395 matches
-
mea s-a aruncat la picioarele Bunicii și a fost răsplătită cu un scurt poem despre marea Așera, consoarta lui El și zeiță a mării. Bunica s-a uitat repede la fața Zilpei, și-a închis ochii negri și a profețit timpul și locul morții mătușii mele. Vestea, pe care n-a spus-o niciodată nimănui, n-a tulburat-o pe Zilpa. Ba dimpotrivă, i-a dat o liniște care a ținut-o tot restul vieții. Din acea zi, Zilpa a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
o femeie cu buze subțiri, cu părul creț, cu ochi mici, rotunzi, de străină. Cât de puțin semănam cu fiul meu arătos, cu pielea întunecată, care aducea cu unchiul lui mai mult decât cu oricine și care devenea exact ce profețise Re-nefer: un prinț al Egiptului. N-aveam prea mult timp să-mi clocesc singurătatea, pentru că trebuia să-mi câștig locul în casa cea mare a lui Nakht-re. Deși Re-nefer nu era niciodată altfel decât amabilă, acum că Re-mose plecase, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2312_a_3637]
-
mai mulți prieteni Îi mărturisiseră Între patru ochi dezamăgirea față de noua carte. Cun aveau să o privească pe Martia, când aveau să ajungă la ea? Cei care făceau comerț cu reputații pe piața literară și care nădăjduiau, după cum Kiki Însuși profețise, că, după succesul lui Trilby, avea să urmeze o cădere, Își vor manifesta cu bucurie disprețul față de Marțian. Nu avea nici cea mai mică dorință de a-i Încuraja, dar, cinstit vorbind, nici nu avea argumente pentru a lua apărarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
să coborâți încă dinainte, prin surprindere, în celebrul Adânc... Pentru a unge balamalele unor portițe de evadare. Pentru a rula convenabil unele scări de frânghie... Sau, dimpotrivă, pentru a depozita anumite tomuri neplicticoase. Pentru cazul în care totuși, așa cum e profețit în Apocalipsa 20/1-3, veți fi ținut mia aceea de ani în acel infect Adânc. Apocalipsul 20/1, 2, 3 era și el, pe partea lui, nu neapărat infect, ci, oricum, extrem de clar: "APOI AM VĂZUT POGORÎNDU-SE DIN CER
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
-n nourii de gânduri se pierd bătrâni cărunți Și-apoi abia la lume s-arată zâmbitoare, O maiestate mândră în car de foc... un soare! O, munții cu-a lor frunte gîndindă-n nouri creți, Când se-ncunun-cu raze, ai zilei sunt profeți, Și capete de geniu când ard, când se inspiră, {EminescuOpIV 475} Arderea lor arată, la lumea ce-i admiră, Că ziua e aproape... Și palizii poeți Profeți-s plini de vise ai albei dimineți. Profete al luminei! În noaptea-ți
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
dispărut. Trăia fără griji între zidurile grădinii cu leandri și, din când în când, îi făcea plăcere să i se spună că e odrasla celei de-a doua Shirin a Iranului. Doar bunicu-său nu îndrăgea asta și de multe ori profețea despre fiică-sa că o s-o sfârșească atârnată de cârligul unei spânzurători. Imaginea maică-sii fluturând ca o știucă în undiță îl speria: era singură și viața i se scurgea ca o apă care nu ia cu ea și noroiul
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
exclamația plină de sugestii a Annei de Noailles: „Singurătate, dubla singurătate în care ni se ascund amanții!“ * Poetul... Civilizația a creat acest tip de infirm împotriva ei însăși. Iluzia, naivitatea și disperarea trebuiau să își aibă profetul lor - dar ce profețesc ele, împotriva cărora omul și-a construit civilizația, ca o „manta azvârlită peste urât“ (Pascal Quignard)? Slăbiciunea istoriei este aceea de a-l fi ignorat până nu demult, când s-a dovedit că rolul lui nefast devine într-adevăr fatal
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
-i placă și o să le placă și mai mult când va fi unul din cazurile acelea de Hyde Park, pentru că asta va deveni În câțiva ani. Voi trăi și eu ca să le amintesc. Era mândră de capacitatea ei de-a profeți, deși nu trăise Încă să-și vadă nici una din profeții Împlinite. Ia o expresie din prezent, o cută trădând sănătatea șubredă, o umbră din voce, un gest care unei persoane obișnuite și fără spirit de observație nu-i spun nimic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2000_a_3325]
-
puțin vehiculate În spațiul public. Fiindcă noi ne asumaserăm rolul de a le propaga În masse. Massele inconștiente, prostite, mințite. În vremuri tulburi, profeții fac stilul. Iar noi, cu toată ironia de care eram capabili, asta ne doream să fim: profeți. Identificaserăm un mănunchi de idei care, bine articulate prin alte părți, erau prost tratate la noi. Dar aveau toate șansele să facă o modă. Când, mai târziu, moda s-ar fi impus masselor, probabil că noi ne-am fi retras
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
de. Dar ceva-ceva reușiserăm. Pătrunseserăm, aveam acum dovada, măcar Într-unul dintre creierele pe care le vânam, cu dispreț și compasiune, de atâta vreme. Era frumos. Campania fusese călduță, noi provocaserăm una din puținile ieșiri memorabile. Respectând rețeta C.a. Profețind anarhismul, izbutiserăm să stârnim un actor care vocifera mai bine ca noi, aproape de sinceritate. Așa că am continuat. Eram În ultimele zile de campanie, așa că, Îmbărbătați de succes, am Întețit atacul epistolar. Umblam pe străzi, căutând locuințele politicienilor. Voiam să punem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
visase nici unul dintre noi, alăturându-le și o explicație aberantă. De pildă la șmirglu anunțam visătorul că e foarte probabil să facă o intoxicație cu mușețel, la fluor, că e foarte aproape de scrierea unui roman de sertar, iar la afluent profețeam câștigarea unei excursii În Uzbekistan. Și așa mai departe, scrierea cărților prilejuindu-ne niște serate literare Încântătoare, era deja iarnă, decembrie, și noi munceam pe rupte, adunați seara lângă șemineul din living, aveam termen limită până la sfârșitul anului, la Începutul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
de ciudat am ajuns ca să fiu! M-am trezit deodată așa vorbind doar cu mine însumi, despre ce credeți? Tocmai de ciudățeniile și paradoxurile unui popor, care nici în douăzeci și doi de ani, nu a ajuns ca să atingă majoratul profețit de Silviu Brucan, Dumnezeu să-l ierte, de ce cameleon politic mai era. Unul dintre cele mai bizare paradoxuri ale poporului acesta, care deocamdată nu a ajuns ca să se ridice copăcel în picioare, se naște din relația lui cu ideea de
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
spre metrou. Indiferent la provocări, dascălul își fixă dogul de ruinele blocului de garsoniere cu o fundă topaz și, plin de ticuri, pătrunse în bufetul de la subsol. La o masă joasă, cu bereta-joben verde dată pe ceafă, marele șef, Iolescu, profețea. Cu boticul pe genunchiul său, domnișoara Clito îl sorbea din priviri. Obraznic, un Motorola 369B făcea cu ochiul de pe singurul scaun rămas liber. Aici se trânti plin de hotărâre Leo și ceru un lichior cu votcă de ananas. Șeful râse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
de el, de îndată ce mulțimea a început să nu mai creadă în el, iar el însuși n-a știut în ce fel să impună fermitate acelora care îl crezuseră, și nici să-i facă să creadă pe care nu credeau. Așadar, profeții sau înnoitorii de acest fel întîmpină multe greutăți în acțiunea lor și toate primejdiile care li se ivesc de-a lungul drumului, ei trebuie să le înfrîngă prin însușirile și priceperea lor; dar odată ce le-au înfrînt și încep să
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
Antoninus Pius (138-161) a poruncit să fie executați vrăjitorii pentru că, prin arta lor mârșavă, tulburau liniștea publică și puterea poporului roman; 5) Marcus Aurelius în timpul răscoalei lui Avidius Cassius (175 p.Chr.) a exilat în insula Sirianului un mag, pentru că profețea spunând că a fost inspirat de zei și că ar fi avut instinctul zeilor. A fost primul împărat care, dorind să protejeze și să păstreze patrimoniul moral și religios al Romei, a încercat să oprească invazia și opera distructivă a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
aceste motive, lumea și spiritul sunt separate și nu se pot amesteca. Orice cetate ideală, care este construită de om, rămâne un simplu proiect. Singura cetate care oferă certitudinea eternității și care Întrunește toate aspirațiile spirituale este cetatea lui Dumnezeu, profețită de Iisus. Dar, spune Iisus, „Cetatea Mea nu este din lumea aceasta”. Ea rămâne o lume deschisă, a promisiunii, o lume a salvării, În care, pentru a putea intra, trebuie să deschizi perspectiva „trecerii” din lumea de aici, În lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
științelor exacte, dar și în ceea ce privește capacitatea meșteșugărească..." În așteptarea unei lumi noi, așa cum o anunță Eufantin, "științele fizice vor intra în dogmă, artele frumoase nu vor mai fi plăceri profane, ci expresii ale unei morale divine"80. Va veni vremea, profețește Saint-Simon, cînd Sacre-College va fi reorganizat ca și Institutul. Atunci toți vor face parte din cler și orice persoană care se va prezenta la hirotonisire va deveni preot numai după ce va fi examinat pentru a se constata că este la
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Sânziene ori de Sf. Petru (momente ce consfințeau pragul dintre primăvară și vară, creștere și coacere, înverzire și ofilire), când răgușește, fie pentru că a auzit șuieratul coasei. "Conform unor credințe, larg răspândite în spațiul indo-european, cucul are puterea de a profeți mersul vieții, numărul de ani, norocul sau nenorocul oamenilor, bogăția sau sărăcia, împlinirea erotică sau singurătatea, sănătatea sau moartea. Funcția oraculară derivă din virtuțile augurale specifice cântecului (ori manifestărilor) tuturor păsărilor migratoare: venind primăvara, o dată cu reînvierea naturii, marcând și consfințind
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
mai amplu al divinației. La nivelul simțului comun, de exemplu, nu există nici o distincție între primii doi termeni: profeție și clarviziune. Ambii sunt percepuți ca fiind forme distincte ale unuia și aceluiași act: divinația. Profetul este un clarvăzător care poate profeți anumite lucruri de importanță capitală. Există însă și situații rarisime când se constată o delimitare a termenilor la nivel semantic. În limba franceză, de pildă, se face o precizare clară a trei agenți ai tehnicilor divinatorii și, implicit, a practicilor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
redând fecunditatea chiar și femeilor sterile, în urma săvârșirii unor ritualuri 89. În practica divinatorie, pietrele, aceste recipiente ale spiritelor, dar și simboluri ale divinității, folosesc prin aspectul și prin însuși comportamentul lor la prezicerea unui eveniment. De pildă, se poate profeți după sunetul lor atunci când sunt aruncate într-un bazin. Forma, culoarea, greutatea, rostogolirea sau dispunerea lor după ce au fost aruncate constituiau alte indicii care așteptau interpretarea specialistului în arta divinatorie. Mai mult, pietrele transformate în statui continuau să fie purtătoare
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și modul în care înțelegem școala. Desigur, întotdeauna vor fi, sperăm, locuri unde copiii vor veni împreună cu alte persoane pentru a învăța. Dar cred că școala, așa cum există astăzi, va dispărea. În 10, 20 de ani... nu vrem să fim profeți, dar în acest domeniu lucrurile s-au întâmplat mai repede decât în alte domenii". (Papert, 2000) În același timp, marca postmodernității prezentului este relevată de destule puncte de vedere care susțin că școala ar trebui să fie un "loc de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
formă octogonală. Pentru a cunoaște mai multe trebuie să așteptăm publicarea raportul lor. 7 Monoteismul 7.1. Monoteismul și ciclurile agricole Drumul lui Israel spre monoteism a fost așadar lung și, putem spune fără să greșim, obositor. Luptele, pe care profeții precum Ilie și Elizeu sau Amos, Osea, Isaia, Ieremia și Ezechiel, au trebuit să le ducă pentru a susține un discurs care la început îi izola de ceilalți, dau mărturie îndeajuns despre acest lucru. La fel și reformele precum cea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
formă de sinucidere colectivă; de aceea nu e de mirare de ce lunga secetă despre care vorbește 1Reg 17,1 ș.u. nu a fost atribuită doar mâniei lui Yhwh, ci și zeilor cananeeni al căror cult a fost neglijat. b) Profeții se gândiseră deja la aceasta în mesajul lor. De fapt, în Os 2,7 ș.u., divinitățile cananeene sunt înfățișate drept „amanții” soției infidele profetului, aceasta din urmă fiind un simbol al Regatului de Nord (Israel), în timp ce Yhwh amenință (vv
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
futurolog. Vremea noastră, a celor care am fost strămutați într-un alt secol și mileniu a fost intuită genial în dimensiunea ei înfricoșătoare și paralizantă. Noi am început cu veselie și sfîrșim cu mîhnire" mărturisea Caragiale despre propria sa generație, profețind apoi cu adîncă amărăciune despre a noastră: Nebunie va fi odinioară starea normală a minții omenești. Planeta noastră va fi un vast balamuc. Biata omenire! După atîta prostie, frumos sfîrșit!" Începem o altă istorie, mai puțin veselă decît cea de
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
numit de un exeget, Mark S. Jendrysik, declinism (de la declin). Bloom nu e singurul filozof care a înțeles greșit istorismul. Cel mai cunoscut în acest sens este Karl Popper, care pur și simplu a „resemantizat” termenul, imputând istoricilor ceea ce numai profeții și unii politologi au încercat: prezicerea viitorului. Vezi cartea sa celebră, The Poverty of Historicism, care nu are nimic de-a face cu importantul curent istoriografic lansat în Germania cu numele Historismus, ținta predilectă a filozofilor, uneori din pricina apropierilor foarte
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]