476 matches
-
trebuie căutată pentru prospețimea-i continuă, pentru bogăția de forme ale vieții, pe care el le selectează cu pricepere, creând tablouri ce sugerează opulența. Orașul, „o lume îmbătrânită”, îi repugnă. Contrastul între lumea citadină și cea rustică rămâne deosebit de accentuat, perversității uneia fiind-i opusă puritatea celeilalte. Identificarea sat-natură este permanentă, de unde și un idilism care îl precedă pe acela al lui George Coșbuc. Pastelurile au o deosebită cursivitate, fraza e amplă și clară, susținută prin versuri de șaisprezece silabe, gesturile
VOLENTI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290639_a_291968]
-
al unui carnaval la care participau oameni din zonele marginale, intrați în vria pregătirilor pentru această formă de cultură arhaic stradală, primitiv exhibiționistă, cu mult înaintea începerii ei. Pojghița festivă e scrijelită de García cu un cinism subversiv care frizează perversitatea oricărei celebrări, explozie de furie și frustrare. Muzicieni și dansatori îl însoțesc pe García în demersul lui arhetipal, care lasă libere frâiele protestului și revoltei. Textul a fost scris pornind de la experiența directă din vârtejul unui carnaval, apropiat de o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
până în temelii" (acesta era un vers-refren și al "Internaționalei" comuniste, "do osnovania"!) a tot ce ține de tradiție, de națiune, de religie: anularea distincției dintre sexe, care "nu este un dat, ci un construct" și eliberarea sexuală printr-o generalizată "perversitate polimorfă", condamnarea "naționalului" (un alt "construct"din pricina căruia s-au destrămat imperiile și au falimentat sistemele coloniale, inclusiv comunismul), înlăturarea creștinismului din cultură. Nu întâmplător această școală, fluturând zgomotos drapelul democrației și al toleranței, a fost numită și Școală a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
satirice care caracterizează întreg acest ansamblu de 27 de poeme căruia îi este cunoscut doar un singur autor Pierre de Saint-Cloud. Aceste poeme combină tradiția populară cu povestirile fabu-liștilor antici (Esop și Fedru), pun în scenă animale victime ale viclenei perversități a vulpoiului (Renart): Isengrin lupul, Noble leul, Tibert pisica, Baudouin măgarul etc. Romanul vulpii va continua, în secolul al XIII-lea, cu Renart de Bestourné al lui Rutebeuf, Le Couronnement de Renart și Renart le nouvel ale lui Jacquemart Gelee
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
asta nu se întâmplă toată ziua, chiar dacă, în subterana civilizației noastre, pregătirea pentru un eventual conflict este constantă. Există, totuși, chipuri contemporane ale violenței, pe care Evul Mediu nu le putea anticipa și care, din perspectivă medievală, sunt de o perversitate spectaculoasă, de natură să complice până la inexplicabil definiția termenului „progres“. Asasinatul în masă de la 11 septembrie 2001, omu ciderea multiplă organizată de norvegianul Breivik în 2011 și isprava sângeroasă a cecenilor de la Boston nu intră în „canoanele“ violenței me dievale
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
voastre familii - cu blazonul de rigoare - Își au originea mai Întotdeauna Într’un bătăuș mai dihai, precum marile averi Într’un hoț pe potrivă... Eu, pisica, și nici altă - cu ghilimele - necuvântătoare, n’aș fi În stare de o așa perversitate. Pentru simplul motiv că războiul e un factor limitativ al exploziei voastre demografice, pe când noi, așa prolifici cum ne credeți, n’am depășit niciodată numărul optim, căci am ascultat de imperativele altor limite, dar naturale. Dar să fiu generos: Perversitatea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
perversitate. Pentru simplul motiv că războiul e un factor limitativ al exploziei voastre demografice, pe când noi, așa prolifici cum ne credeți, n’am depășit niciodată numărul optim, căci am ascultat de imperativele altor limite, dar naturale. Dar să fiu generos: Perversitatea antică a precedat spiritul olimpic, acela de la Pierre de Coubertain Încoace. Doar că asta, atâta generozitate, nu e meritul lui, ci al Naturii, care nu uită nimic, chiar dintre cele ce nu-i mai sunt de folos la un moment
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
lui Zalmoxis. Duioșie La Roma, pe timpul nopții, motanul meu mieuna uneori atât de tare, împins de nevoia aprigă a acuplării, încât ar fi putut să deștepte și morții din Hades. În actul amoros, după aceea, era incredibil de tandru. Rafinate perversități pisicești. Citise Ars amatoria. Sarpele casei Astăzi am văzut un șarpe alb, ieșind de sub pragul casei ca să bea apă. M-a cuprins o spaimă teribilă și-am tras un strigăt necontrolat ce s-a auzit până departe. La fel răcnisem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Cred că această revoltă, ca toate revoltele în general, derivă din raportarea la un ideal. În cazul tinerilor idealurile sunt cele așezate pe poveștile auzite în copilărie. Revoltele tinerilor sunt într-o bună măsură legate de credința în basme. Despre perversitatea acestei epoci: nu avem voie să ne batem proprii copii, dar putem lesne să-i ucidem pe cei de altă nație. * Presa, a patra putere în stat, nu este de fapt decât extensia celei de-a treia: Justiția. (Poate și
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
este animalic, întâmplător sau supus unor legi ciclice, naturale, ci este supus rațiunii și voinței lui libere. Dumnezeu ne cheamă la conlucrarea cu El prin opțiune liberă, nu în chip silnic, venind cu bucurie, cu curăție, cu sfințenie, nu cu perversitate, cu înșelăciune, cu întinare și cu batjocorirea intenției sfinte pe care El o are spre preamărirea noastră. Iubite frate mai tânăr, dacă ai înțeles cât de cât acest cuvânt, pe care l-am pus cu toată sfiala înaintea lui Dumnezeu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cele ce le spui acum? Povestea e veche, domnule locotenentent major (între timp îmi spusese gradul). Oricine se servește de un delator sau trădător, nu are încredere în el. După ce l-a exploatat, îl aruncă, pentru că acesta va continua actul perversității și față de alt stăpân, trădându-l pe cel de mai înainte. Istoria nu are înțeles pentru oamenii necinstiți, ci numai pentru cei cinstiți. Ofițerul se plimba gânditor. Ca și cum și-ar fi adus aminte de o obligație, a zis: Dumneata vei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
opriseră asupra prostiei, și ea, din condescendență, cedase cinstea nebuniei! Nebunia s-a urcat pe tronul imperial, în aplauzele tuturor, era singura care le sintetiza și le reprezenta cel mai bine pe toate: minciuna, nedreptatea, lenea, curvia, crima, egoismul, beția, perversitatea, adăugându-le îngâmfarea, ca nu cumva prostia să mai aibă vreo șansă de îndreptare, ca diavolul să lucreze liber de orice cunoștință, înrobind spiritul în iadul fără cale de întoarcere la lumina cunoștinței Adevărului și distrugând în jurul lui totul. M-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în care naratorul face analize detaliate și se transformă într-un necrofor. “Sau poate că mă complac în disperarea mea și pentru că, pornind de la câteva date reale, am înteimeiat, sub pretenția adevărului, o atmosferă care nu corespunde realității? Și am perversitatea de a mă hrăni din această bolnăvicioasă hrană, după cum muștele se delectează pe hoituri?” Naratorul are o “psihologie specială” de om care se verifică studiind reacțiile celorlalți: “(...) dar în fața lamentării mele cum de nu ești impresionată?”, întrebare nu numai
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
trece prin stări total opus, se dedublează și e incapabil de trăiri adevărate: “Am început să plâng nenorocit într-un colț al camerei. Știu însă că și în clipele acelea groaznice îmi dau seama de mine și de ceilalți. Era perversitate... Știu că gândeam atunci, în același timp că aș fi putut să-mi rețin firea de a-și fi voit, dar mă lăsam în voia nervilor ca să impresionez.” Luciditatea eroului este o pură retorică a gesturilor patetice și scenelor lacrimogene
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
declarația de dragoste care palpită la urechea ta, și a întinde mâna zadarnic, în aer. Ar trebui să închizi ochii ca să uiți că ești singur. A-ți atinge mâna ta, obrazul, ochii, ca să simți carnea iubitei.” Dania combină ingenuitatea cu perversitatea, iar efectele sunt uneori comice. Când își îmbie iubitul, pare a avea o voce cu adevărat erotică: “Te aștept iubite. Las ușa deschisă pentru tine. Toată lumea doarme, nu vom fi tulburați. Buzele mele sunt uscate pentru că tu nu ești să
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
această transformare realizîndu-se cu ajutorul educației. Această idee l-a influențat foarte puternic pe Rousseau, care dorea ca toți cei educați asemeni lui Émile să formeze o societate mai bună, așa cum era înainte de a interveni omul, care a stricat totul cu perversitatea lui. Rabelais afirma că natura omului este bună, iar o educație necorespunzătoare are consecințe dăunătoare asupra dezvoltării acesteia. Postulatul fundamental al filosofiei rablaisiene este acela că natura este în întregime bună fără rezerve, fără restricții. La baza realismului lui Rabelais
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Émile, Rousseau propune o metodă de conservare a naturii în copil, de întărire a acesteia în așa fel încît să nu mai poată fi înăbușită la adult sub acțiunea vieții sociale: "cele dintîi porniri naturale sînt întotdeauna drepte; nu există perversitate originară în sufletul omenesc; nu există un singur viciu despre care să nu poți spune de unde și cum a pătruns în el"106. De aici apare ideea de a sustrage mai întîi copilul acțiunii societății. Dată fiind societatea reală, nu
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
asupra căruia am gîndit în toate scrierile mele și pe care l-am dezvoltat (în Émile), cu toată claritatea de care eram capabil, este că omul este o ființă bună de la natură, iubind dreptatea și ordinea, că nu există deloc perversitate originară în sufletul omenesc și că primele mișcări naturale sînt totdeauna drepte."111 Angoasa în fața prezentului trezește dorința participării la un timp primordial, ieșirea din timpul istoric și întoarcerea în timpul fabulos al originii. Nu trebuie văzut aici numai actul în
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
Rousseau la ideea educației negative. Încrezător în perfecțiunea inițială a omului, el credea că acesta s-ar putea dezvolta fără intervenții din afară. Însușirile native ale omului se dezvoltă bine dacă nu intervine omul, care strică totul, cu stîngăcia și perversitatea lui. Datoria educatorului, de la naștere pînă la doisprezece ani, este de a lăsa copilul în voia lui, să se manifeste de la sine, liber, ferit de orice contact cu oamenii și cu exemplul lor prost. Pînă la doisprezece ani, "cea mai
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
nu dorești lucrurile altora; să nu dorești femeia altuia. Așadar ating cele două mari izvoare ale dorințelor umane: lucrurile, situațiile, pozițiile; apoi persoanele. Dorințele noastre pot afecta în mod grav persoanele. Cea mai mare parte a conflictelor umane (ucideri, gelozii, perversități, rupturi în familie) se nasc dintr-o orientare greșită a dorințelor. - Există în mine dorințe profunde, sub cenușă? Dorințe nobile, mari pe care le sufoc? Această întrebare se poate pune și altfel: „Am cu adevărat stimă față de mine însumi?” Sunt
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
-o și i-au apreciat talentul fabulistul Esop, matematicianul și filosoful Pytagora. Criticii de mai târziu i-au încadrat creația într-un gen aparte de poezie poezia saphică. Alții, în special satiricii și comedianții, au ridiculizat-o pentru obscenitate și perversitate. Nu se exclud relațiile dintre maestră și discipole, similare pederastiei, manifestate ca și camaraderie războinică, relație dintre maestru și discipol, dintre adult și tânăr, dintre erast (maestru) și eromen (discipol). Bănuielile și acuzațiile la adresa moravurilor ei și a relațiilor de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
depun mărturie. E de natura evidenței că în fiecare dintre noi doarme o bestie gata să dea curs celor mai animalice reacții. În mod inexplicabil, la aceste basic instincts naturale (foame, frică, sex), homo sapiens erectus a mai adăugat câteva perversități: bârfa și voyeurismul, fascinația pentru orori, tâlhăria și crima premeditată, iar această grea moștenire genetică, care răsare de la sine atunci când nu este ținută în frâu de educație și de rigoare morală, a ajuns astăzi să ne otrăvescă, stihie corupătoare și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
1963 Ionică a fost chemat de cineva: „Scoală, și vino, Ioane, moare Vasile, tatăl tău !” „Ionică, eu mor ! Mor! M-au omorât ! Nu le dau nimic! Ai grijă că sunt mai perverși decât crezi tu !” Se referea la Securitate și perversitatea acesteia. S-a stins imaculat, ca o lacrimă ori ca un prunc, spune Florentin Popescu în „Viața lui V. Voiculescu”, Editura Vestala, București, 2008. Și-a dat spiritul și sufletul în seama lui Dumnezeu, în care a crezut toată viața
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
țarilor / 71 „În genunchi pentru Ștefan cel Mare!” / 79 „Autostrada mântuirii neamului” / 83 Internetul pavat cu bune intenții (1) / 89 Internetul pavat cu bune intenții (2) / 96 La normă! / 103 Dulci aventuri pe câmpii internetului / 108 6 Istorie, anapoda / 113 Perversitățile istoriei comuniste / 119 Provincialismul presei noastre / 127 O problemă de principiu / 133 Prin voi înșivă / 138 Legal, deci moral? / 143 De ce scriu? / 148 III. PRO AMICITIA Mihai / 155 Post-scriptum editorial / 158 Poezia verbului a fi / 163 Invitație la spectacol / 169
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
ai intrat în sfera de influență a unui stângism occidental finanțat, timp de aproape un secol, de CEKA-NKVD-KGB-FSB, ori că ești încă departe de ceea ce se cheamă jurnalismul independent. Însă există totdeauna timp pentru îndreptare. (revista Plumb, august, 2013) 119 Perversitățile istoriei comuniste: Larry L. Watts, FEREȘTE-MĂ, DOAMNE, DE PRIETENI...Războiul clandestin al blocului sovietic cu România (Editura Rao, 2012) Care „Românie”? Partidul comuniștilor instalat la noi în țară de tancurile sovietice era România? Istoricul relatează pe bază de documente
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]