636 matches
-
Atanasie, care leagă strada Nicolae Bălcescu (fostă strada Muzelor), de strada Sărăriei, se află biserica Sfinților Atanasie și Chiril de unde și numele străzii ridicată întru cinstirea și pomenirea celor doi arhiepiscopi și patriarhi ai Alexandriei, pe care Biserica Ortodoxă îi prăznuiește la 18 ianuarie. Înainte vreme, locul acesta era cuprins în acea parte a târgului, ce purta numele de Muntenimea de Jos. Cu privire la anul de ctitorire și la ctitor, se afirmă că a fost zidită între anii 1672 1674, de către un
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
-lea, pe la 1709, ar fi zidit pe acest loc o biserică mică din lemn, cu altarul pe locul unde se află azi pridvorul actualei biserici. După câte se știe, hramul acestei bisericuțe a fost Uspenia (Adormirea Maicii Domnului), ce se prăznuiește în fiecare an, la 15 august. Ceea ce ne îndreptățește să adoptăm această părere este faptul că printre obiecâtele de preț aflate în patrimoniul actualei biserici există un disc de argint, în fundul căruia se află următoarea inscripție: "Savinu Banulu, biserica dumisale
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fatalitate se ține de dânsele necurmat, fiind fundat pe prețul sângelui". Arnăutul de care se vorbește se numea Maiorul Gheorghe Leondarie, iar fratele său, haiducul, Haralamb, în amintirea căruia s-a dat hramul acestei biserici Sfântul Haralambie"</citation>, ce se prăznuie ște la 10 februarie. Adevărul din această legendă este întărit și de pisania ce se află pe peretele dinspre miazănoapte al pridvorului, la loc vizibil, având în vedere că intrarea în pridvor se face pe o ușă construită pe peretele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
cu acoperișul învelit cu tablă, în anul 1785, de către Grigore Luca și Sandu. A căpătat apoi "statut de mănăstire" și a fost închinată la sfântul Mormânt. Prin anul 1785, călugării greci au adus aici porțiuni din moaștele Sfântului Haralambie (cel prăznuit la 10 februarie), ale Sfântului Teodor Stratilat (pomenit la 8 februarie, dar și la 8 iunie pentru aducerea moaștelor) și ale Sfântului Mihai Mărturisitorul, episcopul Sinadei (prăznuit la 23 mai). Ele se păstrează în trei cutii de argint, cu inscripții
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
anul 1785, călugării greci au adus aici porțiuni din moaștele Sfântului Haralambie (cel prăznuit la 10 februarie), ale Sfântului Teodor Stratilat (pomenit la 8 februarie, dar și la 8 iunie pentru aducerea moaștelor) și ale Sfântului Mihai Mărturisitorul, episcopul Sinadei (prăznuit la 23 mai). Ele se păstrează în trei cutii de argint, cu inscripții în limba greacă și așezate în naos, într-un sicriu sculptat. După cum reiese dintr-un pomelnic aflat în Proscomidie, un grec, pe nume Hristodulo Proschinitu, a refăcut
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
frunte cu preotul Grigore Timoftescu. 32. BISERICA NICORIȚA Sfântul locaș al bisericii cunoscute sub numele de Biserica Nicoriță se află în cartierul Tătărași, pe strada ce poartă numele bisericii. Hramul ei este �sfântul Ioan cel Nou de la Suceava�, ce se prăznuiește la 2 iunie și așezarea acestui hram se pare că trebuie să aibă legătură cu niște fapte ce se păstrează în legendă. Dacă ț inem seamă de legendă, dar și după unele documente de arhivă, atunci socotim că ridicarea aici
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
loc pentru fiecare. 34. BISERICA CUVIOASA PARASCHEVA (PRAPA DOAMNA) Ferită de vederile celor ce trec pe strada Păcurari, adică aflată chiar la începutul acestei străzi, dar mascată de clădirea Bibliotecii universitare "Mihai Eminescu", se află o sfântă biserică ce-și prăznuiește hramul de ziua Cuvioasei Parascheva (14 octombrie). O prezentare întocmită cu grijă de preotul paroh al acestei biserici și aflată în pridvor ne informează că o însemnare ce există pe partea dinspre altar a catapetesmei spune că biserica aceasta a
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
pot să sper, sau invers! Și mi-ar plăcea să ne dăm de știre, să ne bucurăm împreună. Să vedem un Moș darnic. Să ne bucurăm și să fim îmrepună cu cei dragi de aceste sărbători. Pe 25 decembrie este prăznuită a doua mare sărbătoare a creștinătății, Nașterea lui Iisus Hristos. Atunci ne bucurăm de Întruparea Celui care avea să mântuiască omenirea. În fiecare an, ascultăm, la slujba de Crăciun, povestea nașterii Lui, întâmplările prin care a trecut Fecioara în acea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
boabe de fasole albă. În Bucovina, colacii de Crăciun se făceau în formă de opt și se păstrau până primăvara, când se afumau și se tămâiau boii și plugul înainte de pornitul la arat, apoi erau mâncați de plugari. Sfântul Ștefan, prăznuit pe 27 decembrie, a fost unul dintre martorii Învierii și Înălțării la cer a Mântuitorului, ca și al pogorârii Duhului Sfânt. A fost ales, pentru credința și evlavia sa, drept arhidiacon, chiar atunci, în primele zile de după Cincizecime, când apostolii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
moartea pe moarte călcând” este prin ea Însăși un simbol cât se poate de puter‑ nic de triumf prin și În suferință. VIII. Răbdarea suferinței și sporirea duhovnicească VIII.1. Crucea noastră cea de fiecare zi În Postul Sfintelor Paști, prăznuim Sfânta Cruce exact la jumătatea postului, ea Înfățișându‑se nouă ca reazem și ajutor Împotriva diverselor uneltiri și tentații ce ne asal‑ tează, pe această cale a postului care este pentru noi un urcuș neîncetat spre Lumina Învierii. „Oricine voiește
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
una din scrisorile sale, amintește și el de rugăciunile ce se săvârșeau atunci când Într‑o localitate se primeau oseminte sfinte : „(...) să strângem, așadar, sfintele moaște și să le ducem Într‑o clădire vrednică de ele și toată ziua s‑o prăznuim cu credin‑ cioasă supunere”318. Cultul sfinților se naște aproape indisolubil legat de cultul și cinstirea sfintelor moaște. Creștinii rânduiesc de timpuriu ca ziua În care martirii primeau cununa muceniciei să fie socotită drept zi de naștere În Împărăția lui
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
prezinte Împăratului cel muritor și să pună pe lângă el cuvânt pentru tine ? Dar nu trebuie cinstiți oare apărătorii Întregului neam omenesc, apărătorii care se roagă lui Dumnezeu pentru noi ? Da, trebuie să‑i cinstim, ridicând biserici În numele lor, aducând roade, prăznuind pomenirea lor (...) Prin cele care Dumnezeu este cinstit, prin acelea se vor bucura și slujitorii Lui ; de acelea de care Dumnezeu Se mânie, de acelea se vor mânia și ostașii Lui”320. Nu sfinții au trebuință de cinstirea noastră, ci
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
prin mijloace diferite. footnote> , creștin <footnote Actualizează numele botezătorului lui Isus. footnote> etc. Acestor valori, generale, li se adaugă altele, opționale: numele sfîntului ales ca ocrotitor din cauză că nașterea s-a intîmplat în ziua sau în apropierea zilei în care se prăznuiește numele sfîntului; reluarea, continuarea numelui cuiva (bunicul, de obicei pe linie paternă, nașul de botez sau altcineva din familia acestuia etc.). Atribuirea numelui nu se face deci întîmplător; numele îl menește pe cel numit; dîndu-i numele bunicului, de exemplu, i
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
a cuvintelor din vorbirea curentă: Andréas > Îndre(a), Undrea; Antonios > Înton, Îndon; Demetrios > Medrea, Medru; Nicólaos > Necoară, Nicoară; Georgios > Georz, Giorzu, Zorj. S-a emis ipoteza că aceste nume s-au păstrat decupate din numele sărbătorilor religioase în care se prăznuiesc sfinții Sîngeorz (< Sanstus Georgius), Sînnicoară (< Sanstus Nicoláus), Sîmedru (< Sanctus Demetrius), Sînziene (< Sanstus dies Iohannis), Sîmpetru (< Sanctus Petrus) etc., dar, pe de o parte, structura sintagmatică este discutabilă, deoarece în limba română ordinea obișnuită este substantiv + adjectiv, iar pe de alta
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
foarte puțin text de spus, altele deloc. Mimica și gestica lor exprimă activități specifice etniilor pe care le reprezintă. În satul Tarnița se face o deosebire clară între Moș Nicolaie și Moș Crăciun. Fiind și hramul vechii biserici „Sfântul Nicolaie”, prăznuit la 6 decembrie, Moș Nicolaie aduce cadouri copiilor cuminți iar celor mai puțin cuminți, câte o nuielușă. Moș Crăciun era stăpânul păstorilor și al staulului cu boi, unde s-a născut Iisus Hristos. Crăciun a fost primul creștin ortodox din
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
echinocțiu, 4) Ca să se facă în întâia Duminică ce se va întâmpla după Luna plină (iar aceste două din Predanie le avem, și nu din Canon). Drept aceea ca să se păzească câte patru rânduirile acestea deopotrivă în toată lumea, și să prăznuiască Creștinii întru aceeași vreme, și întru aceeași zi Sfintele Paști, și să nu aibă trebuință în fiecare an de astronomi, au tocmit de Dumnezeu înțelepțiții Părinți dreptarul cel pentru Paști". 13 Ibidem, pp. 129-130. 14 Ibidem, p. 134. 15 Nae
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Sinodului; ori autoritatea sinodală se întinde și asupra 5-maiștilor, și atunci Sinodul, ca unitate ierarhică, are două Paști". Așezămintele apostolice (cartea a V-a, cap. XVII) afirmă: "Trebuie să sărbătoriți Paștele cu îngrijire și cu luare-aminte, după isimerie; ca să nu prăznuiți de două ori într-un an amintirea unei patimi, ci O DATĂ PE AN, spre aducere-aminte de Cel ce a murit o dată" (cf. Didascalia et Constitutiones Apostolorum, ediția Fr. Funk, Paderbornne, 1905). În circulara imperială a Sfântului Constantin cel Mare se
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
ori într-un an amintirea unei patimi, ci O DATĂ PE AN, spre aducere-aminte de Cel ce a murit o dată" (cf. Didascalia et Constitutiones Apostolorum, ediția Fr. Funk, Paderbornne, 1905). În circulara imperială a Sfântului Constantin cel Mare se spune: "a prăznui Paștele de două ori în același an este cu totul neîngăduit" (Sf. Eusebiu, De vita Constantini, 1. III. C. XVIII, în P. G., t. XX, col. 1073). 24 Nae Ionescu, Pentru reintrarea în Ortodoxie, în "Cuvântul", an V, nr. 1387
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
română mai multe valori, printre care: ființă umană, de sex bărbătesc creștin etc. Acestor valori, generale, li se adaugă altele, opționale: numele sfîntului ales ca ocrotitor din cauză că nașterea s-a intîmplat În ziua sau În apropierea zilei În care se prăznuiește numele sfîntului; reluarea, continuarea numelui cuiva (bunicul, de obicei pe linie paternă, nașul de botez sau altcineva din familia acestuia etc.). Atribuirea Prezența ei În unele creații folclorice nu-i schimbă caracterul arhaic, dar Înlesnește decodarea. numelui nu se face
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
a cuvintelor din vorbirea curentă: Andréas > Îndre(a), Undrea; Antonios > Înton, Îndon; Demetrios > Medrea, Medru; Nicólaos > Necoară, Nicoară; Georgios > Georz, Giorzu, Zorj. S-a emis ipoteza că aceste nume s-au păstrat decupate din numele sărbătorilor religioase În care se prăznuiesc sfinții SÎngeorz (< Sanstus Georgius), SÎnnicoară (< Sanstus Nicoláus), SÎmedru (< Sanctus Demetrius), SÎnziene (< Sanstus dies Iohannis), SÎmpetru (< Sanctus Petrus) etc., dar, pe de o parte, structura sintagmatică este discutabilă, deoarece În limba română ordinea obișnuită este substantiv + adjectiv, iar pe de alta
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
săturării minunate a mulțimilor în pustie, se spune anume că cei ce au mâncat erau cinci mii, „afară de femei și copii” (Mt. 14, 21; 15, 38). Lucrul acesta „nu trebuie să ne mire, căci iudeii care veneau la Ierusalim să prăznuiască Paștile sau Rusaliile veneau cu întreaga lor familie, așa cum și părinții Mântuitorului mergând cu un astfel de prilej în Sfânta Cetate L-au luat cu dânșii (cf. Luca, 2, 43). Se știe în plus că fiind în templu, copiii aduceau
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
acestei dăruiri de sine a lui Dumnezeu, omul este chemat la desăvârșire pentru ca toți să fie una (In. 17,22). „Doctrina socială” a Bisericii este conținută în lecția slujirii aproapelui ca icoană a lui Dumnezeu. În comuniunea celor desăvârșiți, care prăznuiesc „pacea eternă”, Biserica se descoperă ca loc al comuniunii, al iertării și al recunoașterii fiecăruia. Asimptotic, fiecare biserică (parohială sau mănăstirească) poate deveni o insulă a ordinii celeste („precum în cer așa și pe pământ”), rânduind viața lumii prin Duhul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
la Biserica Sfântul Gheorghe Nou din București. În anul 1992 s-a pus problema canonizării, iar În ședința Sinodului s-a hotărât trecerea În rândul sfinților a lui Brâncoveanu, copiilor săi Constantin, Ștefan, Matei, Radu și sfetnicul Ianache, Biserica Ortodoxă prăznuindu-i pe 16 august. La inițiativa Patriarhului României Miron Cristea, În anul 1934, cu prilejul praznicului Sfinților Împărați Constantin și Elena, sicriul cu osemintele lui Constantin Brâncoveanu a fost strămutat din biserica Sfântul Gheorghe Nou și depus În Paraclisul Patriarhal
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
pot să sper, sau invers! Și mi-ar plăcea să ne dăm de știre, să ne bucurăm împreună. Să vedem un Moș darnic. Să ne bucurăm și să fim îmrepună cu cei dragi de aceste sărbători. Pe 25 decembrie este prăznuită a doua mare sărbătoare a creștinătății, Nașterea lui Iisus Hristos. Atunci ne bucurăm de Întruparea Celui care avea să mântuiască omenirea. În fiecare an, ascultăm, la slujba de Crăciun, povestea nașterii Lui, întâmplările prin care a trecut Fecioara în acea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
boabe de fasole albă. În Bucovina, colacii de Crăciun se făceau în formă de opt și se păstrau până primăvara, când se afumau și se tămâiau boii și plugul înainte de pornitul la arat, apoi erau mâncați de plugari. Sfântul Ștefan, prăznuit pe 27 decembrie, a fost unul dintre martorii Învierii și Înălțării la cer a Mântuitorului, ca și al pogorârii Duhului Sfânt. A fost ales, pentru credința și evlavia sa, drept arhidiacon, chiar atunci, în primele zile de după Cincizecime, când apostolii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]