de a se reconcilia. Penitentul nu consideră externă vina pentru păcatele sale, ci internă, pentru că el însuși își însușește responsabilitatea pentru ceea ce a comis. Mărturisirea este integrală atunci când penitentul manifestă transparență totală înaintea lui Dumnezeu, prezintă situația și păcatele sale cu claritate și își asumă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fie considerat o fatalitate” și începe să piardă teren în fața deciziei penitentului de a se reconcilia. Penitentul nu consideră externă vina pentru păcatele sale, ci internă, pentru că el însuși își însușește responsabilitatea pentru ceea ce a comis. Mărturisirea este integrală atunci când penitentul manifestă transparență totală înaintea lui Dumnezeu, prezintă situația și păcatele sale cu claritate și își asumă propunerile necesare prin care să se vindece. În acest fel, ea devine un mod de a recunoaște nevoia omului de prietenie cu Dumnezeu și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
caritate și condamnând propriile aberații făcute împotriva iubirii. Căința trebuie să fie explicită, fermă și universală (adică pentru toate păcatele de moarte). Acest lucru poate fi realizat și cu ajutorul unui dialog sacramental cu confesorul, care, prin experiența sa, poate conduce penitentul la însușirea unei dispoziții adecvate. 4) Exprimarea propunerii. A-ți propune nu este identic cu a promite. Propunerea este doar o speranță, o dorință fermă de a nu mai cădea în păcat și de a nu-l mai ofensa pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
A-ți propune nu este identic cu a promite. Propunerea este doar o speranță, o dorință fermă de a nu mai cădea în păcat și de a nu-l mai ofensa pe Dumnezeu. Un lucru care îl poate ajuta pe penitent în menținerea propunerii este contemplarea crucii. Confesorul îi poate sugera această contemplație, indicându-i o triplă finalitate: să ajungă să simtă oroare față de păcat, lucru care a fost și cauza morții lui Cristos, să înțeleagă cât de milostiv este Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de a trăi misterul crucii, chiar prin martiriul propriei vieți, sacrificându-se pentru a se împotrivi păcatului. 5) Dezlegarea și primirea iertării. Dumnezeu a acordat confesorului demnitatea de a acționa „în persona Christi”, iar el va trebui să decidă dacă penitentul este pregătit să accepte sau nu mesajul lui Cristos. Propria slujire îl va obliga pe confesor să împlinească această datorie, folosindu-se de mijloacele pe care le are la dispoziție pentru a găsi cuvintele potrivite, pe care să le rostească
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pregătit să accepte sau nu mesajul lui Cristos. Propria slujire îl va obliga pe confesor să împlinească această datorie, folosindu-se de mijloacele pe care le are la dispoziție pentru a găsi cuvintele potrivite, pe care să le rostească sincer penitentului. Intenția sa este și aceea de a-și forma o convingere mai fermă cu privire la condiția penitentului. Dezlegarea va fi ultima parte a dialogului, moment în care se exprimă judecata pe care Dumnezeu o face asupra modului greșit în care a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
împlinească această datorie, folosindu-se de mijloacele pe care le are la dispoziție pentru a găsi cuvintele potrivite, pe care să le rostească sincer penitentului. Intenția sa este și aceea de a-și forma o convingere mai fermă cu privire la condiția penitentului. Dezlegarea va fi ultima parte a dialogului, moment în care se exprimă judecata pe care Dumnezeu o face asupra modului greșit în care a acționat omul, atunci când a săvârșit păcatul. Primirea iertării se realizează în cadrul unui proces relațional, care are
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ultima parte a dialogului, moment în care se exprimă judecata pe care Dumnezeu o face asupra modului greșit în care a acționat omul, atunci când a săvârșit păcatul. Primirea iertării se realizează în cadrul unui proces relațional, care are loc la cererea penitentului. Acest dar însă stabilește că cel care este iertat nu poate continua în aceeași manieră viața; el trebuie să efectueze o schimbare prin care să renunțe la rău. În tot acest proces, confesorul îl va ajuta pe penitent prin toate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]