747 matches
-
apoi ca rege în Dieta de la Praga din 2 martie 1458, nu s-a consemnat nicio încercare notabilă de a limita puterea stărilor privilegiate. Opera de consolidare a statului sub domnia lui George Podiebrad, adept al unei monarhii puternice, prin reînvierea sentimentului național, a fost curmată însă de Vladislav Jagello, rege al Ungariei în perioada 1490-1516. Ales El a întemeiat dinastia străină. Regatul era din nou condus de stări și Diete. Politica nobilimii cehe urmărea excluderea cavalerilor din viața publică, idealul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
din acest punct de vedere, o etapă anterioară modernizării. Verdele personifică și speranța, natura care reînverzește după cele mai teribile cataclisme și permisiunea («a avea undă verdeă) de a îndrăzni, de a acționa și de a realiza ceva. Este culoarea reînvierii și a renașterii. Este și culoarea perechii de elemente opuse și complementare sănătate-boală, ceea ce explică faptul că holurile sau saloanele de spital sunt în general vopsite în verde. Violet Prin armonizarea corpului (roșu) și a spiritului (albastru), violetul este în
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
amoroase pentru a ajunge la scena în care bătrânul încearcă să o resusciteze pe defunctă în timpul unei furtuni de o extremă violență, deși de scurtă durată, "cum sunt adesea furtunile de toamnă" și care ne amintește întrucâtva cataclismul care încadrează reînvierea Lady-ei Madeline. Silueta feminină pe care o condensează fumul, în timpul invocării, nu este totuși persoana din tablou, ci imaginea ei perversă, teribilă și sumbră, un spectru de nerecunoscut, partea îngrozitoare și de nemărturisit pe care natura putea să o ascundă
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ca și boala grea a Regelui Pescar din mitul lui Parsifal. Și tot o metaforă este căsătoria zeiței cu fratele ei, Șu. Mitul întoarcerii are și un caracter sincretic. El alunecă de la vegetal la uman, de la Eros la Thanatos, de la reînvierea spiritului naturii la căsătoria sacră a divinității. După același model, urmînd căsătoria oamenilor: „Reprezentările despre întoarcerea zeiței, care erau puse în legătură cu înviorarea naturii, se contopeau cu reprezentările despre căsătoria ei, care determina rotirea întregii naturi, deoarece se considera că, după cum
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Se pun în practică ritualuri pentru înviorarea lui, dat fiind că nu are cine să-l înlocuiască în economia cosmică. Caloianului i se înscenează propria-i moarte, pe timp de secetă („A murit tatăl Soarelui”), pentru a i se grăbi reînvierea așteptată („A înviat Muma ploii”), cum ni se relevă prin dualismul Caloian-Caloiță. Așadar, călătoria zeiței Inanna în infern, din textele sumeriene, model și proiect mitologic, a căpătat diverse configurații, variante și forme succedanee (care se cuvin decriptate cu prudență), de la
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
înscriu în scenarii la comandă: taurul sumerian, să pună în pericol de moarte capitala imperiului Urùk, mîndrie a zeilor și a regilor deopotrivă; Cerbul, în varianta carpato-dunăreană, are și el repartizate, sub consemn, zone anume de calamitare, dar și de reînviere: lumea vegetală din munți și din văi. Este o invitație, în fond, la aventură, pentru că se ivește eroul predestinat să restabilească ordinea antropologică în lucruri, pe portativele vieții și ale morții. Cu deosebire că în spațiul sumerian, al Taurului, confruntarea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
în pofida căutărilor profund interioare de curând declanșate. Dar, acest simbol se dorește un simplu „indicator” de-a lungul experienței de investigare a propriului univers interior. Și astfel, descoperim cu surprindere că Totul se afla în noi, așteptând clipa privilegiată a reînvierii Sensului. Discursul apare structurat pe trei planuri evolutive, deținând configurații distincte la nivelul ansamblului. Straturile sonore se completează organic în difuzarea acestei stări de profundă criză existențială, pentru care „pașii” nu sunt pași pe zăpadă, ci urme dureroase pe nisipul
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
vulgar", manifestare extremă și simplificatoare a unui interes sociologic mai vechi, se caută, mai ales de către unii critici din generația tînără (N. Manolescu, E. Simion, Matei Călinescu și alții), sesizarea valorilor estetice, dar și, de către un alt grup de cercetători, reînvierea unei sociologii științifice, cu eventuale repercusiuni și în cercetarea literară. Am insistat asupra acestor aspecte, deoarece mi se par definitorii pentru evoluția criticii literare românești, un asemenea "ritm alternativ" existînd mai puțin, în orice caz mai puțin net formulat, în
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
cel belarus) ce tr...iau la periferia occidental... a Imperiului rus. Exist... cel putin dou... tipuri de cauze care explic... acest elan, unele interne, altele externe populațiilor. Se observ... astfel un progres foarte pronunțat al alfabetiz...rîi, ca și o reînviere a limbilor și culturilor naționale. Clerul local reprezint... de cele mai multe ori motorul acestui elan cultural. Sub obl...duirea Bisericii Luterane, o adev...raț... rețea de școli În care se predau limbile locale Împînzește teritoriile eston și leton. La sfîrșitul secolului
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
oameni, locuri și tradiții din ținutul Buzăului”), ca și din depărtări, cum se vede în Contemporan cu visul (1978), Povarna și alte povestiri (1987), Babilon, orașul blestemat (1998), Poveștile Babilonului (2000). În câteva povestiri este găsită o tonalitate potrivită de reînviere a istoriei, într-o narațiune densă, aflată între documentar și proză. Interesat statornic de opera și personalitatea lui V. Voiculescu, născut pe meleagurile buzoiene, istoricul literar P. scrie câteva cărți: Pe urmele lui Vasile Voiculescu (1984; Diploma de onoare a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288931_a_290260]
-
ea nu se repetă, ci va lua sfârșit într-o zi printr-o ekpyrosis și un cataclism eshatologic”, sau „atât la iranieni cât și la evrei și la creștini, «istoria» atribuită Universului este limitată, sfârșitul lumii coincide cu aneantizarea păcătoșilor, reînvierea morților și victoria eternității asupra timpului”. Altfel spus, avem de-a face cu clasica partiție între ciclicitate 1 și linearitate a timpului, convertite în cadru dramatic și umanizat ca simultaneitate/contemporaneitate, respectiv succesiune. La Wikander: „În India, timpul ciclic, culminând
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
topit apoi în dogmatica iudeo-creștină, în care sufletul uman apare ca ceva cu totul special, insuflat omului de către Dumnezeu, după ce corpul i-a fost plămădit din materie. Astfel, la moarte sufletul se desparte de trup, viețuiește undeva, pregătindu-se pentru reînvierea de apoi. În secolul al XVII-lea, Descartes (1984Ă abordează filosofia sufletului uman, capabil de cugetarea (cogitatioă prin care se îndoiește de toate în afară de propria-i existență, considerând că sufletul are o natură complet diferită de cea a materiei (res
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
față de teritoriul local. În Gwynedd (Țara Galilor) exista un puternic simț al apartenenței la cultura celtică și o dorință comună a locuitorilor de a se diferenția de vecina Anglie. Un grup local s-a preocupat de revalorizarea vieții economice specifice, de reînvierea limbii și culturii Țării Galilor. Proiectul a obținut un imens sprijin popular și a deschis noi perspective de dezvoltare, în special în domeniul turismului cultural. Lassithi (Creta) a fost puternic afectată de depopulare și abandonarea activităților agricole, în special a celor
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
beciurile domnești din centrul comunei Cotnari. Apoi cetatea traco-getică de pe dealul Cătălina, schiturile Lupărie ori Cotnari sau, trecând peste un pod de piatră de râu, de pe vremea lui Ștefan cel Mare, să viziteze castelul din satul Cârjoaia. Iar cum prin reînvierea Drumului vinului, legătura din satul Zlodica și Cotnari se va face pe sub poalele dealului Cătălina, privitorul ar putea admira și castelul Hodora, localitate unde s-a născut Cezar Petrescu. Castelul - sediu S.C.Cotnari S.A. Dincolo însă de aceste puncte de
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
pot ornamenta cu rafinament, desfășurate în voie, dincolo de responsabilitatea scriitorului, care le îmbracă în false documentări istorice. Această Eladă lubrică a tuturor instinctelor deviate e un truc literar și o mască fastuoasă a descompunerii morale și a debilității sufletului modern. Reînvierea insistentă a fazei de decrepitudine din amurgul lumii vechi e, în realitate, unul din aspectele diabolice ale nihilismului modern, de care am vorbit altădată. Arta cu asemenea izvoare de inspirație lasă impresia unui suflet care, nemaiputând crede bărbătește în viitor
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
creștin, cuprinde în ea germenele descompunerii și al morții. Limba franceză e universală și cultul acesta fără limită al neopăgânismului în artă se vehiculează de la Paris pretutindeni în lume și e una din marile cauze ale descreștinării spiritului modern. Căci reînvierea necontenită în seducătoare forme artistice a viciului în care s-a prăbușit lumea veche înseamnă necontenita moleșire a energiilor morale și ațâțarea animalității din om la opoziție față de disciplina creștină a vieții. Acest decadentism neopăgân își are și în literatura
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ebraica mishniacă (rabinica) (din sec. ÎI d.C., cînd s-a realizat compilația juridică numită Mishna); 4. ebraica medievală (începînd din sec. X, ebraica supraviețuiește în afara Palestinei, în comunitățile evreiești din diaspora); 5. ebraica modernă (ivrit) (de la sfîrșitul sec. XIX, inițiatorul reînvierii ebraicii fiind Eliézer Ben Yahuda; ivrit a fost recunoscută în 1921 că limba oficială a Palestinei, alături de engleză și arabă, iar din 1948 este limba oficială a statului Israel, reînființat); ebraica de astăzi nu diferă structural de ebraica biblică, desi
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
artistului ca ființă de excepție, un „ales”, fatalitatea cu rezonanțele ei de descântec („Trecea nesimțind/ În inimă cum/ Trandafir de fum/ Negru se tot suie/ Fără cărăruie,/ Negru înflorește/ Nalt, împărătește”) din Baladă, Cioban murind, Manole vorbește zărilor, și, deopotrivă, reînvierea unui etos eroic, ce nu apune odată cu moartea lui Avram Iancu sau a lui Horea, Cloșca și Crișan, din Crăișor de munte, Trei umbre, noaptea, restituie emoții adevărate în marginea emoției colective, cu o perfectă intuire a tonalității participative. Totuși
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288908_a_290237]
-
orientării ei, spiritul director fiind Lucian Costin, care s-a înscris în curentul tradiționalist de sorginte „gândiristă”, în ultimii ani aderând deschis la principiile „Gândirii”. Se continuă și se împlinesc mai vechile orientări ale presei culturale bănățene, promovând păstrarea și reînvierea valorilor spirituale și artistice populare într-o revigorată expresie literară (L. Costin, Probleme de estetică în poezie și Estetica constructivismului în limbă, Aurel E. Peteanu, Natura și poezia). Consecventă acestui program, revista se îndreaptă, cu precădere, spre studiile de folcloristică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285595_a_286924]
-
ca răspuns la influența crescândă a budismului, care era încă privit ca o religie străină, și a taoismului, a cărui concentrare asupra libertății individuale era considerată a fi o amenințare la adresa coeziunii sociale, adepții școlii confucianiste reformate au inițiat o reînviere a filozofiei confucianiste clasice. Împrumutând multe de la rivalii lor budiști și taoiști, acești confucianiști renăscuți susțineau încă o dată autocultivarea prin practica meditației, a controlului respirației și a alchimiei interne pentru a cultiva armonia socială și corectitudinea politică. Intenția era aceea
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
cele spirituale, dintra natură umană și spiritul universal constă în cultivarea ambelor aspecte deodată, astfel încât să se echilibreze și să se sprijine reciproc. Acesta a fost curentul din arta chineză qi gong ca formă de autocultivare încă de la așa-numita reînviere neoconfucianistă din timpul dinastiei Sung, atunci când învățații confucianiști au început să aplice aceleași practici folosite de budiști și taoiști pentru iluminarea spirituală autocultivării individuale a virtuților sociale și a ordinii politice. Prin eliminarea diferențelor dintre aplicațiile laice și cele spirituale
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a durat prea mult, în câțiva ani multe astfel de laboratoare psihologice fiind închise. În mod contrar, laboratorul psihologic de la Reșița nu a fost creat ca urmare a unei tendințe a modei. În acest caz a fost vorba de o reînviere a unei tradiții. Conducerea de atunci a Combinatului Siderurgic a încercat cu consecvență să identifice și să înțeleagă problemele oamenilor muncii, să le influențeze și să le rezolve. Acest fapt explică încrederea acordată chiar de la început psihologiei, sociologiei și ergonomiei
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
sex feminin pentru Împerechere. Reiterăm deci că urletul câinelui este o simplă coincidență cu moartea unei persoane. Deși urletul este un mijloc de comunicare, În acest caz nu poate fi cotat ca atare decât că este un scurt moment de reînviere În ființa lui a comportamentului din sălbăticie. Într-o crescătorie de câini astfel de concerte canine sub clar de lună, când toți câinii urlă incorpore, se pot auzi aproape În fiecare noapte, fără să fie cauzate de moartea cuiva. De
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
Marele Preot al sfintelor cuvinte”, sorbind din „marile izvoare”, întreținând cultul graiului în „templul care se lărgește și iată a cuprins / Pământ și cer și veac și cimitire”. Cântecul său este în același timp porunca vremii și descântecul inițiatic al reînvierii eterne: „Ceea ce știm și am văzut / Sunt strâns de gât de nu voi spune / și mărturia mea va fi / Că cel ce este veșnic va rămâne. / Iată cum toate se-nnoiesc / Grai și părinți și neam și țară / O holdă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285244_a_286573]
-
în noul mediu economic globalizat, fondate pe imperative financiare. 1.2.5. Educația și dilemele identitare Crearea rețelelor comunicaționale globale, schimbarea semnificațiilor statelor naționale și a relațiilor lor cu cetățenii și cu alte agenții se află în strânsă legătură cu reînvierea vechiului ideal cosmopolit al promovării unei etici universale prin intermediul educației. Motivul acestei reveniri îl constituie, pe de o parte, conștientizarea unor probleme care trec dincolo de granițele naționale cum sunt problemele globale ale protejării mediului, drepturile omului, feminismul etc. și a
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]