737 matches
-
sofisticat: gangbang, fisting, bondaj, dublă și triplă penetrare, schimbarea partenerilor, orgii gays și lesbiene. Societatea de hiperconsum cunoaște inflația orgiastică, hipersexul virtual, hard și banalizat, practicat de toți, la orice vârstă, la orice oră, la domiciliu sau la distanță. Simultan, proliferează reportajele despre succesul de care se bucură cluburile eșanjiste, nomadismul sexual, triolismul. Se vorbește despre fenomenul în creștere al „turbaților” sexului (eșanjiști, cibersex, sado-masochiști, melanjiști), al performerilor genului obscen, al „libertinilor” și al practicilor „multiparteneri” extreme: 7% dintre americani au
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
sentiment era mult mai marcată atunci când frumoasa retorică romantică făcea casă bună cu frecventarea asiduă a bordelurilor. Inflația reprezentărilor „obiectiviste” ale sexului este efectiv galopantă, dar concomitentă cu un elan fără precedent al psihologizării comportamentelor și a discursurilor. În presă proliferează articolele care disecă la nesfârșit resorturile vieții sentimentale; la televizor, bărbați și femei își mărturisesc, care mai de care, suferințele în amor; un mare număr de bărbați și de femei au câte un confident cu care vorbesc despre viața lor
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
vecinului lor. Ce femeie este invidioasă la vederea toaletei pe care o poartă o altă femeie? În faza III, obiectele de consum și-au pierdut o mare parte din tradiționala lor putere de a provoca reacții de ostilitate. Dorințele consumeriste proliferează, bucuria răutăcioasă de a-l vedea pe celălalt privat de avantajele sale materiale este în regres. Teza clasică potrivit căreia invidia se dezlănțuie cu atât mai furibund cu cât bunăstarea materială se difuzează mai larg, iar starea socială democratică progresează
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
bunuri, serviciile, mass-media, divertismentele, educația, proiectele de amenajare urbană, totul e gândit, totul e structurat ca principiu având drept scop cea mai mare fericire a noastră. În acest context, ghidurile și manualele care ne învață cum să trăim mai bine proliferează, televiziunea și ziarele împart în dreapta și în stânga sfaturi cu privire la sănătate și la frumusețe, psihologii ajută cuplurile și părinții în dificultate, numeroși guru promit împlinirea. A te alimenta, a dormi, a seduce, a te destinde, a face dragoste, a ști să
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
prin „forța exemplului”: satele care au implementat cu succes un proiect au „determinat” alte sate învecinate să o adopte. În condițiile în care s-a adunat mult mai repede o „masă critică” de proiecte de infrastructură, cererile pentru acestea au proliferat cu mult mai multă ușurință față de cele pentru proiecte AGV. Altfel spus, în lipsa unor modele de afaceri de succes în „vecinătate” (și confruntându-se și cu lipsa piețelor de desfacere sau cu alți parametri structurali), comunitățile s-au orientat mai
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
că starea morală actuală a omului relevă că întregul complex de sentimente asociate „fenomenului de frustrație” (ex. invidia, egoismul, inechitatea, preferentismul, nemulțumirea generată de convingerea că ai fost privat de un drept legitim etc.) nu numai că nu diminează, dar proliferează într-un mediu social tot mai concurențial, ceea ce face oportună o discuție asupra factorilor care întrețin și chiar amplifică consecințele acestui fenomen al frustrației asupra psihicului individual și asupra climatului social. Credem că una din capacitățile psihice importante care ar
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
Îi scrie la Hippona (405), urmărind să-l readucă la credința maniheistă 42. În 443, majoritatea maniheenilor din Italia par să trăiască la Roma, unde comunitatea lor va mai ființa și pe timpul papei Hormisdas (514-533). Cu siguranță Însă maniheenii vor prolifera, la distanță de amenințările care planau asupra bisericii lor, mai ales În Asia Mică43, chiar dacă Încă de pe la jumătatea secolului al VI-lea singurele locuri unde mai puteau fi găsiți păreau Constantinopolul și Orașul Haran din nordul Mesopotamiei 44. E probabil
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
al imaginației gnostice (Însă este, după cum am văzut, un joc logic de alegeri multiple), sistemul lui Marcion ne apare rigid și Întrucîtva naiv. Inabilitatea sa de a nara se exprimă În prăpastia abruptă dintre cele două lumi, căci mitul gnostic proliferează tocmai pentru a explica legătura dintre cele două lumi. Ceea ce Îl desparte pe Marcion de gnostici nu este Însă doar slaba lui realizare ca narator. Este În primul rînd faptul că, spre deosebire de aceștia, el nu neagă principiul antropic. Rezultatul este
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Unite”. Deținătorii unor materiale puse la index sunt somați ca În 30 de zile de la publicarea listei să le predea prefecturilor de județ și Depozitului Oficiului de Hârtie, pedepsele pentru sabotare mergând de la amendă la Închisoare corecțională. Astfel de liste proliferează până În 1948, pe măsura implementării noului regim, fapt ce evidențiază o voință politică de anihilare a unui Întreg trecut și a unui cortegiu de reprezentări elaborate de oamenii consacrați politic și cultural Înainte de 1944. Practica indexurilor de orice fel se
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
aprobată și efectuată trebuie recepționată, pe baza unui document semnat de managerul de proiect, după ce acesta primește din partea echipei de proiect confirmarea că modificarea a fost testată. Lipsa unei proceduri este extrem de riscantă în proiectele mari, deoare ce acestea pot prolifera, cu efecte nefaste asupra stabilității soluției ERP și, desig ur, asupra costurilor. 3.6. Migrarea datelor Datele reprezintă „materia primă” a oricărui sistem informațional; ele sunt peste tot, stocate pe harddiskuri, pe CD-uri ori stick-uri de memorie și chiar
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
evidențiază în ambiguitatea formulării sale: deși computerul, în sens tehnic, neagă corporalitatea umană, umanul atribuie reversibilitate relației om-mașină virtuală. Un al doilea paradox subliniază faptul că, deși suntem în era subiectului cyborgizat, eră în care utilizarea tehnologiilor și a artefactelor proliferează de la medicină la existența intimă, viața umană este trăită prin intermediul trupului, iar dorința și plăcerea își subliniază visceralitatea și încarnarea. „Dorința” cyborgică de conexiune material-mașinică, de seducție și de obținere/producere a plăcerii se înlănțuie cu posibilitatea interacțiunii erotice în
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și aprofundează teorii postmoderniste sau poststructuraliste și unele teorii ciberculturale precum multiplicitatea identităților virtuale, subiectivitățile alternative la practica puterii, parodia și ironia subversivă sau trecerea de la umanism la postumanism. Astfel, direcțiile ciberfeministe se înscriu în direcția demontării distincției minte-corp și proliferează discursuri despre trup și încorporare în conformitate cu paradoxul hipervizibilității corporale. În ciuda reprezentării și a simulării exhaustive a trupului, acesta rămâne o entitate vie și viscerală; în pofida triumfului simțului vizual în media și în discursurile postmoderne, senzorialitatea întrupării este contrapusă „tiraniei privirii
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Biblia Hebraica a lui Kittel 2. Potrivit părintelui dominican Dominique Barthélemy, profesor la Facultatea de Teologie Catolică a Universității Miséricorde din Fribourg, istoria textului ebraic al Bibliei ar putea fi schematizată în felul următor 3: după o fază în care proliferează diferite texte consonantice, un text consonantic unitar capătă valoare normativă spre sfârșitul secolului I și începutul secolului al II-lea d.Hr.; urmează etapa în care se dezvoltă punctuația (vocalele și accentele) și diferitele tipuri de masora, spre sfârșitul secolului
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
pentru că i-ar fi satisfăcut orgoliul rănit de neputințele României, ci, paradoxal, pentru că Parisul e locul pierzaniei. Scepticismul lui găsește aici locul potrivit pentru a-și întinde tentaculele prin care soarbe seva vitală. Prin urmare, aici, la Paris, viciul scepticismului proliferează strălucitor: „Nu vreau să spun că am rezolvat ceva pe aici, dar scepticismul cere un cadru parfumat și frivol pe care l-am găsit, pe când a fi ros de îndoieli în spațiul valah e de-o tristețe fără soluție” (2decembrie
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
într-o zi luna a întrebat pământul". Pământul dă un răspuns obosit și grav: "O amoebă". De fapt, misterul vieții este "Miezul", ne-o spune, la modul blagian, în poemul cu același nume. Miezul este sămânța care va face să prolifereze cerul, și pământul, ea nu va mai rătăci în abis, ci va face să apară bradul, muntele, întunericul și lumina: Va mângâia pietrele și le lasă gravide/ Fără nici o rușine/ Ca un porc." ("Miez") Poetul încearcă să-și reprezinte sufletul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Vasile Pârvan, Xenopol, Nicolae Densușianu, V. Papacostea. Totodată au fost republicate lucrările unor autori de eseistică naționalistă cu accente filosofice, precum și studiile de filosofia culturii ale lui Blaga. Alături de teze ale autohtonismului interbelic antioccidental, de izolaționalismul și triumfalismul ceaușist, au proliferat și urmașii fantasmagoriilor traco-geto-dacice tip Ion Gheorghe, fie în stare agresivă, fie la cote rafinate tip C. Ciopraga cu a sa luminoasă, încântătoare "Personalitate a literaturii române" (1973). Tot astfel, Traian Herseni, abia ieșit din închisoare, oferă o perspectivă sociologică
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
mai amplă, sub ochii noștri. Atunci, procesul novator era amenințat de fantomele epocii regulamentare; acum șansele unei democrații autentice sunt puse în cumpănă de fantomele regimului comunist. Nu e o simplă figură de stil. Fantoma din manifestul Ligii comuniștilor a proliferat copios, aruncând în lume, cu mare forță, legiuni fără număr. Ele au pierdut, în ultimii ani, multe poziții, fiind supuse la metamorfoze dintre cele mai stranii, asupra cărora se apleacă, intrigați, analiștii fenomenului. În spațiul românesc, aceste legiuni îndrăcite rezistă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
nevoi de siguranță. Leibnitz compara, de aceea, statul cu o navă al cărei echipaj e solidarizat de existența riscului comun. Deja atunci, la începutul secolului XVIII, se imaginau forme de sprijin pecuniar pentru cei aflați în nevoie, iar utopiile sociale proliferau în mare grabă, pe măsură ce lumea se simțea mai expusă, mai conștientă de riscurile existenței. Cum se asigurau cei vechi contra fricii de orice fel? Ce ritualuri colective menite a exorciza, dezvinovăți, proteja, vindeca, foloseau într-un moment sau altul? O
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
dispune de mijloace destule pentru a-l frâna. În cel mai rău caz, specia noastră se va salva migrând spre alte atmosfere. Ne place să ne imaginăm Șobolanul din viitor plecând pe navele sale în cucerirea spațiului, instalându-se și proliferând pe planetele ce îi vor oferi condiții propice pentru a trăi, a se înmulți și a se înălța și mai mult, dominând, de astă dată, întregul Univers. Poate că viitorul nostru e în spațiu, însă mai presus de toate e
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
din jumătatea terminală a ileonului. Apendicele ileo-cecal și plăcile Peyer, sunt formate din aceleși elemente histologice cu deosebirea că, la plăci, structurile sunt aplatizate și ele se numesc noduli (foliculi) limfoiziformațiuni microscopice aflate în submucoasa intestinului. La nivelul submucoasei, nodulii proliferează invadând zona, determinând o cutare și o aplatizare a intestinului astfel încât devin vizibili și cu ochiul liber. Oplacă Peyer - are patru-șase foliculi limfatici și o infiltrație limfoidă; țesutul limfogenerator din folicul, fiind situat în ochiurile rețelei formată din celule reticulare
MIELOMUL MULTIPLU (PLASMOCITOM –BOALA KAHLER RUSTITZKI ) by MIHAI BULARDA MOROZAN () [Corola-publishinghouse/Science/1667_a_2959]
-
l'air. D'où le jargon" (ibid., 302). Iar pentru că jargonautica nu e o artă ușor de practicat pentru didacticole (neexersate în trecerea cotidiană de la standard la substandard, de la norma supusă normelor la argou, sport rezervat masculilor de la filologie), jargo-năucirea proliferează, spre groaza candidaților la examene de grad (didactic, pentru altele există specialiști), care trec întru-un deceniu și jumătate, durata dintre "def" și ultima treaptă) de la gramatica structurală la cea suprastructurală pentru a ajunge la farmecul inefabil al contrastivismului, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
în contra haosului, rutinei, anihilării creației și ființei umane. Alexandru este un exorcist al dresajului și fanatizării soldaților, al torturii și hipnozei infernale la care sunt supuși. În ciuda caznelor sisifice și tantalice, reactivitatea victimelor nu se stinge de tot, ba chiar proliferează clandestin, fie și în forma unor replici absurde față cu spăimoasa hiară întruchipată de colonelul Albert. Romancierul rămâne același voluptuos evanghelist al detaliilor, descriptor de cruzimi terifiante dintr-un repertoriu al exterminării prin frig, foame, teroare. Alexandru reușește, când și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Parizienei, o experiență mutilanta și limitativa (cum este, de obicei, experiența altor femei), ea comportă riscul de banalizare, reduce partenerul extraconjugal la dimensiunile unui subiect lipsit de valoare, din seria celor de duzină. În literatura franceză a acestei perioade se proliferează ceea ce noi am putea numi fenomenul dublului sau multiplului adulter 233. El se deosebește de adulterul doamnei Bovary, care nu are mai mulți amanți în același timp, ci doar depășind criză decepției față de fiecare. În tradiția franceză, amantul face parte
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
accentuau latura biografica și care încercau, de exemplu, să identifice persoanele din spatele numelor Silvia și Nerina sau semnele patologiei autorului ascunse de privirea publicului, studii în care Leopardi era de regulă catalogat că geniu melancolic, în veacul XX exegeza a proliferat, trasând o panoramă amplă, multifațetată.62 Printre subiectele predilecte se numără: titanismul leopardian, pesimismul și nihilismul sau, arta versului și rafinamentul lexicului bazate pe o erudiție filologica incontestabila, dihotomia clasicism-romantism, prezența lumii antice în operele sale originale etc. Mai exact
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
vicios, părăsindu-se principiile sănătoase ale filosofiei de bază a liberalismului clasic. Se produc și se vînd masiv valori artificiale, iluzii și datorii, într-un decalaj complet, cum spunea Michel Henri, față de viață și de nevoile sale reale. Tehno-știința a proliferat parcă pentru ea însăși, neutră și indiferentă. Schimbul economic nu mai e, de fapt, un schimb, cîtă vreme este unilateral și a pierdut din vedere necesitățile reale ale vieții, ci aservindu-și viața. Aceasta s-a întîmplat și în comunism
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]