707 matches
-
Despre libertate la antici și la moderni Machiavelli, Măștile puterii Jean-William Lapierre, Viață fără Stat? Raoul Girardet, Mituri și mitologii politice Susan Strange, State și piețe James M. Buchanan, Limitele libertății Friedrich A. Hayek, Constituția libertății În pregătire: Leslie Holmes, Postcomunismul Redactor: Lucian Dîrdală Tehnoredactor: Amalia Ursu Bun de tipar : 2003 • Apărut 2003 • Format 1/16 (61x86) INSTITUTULUI EUROPEAN • Iași, str. Cronicar Mustea nr. 17 •C.P. 161•cod 6600 •Tel. Difuzare: 0232/233800 • Fax: 0232/230197 •euroedit@hotmail.com • www. euroinst
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
Radu Murea (coord.) • Intellectuals and Politics, Gheorghe Lencan Stoica • Liberalismul, Gabriel Mursa • Libertatea academică, Viorel Rotilă • Memorandum către președintele ales, Madeleine Albright • Noua economie, Tiberiu Brăilean • Nuclearul, Ciprian-Beniamin Benea • Omul societății de consum. În așteptarea unei noi ideologii, Viorel Rotilă • Postcomunismul, Leslie Holmes • Prin culisele serviciilor secrete, Mària Schmidt • Puternicul și atotputernicul, Madeleine Albright • Revrăjirea lumii, Michel Maffesoli • România după 20 de ani (vol. 1 și 2), Vasile Boari, Natalia Vlas, Nicolae-Radu Murea (coord.) • România în secolul al XX-lea, Stephen
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Soare (Preda și Soare, 2008). Din punctul de vedere al acestora, sistemul politic postcomunist este organizat în România în jurul negării clivajelor, în acest mod continuându-se voința puterii comuniste, voință întemeiată pe negarea explicită a tuturor clivajelor. Partidele și reprezentanții postcomunismului românesc traduc înainte de toate conflicte între lideri, iar ceea ce a fost considerat un clivaj fondator în societatea românească, adică opoziția anticomuniști versus postcomuniști, nu este, în opinia autorilor, decât o tensiune superficială a societății românești, una ce devine caducă după
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
9), Ghindărești (6), Jurilovca (5), Sulina (1) și Crișan (1). La alegerile pentru consiliile locale și generale, comportamentul electoral al celor trei localități amintite este unul fluctuant (figura 9.12), în sensul alegerilor din perioada interbelică, cu diferența că în postcomunism nu are importanță ce partid organizează alegerile, competiția electorală se câștigă sau se pierde indiferent de partidul (partidele) care se află la putere în momentul alegerilor. De menționat este și faptul că în comuna Izvoarele, unde există o comunitate importantă
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
restricționate legislativ, neputând depune candidaturi pentru alegerile generale, în acest fel Dobrogea în particular și România în general asemănându-se în mare măsură din punctul de vedere al comportamentului electoral, partidele mari câștigând majoritatea voturilor (Giugăl, 2011). Peste decenii, în postcomunism, tabloul electoral al partidelor etnice se repetă, acum însă în pofida oricărei restricții de drepturi electorale pentru minoritățile etnice. Concluzii Comportamentul electoral în Dobrogea postcomunistă a fost unul de o sublimă dezordine. În primul deceniu de după 1989, în județul Constanța, PSD
Competenţa politică în România by Aurelian Giugăl () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1576]
-
Nimic din acestea nu o singularizează, și cele două perioade politice au putut fi analizate ca sistem de partide prin paradigma celor patru clivaje. Aceasta este valabilă chiar și în cazul alegerilor libere de după război. Este interesant de constatat că "postcomunismul" se dovedește a fi, în ceea ce privește partidele politice, de aceeași factură ca și mișcarea de Eliberare din 1944: anumite partide supraviețuiesc, altele dispar și renasc în formațiuni care ocupă aceeași latură a clivajului. Din punct de vedere teoretic, clivajele rezultate din
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Europa absentă, George Uscătesco • Evadări în lumea liberă, Adrian Marino • Experiența externă, Ștefan Borbély • Globalizarea, Tiberiu Brăilean • Liberalismul, Gabriel Mursa • Noua economie, Tiberiu Brăilean • O poliție politică: fenomenul Stasi (1989-1995), Delphine Serre • Panopticum. Tortura politică în secolul XX, Ruxandra Cesereanu • Postcomunismul, Leslie Holmes • Romania and The Contemporary World, Dumitru M. Vintilă • România în secolul al XX-lea, Stephen Fischer-Galați • România și lumea contemporană, Dumitru M. Vintilă • Sate dispărute. Sate amenințate, Stelian Dumistrăcel • Socialismul. Ce a fost și ce urmează, Katherine Verdery
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
text reprezintă un capitol dintr-o lucrare mai amplă, intitulată Cetățenii și revoluția. Contradicții între partid și stat în Epoca de Aur, care urmează a fi publicată la editură Cetatea de Scaun. 2 Boris Buden, Zona de trecere. Despre sfârșitul postcomunismului, traducere de Maria-Magdalena Anghelescu, Editura Tact, Cluj-Napoca, 2012, pp. 71-73. 3 V.I. Lenin, Despre construcția de partid, traducere colectivă, Editura Politică, București, 1961, p. 761. 4 Pavel Câmpeanu, Societatea sincretica. 1980, traducere de Nadia Badrus, Editura Polirom, Iași, 2002, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
Economia română și conjunctură monetară actuala", I.D., Q-336, V.R, 12 iulie, raport confidențial al Radio Europa Liberă, Open Society Archives, 1974. ANGHENE, Mircea, STOICa, Mircea, Controlul activității economico-sociale, Editura Politică, București, 1981. BUDEN, Boris, Zona de trecere. Despre sfârșitul postcomunismului, traducere de Maria-Magdalena Anghelescu, Editura Tact, Cluj-Napoca, 2012. CÂMPEANU, Pavel, Societatea sincretica. 1980, traducere de Nadia Badrus, Editura Polirom, Iași, 2002. Congresul al II-lea al Fontului Democrației și Unității Socialiste, Editura Politică, București, 1980. COPILAȘ, Emanuel, Națiunea socialistă. Politică
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Mit, magie și manipulare politică, Nicu Gavriluță Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea Nihilismul, Franco Volpi Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri, Yvan Le Page Simptome, Virgil Nemoianu Societatea românească în tranziție, Ion I. Ionescu Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viață privată, Alina Hurubean (coord
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
de à la mode. Tema corpului avea să fie frecventată, în începuturile ei, mai întîi de lingviști (v. Atlasul Lingvistic Român, I și II, din perioada interbelică), parcimonios tratată apoi sub regimul totalitar, pentru ca, în interstițiul de pînă acum al postcomunismului, să se încerce o grilă de lectură vernaculară. Într-un astfel de context, cu atît mai meritoriu ne apare gestul Viorellei Manolache de a recupera/reaminti, prin eseul Repere teoretice în biopolitică (Ed. Institutului de Științe Politice și Relații Internaționale
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și nostalgie, Dan Ciachir Luminătorii timpului, Liviu Pendefunda Mărturisiri din exil, Pavel Chihaia Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield Modernitate și tradiție în Est, Tănase Sârbu Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov Noi și postcomunismul, Sorin Bocancea O țară ideală, Iosif Țon Ok. Pentru America!, Gheorghe Stan Omul cu trei aștri, Yvan Le Page Privilegiați și năpăstuiți, Arșavir Acterian Reîntoarcerea fiului la sînul mamei rătăcite, Dumitru Țepeneag Sărbătoarea nebunilor, Istvan Ráth-Végh Simptome, Virgil Nemoianu Societatea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
perioadele modernă și postmodernă au atins o nouă anvergură începând cu postcolonialismul și continuând cu perioada postindustrială și tehnotronică. Încheierea intempestivă și bizară a experimentului politic bolșevic inițiat de Lenin a antrenat dezmembrarea Uniunii Sovietice și intrarea în era postcomunistă. Postcomunismul, postindustrialismul și postmodernismul întrețin relații izomorfe care antrenează toate resorturile culturii și civilizației mondiale. Gândirea și practica educaționale nu fac excepție. Cercetările comparative nu mai vizează strict identificarea deosebirilor curriculare dintre diferite țări, ci convergențele internaționale și tendințele de evoluție
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Introduction”, în Social Compass, vol. 49 (4), pp. 483-495. Vaus, David de, MacAllister, Ian, 1987, „Gender Differences in Religion: A Test of Structural Location Theory”, în American Sociological Review, vol. 52 (4), pp. 472-481. Voicu, Bogdan, 2005, Penuria pseudomodernă a postcomunismului românesc (vol. II), Editura Expert Projects, Iași. Wilson, Bryan, 2000, Religia din perspectivă sociologică, Editura Trei, București. Religiozitate și scepticism religios Cosima Rughiniș Acest capitol este dedicat unui subiect puțin studiat în peisajul social românesc: scepticismul religios. Definiția de la care
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
internă externă Modernitate individuală Optimism dinamic Oraș mic Orientare procapitalistă prodemocratică valorică de migrație Participare politică asociativă teorii despre Periferie Politică cultură interes pentru informare discuții despre cunoștințe despre cauze ale dezinteresului pentru efecte ale dezinteresului pentru eficacitate participare Poluare Postcomunism Practică religioasă în spațul public în spațiul privat Protest potențial efectiv Relații de rudenie utile la primărie Religiozitate obișnuită de spațiu public de spațiu privat Satisfacție față de viață față de locuință/locuire Secularizare Sentiment de insecuritate în locuință în zona rezidențială
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
greutăți insolvabile (Mendras, 1983 : 10). Iată de ce studiul atent al unui fenomen ca pelerinajul se poate constitui într-o promițătoare pistă de abordare a schimbării. Într-o conferință susținută la Colegiul „Noua Europă”, Catherine Durandin ținea să reamintească faptul că postcomunismul a reprezentat un haos al reprezentărilor, iar dispariția comunismului a echivalat cu o prăbușire a unui sistem de credințe, pur și simplu. Nevoia de angajament a rămas însă în picioare. Sentimentul religios (le religieux) a cunoscut o întoarcere în forță
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
începea să traficheze această influență pentru foloase materiale. SĂ zicem gestionarul, care avea carne : el devenea un fel de mic împărat ; securistul, care avea influență, punea pile la examene și așa mai departe. Și această chestie s-a transmis în postcomunism și este o bună parte din expli‑ cația pentru care postcomunismul a fost așa de corupt. Puterea discreționară e cauza principală a corupției. Pe urmă, legile în timpul comunismului erau absurde. Și ele s-au transmis în postcomunism. Legile fiind proaste
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
care avea carne : el devenea un fel de mic împărat ; securistul, care avea influență, punea pile la examene și așa mai departe. Și această chestie s-a transmis în postcomunism și este o bună parte din expli‑ cația pentru care postcomunismul a fost așa de corupt. Puterea discreționară e cauza principală a corupției. Pe urmă, legile în timpul comunismului erau absurde. Și ele s-au transmis în postcomunism. Legile fiind proaste, din fericire, nu erau puse în practică, societățile noastre au putut
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
a transmis în postcomunism și este o bună parte din expli‑ cația pentru care postcomunismul a fost așa de corupt. Puterea discreționară e cauza principală a corupției. Pe urmă, legile în timpul comunismului erau absurde. Și ele s-au transmis în postcomunism. Legile fiind proaste, din fericire, nu erau puse în practică, societățile noastre au putut să supraviețuiască ascunzându-se de lege. Acest lucru a continuat și în postcomunism, în tranziția noas‑ tră. Au fost și legi proaste, dar au fost și
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
Pe urmă, legile în timpul comunismului erau absurde. Și ele s-au transmis în postcomunism. Legile fiind proaste, din fericire, nu erau puse în practică, societățile noastre au putut să supraviețuiască ascunzându-se de lege. Acest lucru a continuat și în postcomunism, în tranziția noas‑ tră. Au fost și legi proaste, dar au fost și legi bune, iar asta nu înseamnă că mentalitatea oamenilor s-a schim‑ bat. Multă vreme după ’90, oamenii au continuat să se ferească de lege. Deci, noi
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
doctorat pe care le-am absolvit la New School for Social Research în New York, în Statele Unite ale Americii. Acolo mi-am susținut în primăvara anului 2005 teza de doctorat intitulată Probleme de Legitimitate Politică și de Consolidare a Democrației în Postcomunism: Cazul României în Perspectiva Comparată. În această instituție prestigioasă de învățământ postuniversitar, am început să studiez într-un mod mai sistematic și obiectiv societatea și sistemului politic românesc în contextul Europei de Est. Mă consider privilegiată că am învățat într-
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
sănătatea, consumul românesc de alcool, tutun și mâncăruri bogate în grăsimi și colesterol rămâne o problemă serioasă, așa cum rămân și bolile cardiace, hipertensiunea, diabetul și atacul cerebral, deși acestea sunt legate mai mult de cultura românească generală decât direct de postcomunism. Campaniile de sănătate publică sunt, în general, făcute de ochii lumii, așa că problemele acestea vor continua să existe, la fel cum va continua și epidemia crescută de drogați care folosesc injecții, o problemă legată direct de schimbările pe care țara
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
de cercetări asupra socialismului și a postsocialismului în Europa de Est. România, iarăși, a fost norocoasă, cu un firicel modest, dar constant, de studenți care s-au aventurat după 1989 să-și facă terenul de doctorat în satele și orașele ei. Filonul postcomunismului dă însă semne de oboseală, iar antropologii care studiază Europa de Est sunt pe cale de a-și redefini rațiunea de a fi, terenul de cercetare și obiectul de studiu. Deși definiția Europei de Est drept concept de studiu a evoluat de-a
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
sau domenii organizate tematic, ca politicile de tranziție sau noile democrații. Să dau câteva exemple personale. Am făcut tranziția de la a preda cursuri despre Politica Europei de Est în anii '80 la a preda un curs despre Originile Intelectuale ale Postcomunismului la începutul anilor '90. Astăzi predau despre Europa de Est în cadrul cursului meu de Transnaționalism European. Am incorporat și domeniul vibrant al literaturii est-europene în cursul meu despre Politică și Literatură. Spre deosebire, niciun fel de conceptualizare și restructurare majoră nu a
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
de altă parte, comparațiile cantitative au contribuit la integrarea țărilor și regiunilor postcomuniste în cercetările politice și sociale normale. Evident, problemele dezvoltării capitalist-democrate (a statelor bunăstare) și ale integrării europene sunt cel mai bine înțelese prin abandonarea paradigmei "tranziției" (comunism / postcomunism). De aceea, putem conclude, așa cum au făcut-o mulți alții, că per total cercetările politologice au favorizat o reorientare și o normalizare a fostei "Europe de Est", abandonând diviziunile Războiului Rece. Dar această poziție este mult prea politicoasă. Paradigma cercetării
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]