901 matches
-
Marx, de exemplu), nu se poate spune același lucru despre raportul omului cu animalul (care face parte, totuși, din natură, care este chiar corpul ei viu). Animalul nu este un ingredient filosofic. Bataille ne liniștește în această privință, pretinzând contrariul: preistoria nu ne duce în afara câmpului filosofiei. "Problematica raporturilor dintre animale și oameni în preistorie riscă, desigur, să treacă drept exterioară domeniului filosofiei. Nici vorbă de așa ceva. În realitate, aceasta e o problematică fundamentală" ("Dosarul Lascaux", conferință la Societatea de Agricultură
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
care face parte, totuși, din natură, care este chiar corpul ei viu). Animalul nu este un ingredient filosofic. Bataille ne liniștește în această privință, pretinzând contrariul: preistoria nu ne duce în afara câmpului filosofiei. "Problematica raporturilor dintre animale și oameni în preistorie riscă, desigur, să treacă drept exterioară domeniului filosofiei. Nici vorbă de așa ceva. În realitate, aceasta e o problematică fundamentală" ("Dosarul Lascaux", conferință la Societatea de Agricultură). Mereu actuală, problematica aceasta este "fundamentală" pentru că îi conferă un fel de statut filosofic
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
Societatea de Agricultură). Mereu actuală, problematica aceasta este "fundamentală" pentru că îi conferă un fel de statut filosofic animalului. Este fundamentală pentru că extinde câmpul gândirii. După ce a fost, mult timp, ancorată în Grecia antică, iată că gândirea este acum situată în preistorie, iată că i se atribuie noi resurse, iată că i se lărgesc hotarele până în tenebrele (de fapt, până în zorii) umanității. Pentru Bataille, într-adevăr, evenimentul fundamental pentru om, evenimentul fondator, nu a fost nașterea filosofiei în Grecia antică, ci mai
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
a picta. Există și o demonstrație prin admirație: arta parietală nu este copilăria artei, cum suntem uneori îmbiați să credem. Prin perfecțiunea, prin inventivitatea, prin însăși universalitatea lor, desenele, compozițiile din peșterile de la Lascaux sau Chauvet trezesc, din partea specialiștilor în preistorie, dar și din partea artiștilor care le-au vizitat, o admirație totală, unanimă. Aflându-se printre primii vizitatori ai peșterii Lascaux, editorul de artă Albert Skira a fost frapat încă de la început de modernitatea, de atemporalitatea picturilor: "Aceste picturi preistorice, mărturii
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
din Cluj (1923). Mai târziu va fi cercetător (1955) și șef al Sectorului de etnografie al Academiei RPR (1957), șef al Secției de etnografie la Institutul de Etnografie și Folclor din București (1963). Membru al Societății de Antropologie, Etnologie și Preistorie din Berlin (1910), în 1939 va înființa Cercul de Studii Etnografice și de Folclor. A colaborat la „Lucrările Institutului de Geografie din Cluj”, „Anuarul Institutului de Istorie Națională din Cluj”, „Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei”, „Buletinul Arhivei Etnografice-Folclorice a Muzeului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290660_a_291989]
-
trimite, încă o dată, către cultura siriacă; a fost compus probabil în ultimele decenii ale secolului al V-lea și primele decenii ale celui de-al VI-lea. Unii i l-au atribuit chiar lui Roman. O dată cu Imnul Akathistos se termină preistoria kontakion-ului; acum, forma acestui gen literar este stabilită și el va fi inserat definitiv în liturghie. Sîntem în plină epocă bizantină, și acesteia îi este destinat kontakion-ul, așa cum, cu opera lui Roman, ne aflăm într-o perioadă care este de-
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
circumstanță, ci o bucurie personală din a spune că această carte, dificilă în multe feluri, a beneficiat, sub raportul expresiei, de finele observații ale primului ei cititor, domnul Vlad Zografi. Nu pot să-i mulțumesc îndeajuns. P. C. Ahile în preistoria Iliadei Iliada este, într-un fel, un titlu amăgitor: epopeea nu narează, dintre cei zece ani cât au asediat aheii Ilionul (celălalt nume al Troiei), decât nouă săptămâni dintr-al zecelea an, iar ce se petrece în acest răstimp de
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
lungul a 600.000 de ani, sau altfel spus de-a lungul a 20.000 generații. O metaforă extrem de sugestivă a acestui drum aparține unui sociolog francez care compară parcursul istoric al omului cu traseul unui atlet care pleacă din preistorie, aleargă continuu pe un drum lung ce parcă nu se mai termină, trecând prin zone aride, habitate naturale virgine și deodată ajunge În epoca modernă În care apar așezări umane, Întinderi cultivate, orașe, zone industriale, străzi iluminate, drumuri de fier
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
-și asigura subzistența și siguranța existenței sale, altfel spus, pentru a-și crea confortul material și implicit pentru a ajunge la un trai civilizat. O incursiune sumară În istoria științei ne arată că de fapt Începuturile ei se plasează În preistorie, cu aproximativ 40-50.000 ani În urmă, când omul reușește să reproducă focul prin frecarea a două lemne sau ciocnirea a două pietre. Știința se va dezvolta lent trecând prin etape succesive, de la nivelul omului prehistoricculegător de hrană (perfect integrat
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Grigorescu. Directori adjuncți au fost Ion Vitner (1952-1955) și Mihai Novicov (1955-1973). În calitate de secretari științifici au funcționat I.C. Chițimia, Stancu Ilin, Ionel Oprișan, Mircea Anghelescu, Mihai Moraru, Michaela Șchiopu, Nicolae Mecu, Adriana Mitu și Laurențiu Hanganu. Institutul are și o „preistorie” a sa, făcând într-un fel legătura cu preocupările Institutului de Istorie Literară și Folclor condus de D. Caracostea, pe care îl continuă. Înainte de reorganizarea Academiei Române în 1948, G. Călinescu, mutat de la Universitatea din Iași la cea din București, obișnuia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287561_a_288890]
-
director al revistei „Stilet”, apărută tot acum la Brăila, unde redactorul de la S. era girant „iresponsabil”, iar grupul de tineri colaboratori cam același. Proză ironistă semnează Adrian Tudor. La rubrica „Mozaic” sunt prezentate revistele „Abecedar”, „Azi” și „Alfa”. Experiență din „preistoria poetului tânăr”, S. este evocată mai târziu de Ștefan Baciu, alături de „Stilet”, ca o încercare de a schimba fața literaturii: „Țineam cu toții să facem ceva, să rupem vechile cadre, să izbim în plin, fără milă, fără nici un fel de considerație
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289884_a_291213]
-
E frig, mizerie, miroase a clor. Campioni nu prea mai avem, fiindcă nu mai avem condiții. Cînd, totuși, ei încearcă să existe, arbitrul general le plasează degetul mic în afara mozaicului, nesesizînd că, în același timp, plasează întreaga întîmplare într-o preistorie plină de grotesc. Manualele de biologie se înșală. Viața n-a apărut chiar în apă, ci în imediata ei apropiere, pe marginea bazinului. Primele forme vii s-au numit arbitri generali români. martie 2003 Idei contemporane Nicolae Vieru, învechitul staroste
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
mult mai dificil e cazul) nu știu să-și culeagă argumentele, plini de suflul grosier al suporterilor bine costumați și nu mai puțin euforici. E posibil, prin urmare, ca Eliade să facă aici două confuzii: mai Întâi, În istoria Occidentului, preistoria și diferitele istorii ale conceptului de metodă, convergente până la urmă În chiar secolul al XIX-lea, Își lichidaseră din start pretențiile de a justifica experiențe de tipul incombustibilității. În al doilea rând, Însuși conceptul de „știință”, și chiar la Eliade
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
194 Licorna, expresie a dogmei și liberă gândire / 197 SACRALITATEA CUVÂNTULUI PIERDUT ÎN POESIE 14. Nil nisi clavis deest / 203 Amalgamul lumilor ascunse / 205 15. Ros lucis / 211 Culegătorii de lumină / 218 16. Sator Arepo Tenet Opera Rotas / 223 Templele preistoriei pământului / 224 Ritualul limba universală a mesajului divin / 229 Inițierea în Lumină / 238 17. Deus meus, ne tu sileas a me / 241 Meditație și illuminare / 241 Geometria și știința numerelor / 244 The Secret Doctrine / 247 18. Si tatlia jungere sit
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a înțelege misterele și a traduce în acțiuni cunoștințele absolute ale cheii minunilor. Și acum, pentru a putea ilustra demonstrația acestui studiu să aprofundăm sensul, hermeneutica așezării obiectelor de ritual și ceremonial. În protoistorie și mai mult ca sigur în preistoria vechilor civilizații oamenii venerau copacii, pietrele, apele și alte obiecte naturale care cu timpul au devenit parte din cult și au fost incluse în diferite forme în ritualurile oficiale de mai târziu. Spiritul zeilor putea sălășlui în arbori 113 sau
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de la porțile succesive spre Lumină. Aș vrea să simți, ca și mine, vraja ascendentă a lumii și a sufletului, pe care bătrânii o cunoșteau ca pe cununia omului cu Dumnezeu. Ea ne conduce în adâncul creației, descoperă sensul ritualurilor din preistorie, ridică vălul lui Isis și-i face pe cei buni mai buni. Citesc îmbinări meșteșugite între adevăr și minciună, care pot conduce la o confuzie uriașă între bine și rău, între părțile pozitivă și negativă ale forței supreme care ne-
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o scriere secretă, numai a lor. Poate voi mai reveni asupra acestei minunate pagini de istorie în care se prelucrau alama, cuprul și cositorul la fel ca și arama, fierul, aurul și argintul, practici transmise vechilor civilizații ce au urmat preistoriei. Toate aceste date care sunt menționate în dosarele secrete sunt de fapt matricea înțelepciunii alchimice. Toate acestea corespund timpurilor preadamice, mult înainte ca îngerii, geniile sau spiritele superioare să se adreseze personajelor biblice: Raziel lui Adam, Japhiel lui Sem, Zadkiel
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Și totul în vidul uriaș în care alunecă carul cu roțile-i de foc pe norul romboid în uriașul clopot al genezei. Aș vrea să cred că îndepărtarea intelectualilor timpului prezent de posibilitatea descifrării operelor literare ale perioadelor iluminate din preistorie sau mai recente se datorează lecturilor superficiale a referințelor elementare de teologie creștină, iar informațiile pe care le posedă sunt aproape primitive și dogmatice. Tineretul pare a nu mai accepta învățătura. Tot ce e mai vechi de o lună, de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Solomon said Watching his quarryman drill the stone, We will club our garlic and wine and bread And banquet together beneath my Throne, And all the Brethren shall come to that mess As Fellow-Craftsmen no more and no less581. Templele preistoriei pământului [...] o zi la Domnul este ca o mie de ani, iar o mie de ani ca o zi582. Biblia relatează că la început, înaintea distrugerilor, omenirea trăia într-un paradis de pace și fericire. Platon spune același lucru despre
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
unde crucea a fost indubitabil cel mai comun și sacru monument simbolic, existent și azi în lumile care nu cunosc și nu recunosc Calvarul și Calea spre Golgota. Departe de orice ingerință hermeneutică a intelectualității noastre, se pare că în preistorie și antichitate istoria autentică asupra crucii este pusă sub tăcere. Forme diverse mai mult sau mai puțin artistice apar pe zidurile în ruină ale templelor, și palatelor, pe stânci și în galerii, pe medalii, monede și vase păstrând proporțiile supra
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
un triunghi sau o piramidă chipul lui Jupiter, Marte, împlinind cu cel feminin simbolurile familiei de pe altarul dedicat fertilității în Assyria. Piramida și crucea reprezintă simboluri ale copacului primordial din paradisul pierdut, semnificând legile universului, acestea fiind pentru demonstrația noastră preistoria. Ritualul limba universală a mesajului divin Eu sunt lumina lumii. Cine mă urmează, nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieții 596. Cuvântul "mister" nu avea în antichitate (Egiptul, Grecia și Roma antică) aceeași conotație pe care o
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Secret Doctrine 630 Toate religiile sunt adevărate. Cine este capabil să recunoască acest aspect tainic al adevărului și să separe circumstanțialul a învățat acest lucru 631. Dezvăluind-o pe Isis, într-o vastă istorie a umanității, Blavatsky pătrunde în adâncul preistoriei și chiar în starea Ființei de dinaintea materiei create de ea ca vehicul în ciclul inițiatic al umanității. Din cele șapte trepte (sau clopote cum noi îndrăznim a le considera), noi am fi în cea de-a cincea, al cărei început
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fiecărei trepte de dezvoltare. Împărații din Orașul Porților de Aur cădeau adeseori pradă învățăturilor părții întunecate a științei lumii. Cât de cunoscute îmi par aceste scene din opera unui J.R.R. Tolkien în Trilogia inelelor. Astfel de momente sunt prezente în preistoria a cincizeci de mii de ani înaintea primei catastrofe continentale. Și au fost patru. Migrațiile și coloniile au dus la răspândirea civilizației dar și la pierderea unora dintre avantajele paradisiace. Din Loja Inițiaților s-au desprins maeștrii artelor cam cu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dumnezeu pentru lumile antediluviene. Sublimarea graduală a materiei sau arta mecanică a alchimiei era spirituală și avea sursa de inițiere în învățăturile angelice, alchimia pe care o cunoaștem nefiind altceva decât o formă terestră a științei divine practicată de patriarhii preistoriei. Fericit omul care a găsit înțelepciunea, și muritorul care a cunoscut chibzuința: /mai bine este s-o cumperi pe aceasta decât comori de aur și argint./ E mai de preț decât nestematele, nici o urâciune nu-i vaține piept; li se
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în infinit, necreat și omniprezent. Centrul nu poate fi teluric, nici creștin și nici masonic sau rosicrucian. Această minunată lume o întâlnim ontologic, temporal și spațial, atât în gândirea taoistă, cea vedică, a înțelepciunii egiptene ori mayașe, cât și în preistoria continentelor Mu și Atlantidei. Inversiunea de cosmos pare a fi realizată și pendefundian când clopotul își deschide gura sa înspre susul presupus al crucii și emite undele sale în cele două direcții ale orizontalei, iar josul întruchipează porul fântânii, asemănător
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]