438 matches
-
ajutorul necondiționat a unei verișoare a tatălui nostru, care era medic și avea și-o funcție importantă la Direcția Sanitară. A murit cu ochii deschiși, larg deschiși, iar pleoapele au coborât după ce ne-a „văzut” pe toți acasă, după primul priveghi. Am rămas de atunci cu o distonie neuro-circulatorie pe care nici în ziua de azi n-am mai putut-o trata, o pot doar controla și ameliora, nimic mai mult. Ceea ce însă mă va urmări și voi identifica în mod
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
cârpe colorate. Atunci când brazii se transportă de la pădure și se ajunge cu ei la limita satului, aci sunt întâmpinați de tineri, prieteni de-ai celui decedat, care pe o melodie tristă cântă un cîntec de rămas bun. în noapte de priveghi de dinaintea zilei în care trebuie să aibă loc înmormântarea, morților care nu au trecut de 45 de ani, un grup de femei bocitoare cântă la fereastra camerei în care se află mortul, o melodie de jale, cîntecul specific satului nostru
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
și în viața reală. Încerc un sentiment neplăcut de insecuritate. În interiorul catedralei este cald, miroase a „umanitate caldă”, parfum ieftin, transpirație, umezeală, mir, crizanteme. Același miros și aceeași atmosferă pe care am întâlnit-o și la Iași, în serile de priveghi din 13 octombrie. Biserica privită ca navă protectoare, corabie în adevăratul sens al cuvântului, cu sufletele acestor oameni în căutare de sens. Mulți dintre cei prezenți se închină pios în fața mormântului de marmură sculptată al Patriarhului Teoctist, îl ating cu
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cântă. 8 august 2009 Cântec de lebădă? Motto: „Când vedem că toți aceia care vorbe mari aruncă Numai banul îl vânează și câștigul fără muncă.” (M. Eminescu, Scrisoarea a-III) Toți cei care s-au gândit că vor merge în priveghi la Chișinău, să nu dispere, să-și țină recuzita pentru priveghiul guvernului de la București; lumânarea, ața cu care se leagă mâna mortului ca să-i sperie pe cei care vor să-i aducă ultimul omagiu, să joace „Calul”, „Fântâna”, „Giușca” și
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
toți aceia care vorbe mari aruncă Numai banul îl vânează și câștigul fără muncă.” (M. Eminescu, Scrisoarea a-III) Toți cei care s-au gândit că vor merge în priveghi la Chișinău, să nu dispere, să-și țină recuzita pentru priveghiul guvernului de la București; lumânarea, ața cu care se leagă mâna mortului ca să-i sperie pe cei care vor să-i aducă ultimul omagiu, să joace „Calul”, „Fântâna”, „Giușca” și altele, dar să fie atenți la piedică, să n-o fure
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
umbra sondajelor. 8 noiembrie 2010 STTL* Motto: „Pământul deocamdată” l-a primit Când l-am văzut pe domnul președinte Băsescu în pulovăr, aducând un ultim omagiu Poetului Păunescu, mi-am zis că a vrut să lanseze o nouă modă de priveghi, că, dacă s-ar fi dus în blugi și în adidași, ar fi însemnat că-și cere scuze pentru ce i-a citit din Raportul lui Tismăneanu. Când colo, nici una, nici alta, mai degrabă, ținuta președintelui, care n-a trecut
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
atenția asupra Sfintei Împărtășanii ce o aveam din închisoare. După ce preotul a oficiat Sfintele Taine, mi-a zis foarte liniștită: Te rog să repari colțul crăpat la cutremur în camera dinspre stradă, unde au fost depuși mama și tata pentru priveghi. Acolo să mă pui și pe mine. Am reparat și am văruit. A venit să vadă: Va veni lume la priveghi și nu vreau să aibă femeile prilej de bârfă. Apoi a tăcut. După-amiaza respira cu greu și am întrebat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
rog să repari colțul crăpat la cutremur în camera dinspre stradă, unde au fost depuși mama și tata pentru priveghi. Acolo să mă pui și pe mine. Am reparat și am văruit. A venit să vadă: Va veni lume la priveghi și nu vreau să aibă femeile prilej de bârfă. Apoi a tăcut. După-amiaza respira cu greu și am întrebat-o dacă nu vrea să meargă la spital. A dat din cap, uitându-se cu compătimire, ca și cum eu eram cel în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mult decît doar un medievist și bizantinolog de renume mondial. E cale lungă pînă la un naționalism compatibil cu umanitatea, dar răbdarea, buna credință și o politică economică adecvată pot duce la reușita lui în cadrul unei Europe Unite. Dacă la priveghiul ei, istoria Europei a lăsat o imagine etnică, care în unele părți ale continentului seamănă cu un costum de carnaval, răspunsul ar trebui să fie Maastricht, nu tragedia de la Sarajevo. În astfel de împrejurări, pentru România se poate găsi o
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
nu știu. Am primit o telegramă de la azil."18 La fel de interesant este și modul în care autorul folosește cele două forme de viitor: "Voi lua autobuzul la ora două și voi sosi în cursul după-amiezii. Astfel voi putea sta de priveghi și mă voi întoarce mâine seara."19 În acest caz, se vede îndepărtarea de situația enunțiativă inițială și "necesitatea de a trece peste un obstacol, de a umple golul dintre situația prezentă și realizarea sa", valori semantice atribuite de lingvistică
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
cutremură pe toată lumea. Așa era, bănuielile mele erau întemeiate. Am aflat ce se întâmplase cu fata. Avusese un „vis” cum mama era bolnavă, cum a ajuns la spital și s-a operat, a murit, a văzut-o în sicriu, la priveghi în capelă, apoi cum sicriul era băgat în groapă. A fost devastată și a suferit enorm când tot ce a „visat” s-a adeverit întocmai. În acea vară, mama ne-a luat bilete la mare. Câteva zile am fost fericite
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
s-a întâmplat? Oare ce mi-au trebuit atâtea lucruri în casă? Îți pare rău că ai adunat așa de multe? Da. Ce rost au toate lucrurile astea? După câteva minute de tăcere, am avut amândouă senzația că stăm le priveghiul ei. Cânta o melodie: „ Cântă cucule și spune Care-i rostul meu pe lume Să trăiesc bine în viață, Or să strâng să bag în traistă. Patru scânduri late Lipite de spate, Atâta pot lua cu mine. Ce folos că
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
Hai mamă să probezi haine de înmormântare și să-ți alegi sicriu.” Așa ar fi trebuit să procedez? Întreb și eu pe acei oameni care încă mai au o mamă și se mai pot bucura de ea. În noaptea de priveghi îi simțeam mirosul. Vorbeam cu ea rugând-o să nu mă lase să cad, să rezist până la urmă. Dărâmată, nemâncată, fără odihnă, L-am rugat pe Dumnezeu să-i permită să vină să ne vadă. Îi ziceam mamei: „ - Tu nu
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
nu e tot una cu baba care, în principal, descântă și jelește morții. Activitatea babei este legată, printr-un scenariu magico-religios de vrăji, de alungarea spiritelor rele, de alungarea demonilor și a bolilor, dar și de moarte prin bocet și priveghi, despre care etnologii și folcloriștii spun că ar fi o relicvă a ritualului dacic de înmormântare . Așa, după cum se poate vedea, moșul nu este pur și simplu omul bătrân căruia îi datorăm respect, ci o întreagă instituție - oameni buni și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
șaptelea hohot de râs, s-a născut sufletul“ (ibidem). La români, râsul și veselia sunt componente ale tuturor riturilor de trecere. Ele sunt prezente atât la naștere, la botez sau la nuntă, cât și în riturile noastre funerare. Jocurile de priveghi ce se țin în casa mortului sunt pline de vervă, de gesturi și cuvinte, cu substrat erotic și conținut comic; funcția lor e aceea de a exorciza moartea, de a delimita spațiul lumii de aici de lumea spiritelor de dincolo
Carusel, nr. 15, Anul 2014 by Hristea Diana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91783_a_107370]
-
acrobatic pe muzică clasică - și le-a ieșit. Dacă aș fi stat, aș fi văzut și mai multe. Poate data viitoare. La urma urmei, după cum ziceam, Viena chiar e aici, după colț. La noi în UE. LA LOC teleCOMANDA Recursul Priveghiului Alex SAVITESCU „În România se vorbește mult. Suntem un popor epic, liric, dramatic, gata oricând să practice confesiunea, lamentația, memorialistica și bancul.“ Rândurile de mai sus, semnate de Andrei Pleșu, au apărut recent într-un articol din revista „Dilema Veche
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2175_a_3500]
-
face din ceară toiagul care se pune cu o icoană pe pieptul celui mort și care trebuie să ardă complet până la înmormântare. în fiecare seară se face privegherea mortului de către cei apropiați ai casei. în trecutul nu prea îndepărtat la priveghiul mortului unii copii de prin vecini organizau anumite jocuri nu prea ortodoxe care aveau menirea să mai descrețească fruntea celor îndurerați. Așa era spre exemplu „Sosirea berzei, „Țoașca și altele. Uneori copii legau cu o sfoară o mâna de a
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Doi Meri. Respectul pentru datină, tradiție, bogăția obiceiurilor sunt bine surprinse, atât în roman, cât și în filmul lui Mircea Mureșan. Ne gândim la botez, nuntă (prin care elevii înțeleg și dimensiunea monografică a romanului) dar, mai ales, la scena priveghiului de la căpătâiul celui ucis, susținută de muzica dramatică. în roman, veghea în râpă a lui Gheorghiță are atributele unei probe inițiatice, topografia locului putând fi asimilată grotei și metaforic, unei recluziuni simbolice „Flăcăul nu înțelegea din toate decât o frică
A şaptea artă în sprijinul abordării textului literar. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
am familiarizat cu cultura ei și cu poezia ei, într-o epocă ce însemna sfârșitul lor. În faptul că m-am legat, prin prietenie, de poeți ca Ion Barbu și Dan Botta, într-un moment în care România intra în priveghiul de adio al trecutului său, văd un destin straniu. Un destin și o ironie, ca atunci când mori într-o frumoasă zi de vară. Anii aceia întunecați, vremea aceea de moarte culturală și spirituală se detașează pe fundalul unui peisaj învăluit
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
și eroi. În inspirația din temele populare nu are ce căuta originalitatea; artistul modern poate doar să aprofundeze aceste teme, regăsind izvorul irațional care le-a generat. Eliade îndemna la crearea unei drame fantastice românești pornind de la teme folclorice ca priveghiul morților, jocurile de copii - considerate resturi din ceremonialele inițiatice și riturile agricole - Noaptea Sfântului Andrei, solstițiul de vară, misterul topitoriilor metalelor prețioase, teme care conduc către izvorul etern de creație, prezența fantastică 686). Teatrul înseamnă transpunerea unor scenarii "mitico-rituale", arhaice
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
celui dintâi) revendică același etimon (verbul gregoréo "sunt complet treaz") împărtășesc experiențe fantastice legate de cea mai dură confruntare inițiatică. (Veghea este un motiv de importanță cardinală în proza lui Eliade; unul dintre personajele Nopții de Sânziene își intitulează piesa Priveghiul). Numele al căror semantism transpare, designatori puternic motivați (procedeu folosit în basme) sunt utilizate de către Eliade în cazul antroponimului cu nume de floare pentru a-l reda pe Brânduș, copilul găsit din Breaza, care trăiește în folclor (Fata căpitanului), pe
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
tot în prezența fantastică, ca și "gestul și plastica și muzica". 541 Mircea Eliade, Meșterul Manole. Studii de etnologie și mitologie, Editura Junimea, Iași, 1992, pp. 314-315; Eliade îndemna la crearea unei drame fantastice românești pornind de la teme folclorice ca priveghiul morților, jocurile de copii - considerate resturi din ceremonialele inițiatice și riturile agricole - Noaptea Sfântului Andrei, solstițiul de vară, misterul topitoriilor metalelor prețioase, teme care conduc către izvorul etern de creație, prezența fantastică. 542 Doina Ruști, op. cit., p. 109. 543 Mircea
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cîntăreața scoțiană Sheena Easton), dar curînd și aceasta dispare într-un interminabil turneu; cînd eroul este împușcat și pe moarte (în episodul "Un glonț pentru Crockett", 1988), ea nu poate fi găsită și doar colegii sînt alături de el, în așteptarea priveghiului reprezentînd așadar un substitut al familiei de un tip din ce în ce mai familiar al televiziunii, în vreme ce în lumea reală rata divorțului atinge cifre amețitoare. Spre deosebire de Crockett, Tubbs este prezentat ca un polițist negru cu experiența străzii care părăsește New York-ul după ce fratele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
s-au smerit cum se cuvine, și-au luat lumânări de la biserică și s au îndreptat spre casa mortului Miron. Când au intrat în curte și au văzut ușa casei larg deschisă, au înțeles că mai este lume, venită la priveghi. Dar... nemaipomenit. Din cămară tocmai moșul ieșea cu cociorva în mână. Pesemne le-au văzut cu lumânările aprinse și-a înțeles că s-a îngroșat gluma. Pachița își tot făcea cruce, iar Viorica Nemțoc își scuipa de zor în sân
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
dau și acum, direct din mână, câte două pahare de rachiu și două de vin. În caz că cei morți erau necăsătoriți erau înmormântați ca miri, moartea fiind cununia lor. Trei zile cât stă mortul în casă se face și se făcea priveghi, vorbindu-se despre fapte și întâmplări din viața lui. În zorii zilei și tot drumul până la mormânt era plâns (bocit de cineva apropiat). De obicei în sat erau femei-bocitoare care știu multe versuri de bocete. Timp de nouă zile mormântul
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]